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FAMILLE PERUVIENNE l'fouviuiw 1
I'ropre ou Qcichua,
dialecte üuilem.
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Sept.
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miliarirobo
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caddarirobo
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pacalucu
pusuculucu
tunca
PÉRUVIENNE ou QCICIIUA, famille de des tragédies, possédaient plusieurs poésies-
langues de le région péruvienne (Amérique dans le genre des rtdondillas espagnoles, et
méridionale), qui comprend les langues: conservaient les souvenirs les plus impor-
1° Pébcviennk ou orients, jadis parlée tants de leurs exploits. Les Péruviens, outre
ou pour lo moins comprise par toutes les les quippos, avaient une espèce de hiéronalions dépendantes du grand empire 'des glypnes, qui étaient plus grossiers que ceux Incas, qui s'étendait depuis Pastos ou Ciltà des Mexicains. Selon le P. Garde, au. S. Giovanni (lat. nord 1° IV) jusqu'aux commencement de la conquête, ceux qui bords du Maule dans le Chili (lat. sud 35’), avaient embrassé le christianisme, se conet avait une largeur de GO h 150 lieues. Cette fessaient par des peintures et des caractères, langue, qui passe justement pour être la plus qui indiquaient les dix mandements et les |Kihe de l'Amérique méridionale, est parlée péchés commis contre ces mandements. Plu» actuellement en cinq dialectes principaux, sieurs grammaires et dictionnaires, des linon-soulemcnt par le plus grand nombre vres ascétiques et des poésies, ont été comités indigènes dans toute la vice-royauté du posés et publiés par des Espagnols dans cette Pérou (714) et dans une grande partie de langue. Les sons correspondants aux lettres celle de la l’Iata et de la Nouvelle-Grenade, b. a, f, g. I, x, v de l’alphabet espagnol manmais aussi par beaucoup d'Espagnols, sur- quent au quichua, qui n'a que la seule tout par ceux des hautes classes, qui se pi- gutturale*, et encore très-faible. La position quent mè ne de parler avec pureté. Le etixeu- ues accents et une juste proportion entre les cnno, qu'on parle b Cuzco cl dans le Haut- consonnes elles voyelles rendent, dit Balbi, Pérou, est le dialecte principal le plus cette langue douce et harmonieuse (715), étendu, lo plus pur et celui qui était autre- très-propre à la poésie et à l'éloquence; on fois parlé à la cour des Incas ou Ynca, qui, prétend mémo qu’elle surpasse tous les selon M. de Humboldt, parlaient une languo idiomes connus dans les expressions lenentièrement différente, qui n'était connue dres. Elle n’a pas de verbes irréguliers, et que des individus de leur nombreuse famille, la racine reste dans toutes les flexions, qui L'est dans ce dialecte qu'au dire de Garci- y sont nombreuses; le verbe substantif, bien lasso do la Vega les Péruviens, avant l’arri- différent en cela de celui de presque tous I vée des Espagnols, jouaieut des comédies el les idiomes connus, y est très-régulier, et y
(7M) Ce nom viendrait soit de Pilou, promon- du cacique «ni gnu vcrnail le district maritime sur Imre voisin du point ou aborda Piiarre, soit de (c territoire duquel débarquèrent les Espagnols, btrou. nom d une rivière, soit colin de Bi rou, nom (715) Ücs voyageurs prétendent, au contraire, que
PIIE
IC 17 PéR
sert il former les passifs; louto ta conjugaison esl très riche, soit par le nombre des modes et des temps, soit par les différentes modifications (|u'elle peut donner au sens du verbe radical par l’artifice propre aux idiomes américains t,a déclinaison distingue Irois cas par flexion et deux par dos prépositions. La construction ou syntaxe a un systèmo fixe : le verbe y est toujours placé 4 la fin rie la phrase, et les prépositions précèdent toujours leurs compléments. Quoique les Péruviens ignorassent, comme tous les autres peuples du Nouveau-Monde, l'art admirable de l'écriture alphabétique, et que leurs quippos et leurs peintures symboliques fussent inférieurs au système graph que des Mexicains, ils n'en étaient pas moins la nation la plus policée de l'Amérique méridionale lors de l'arrivéo des Espagnols, comme l'attestent leurs institutions politiques et religieuses, leurs bâtiments, leurs forteresses et la magnificence de leurs temples, leurs roules superbes de quatre à cinq cents lieues sur le dos même des Cordillères, leurs canaux d’irrigation, leurs ponts, leurs vases et autres ustensiles d'or, leurs habillements, leurs armes et leurs ornements. Les autres dialectes sont : lo lamano ou lamisla, parlé dans les environs de Truxillo; il lui manque la gutturale k, à laquelle il substitue le g et lez; il change aussi toujours l'o en u et l'a en i. Le quilena, parlé dans les environs de Quito; c'est le plus rude et celui qui s'éloigne le plus du cuzcucano par l'adoption d'un grand nombre île mots étrangers, et par le changement et la corruption des flexions grammaticales. Le chinciiaisuuo, parlé dans les environs de Lima. Le calchaqui, |>nrlé dans le Tucuman; ce dernier ditfère moins aue les autres du cuzcucano.
2' Ayuaha, par les Aymara ou Aymarcs, subdivisés en plusieurs tribus, dont les principales sont les Pacases et les Lupacas, ensuite les Charrtts, les Canchis, les Canas, les Cobbas, les Collagiiat et les Carancas. Les Pacases et les Lupacas parlent les deux dialectes les plus purs et les plus connus; les Lupacas mêmes sont moins incultes et [dus nombreux que les autres. Tous ces peuples demeurent dans le diocèse de La Paz et dans une partie de celui de Chuquisaca ou La Plata, qui appartiennent à la vice-royauté de La Plata. I, aymara est un des idiomes les (dus riches et réguliers du Nouveau-Continent. Il n’a pas moins do douze verbes différents pour exprimer notre verbe porter, qu'il emploie selon que la chose qu'on porte est grande ou petite, pesante ou légère, est un animal, un homme ou une chose inanimée. Les sons correspondants aux lettres
cette langue est fart dure dans sa prononciation, pleine de sons étranges et d'anicula lions saccadées. Pour transcrire plus exactement en lettres latines le nom qu'elle poète, on a proposé quclnucfnis de redoubler ia première consonne, cl décrite par conséquent qgmchnn ; niais Padoptinn même de celte uilhugiaphc ne pourrait donner une idée de
espagnoles b, d, f, g manquent nu dialecte «les Lupacas. Lo verbe tire y est tout régulier, et sert comme dans le quicltua è former les passifs. Les prépositions y précèdent toujours leurs régimes. Les Espagnols ont publié deux grammaires et un sermon dans cette langue.
3' Scibes par les Scires, peuple jadis puissant, qui habitait le long de la côte du Pérou septentriona1, et qui, selon les traditions nationales, vers l’an 1000, fit la conquête du plateau de Quito, et y introduisit sa langue. Il est singulier do trouver celte nation homonymo avec une ancienne horde de l'Europe, les Sciri, Seiry, ou Skiri, fameuse par ses courses guerrières.
Ce peuple est éteint.
PETCHKNKfi. ¥oy. Tiihk.
PEUPLES dTtaue astéhieuhs aux Romains. Voy. Etbusqcks.
PHÉNICIENNE (Lakgue), parlée jadis sur toute la côte de Syrie, depuis l'Egypte jusqu'à Tripoli; elle parait avoir été très-peu différente de l’hébraïque. Les navigations, les colonies et le commerce des Phéniciens répandirent leur langue et leur écriture sur toutes les côtes de la Méditerranée, surtout en Chypre, en Cilicie, en Sicile, en Espagne et en Afriqun. Les médailles antiques de Tyr, de Sidon, d'Acre, de Béryle, d'Arad et do Marathus font connaître les lettres do l'antique alphabet phénicien, d'après lequel parait avoir été formé l’ancien hébreu ou samaritain.
Jusqu'en 1837, on connaissait soixanleqnatorzo inscriptions phéniciennes, puniques ou libyques, reproduites et interprétées dans l'ouvrage de (Jesenius. ( Scripturcc Hnguœque Phœniciœ monumenta, Lipsiæ, 1837, 111-4'.) Depuis !ors,re nombre s'est augmenté do trente-cinq. Parmi les inscriptions récemment découvertes, nous mentionnerons, comme la plus étendue et la plus inléressante, celle de Marseille. Elle est gravée sur deux fragments do pierre, bien ajustés, que mit à nu un maçon, démolissant,en 1845, à Marseille, une vieille maison située non loin du l'emplacement occupé autrefois par le temple de Diane. M. de Sattlcy en traduisit d'abord les premières lignes. (Revue des Deux- Mondes , 17 déc. 1846.) M. Judas en donna une traduction complète avec un fac-similé dans son ouvrage intitulé : Elude démonstrative de la langue phénicienne et de la langue libyque, Paris, 1847. Enfin , la traduction quo M. l'abbé Bargès , professeur d’hébreu , a publiée en 1847, nous parait otfrir lo plus de garantie (716;. La voici :
I. «Temple de Balai. Loi concernant les offrandes (qui doivent élre présentées aux
l'effet que produit sur l’oreille de l'a ml il ru r le soit de ta première Icllre, laquelle s'articule du fond de la gorge et par une sorte de croassement, suivant l'expression de AI, d'Orbigtty.
( 7 1 (ij Temple de Raal à Marseille, ou grande insctipiioit phénicienne déconcerte dans celle cilié , etc. Paris, 1817, in-8".
joogle
lui» PIIB DE LINGUISTIQUE. PUE 1050
prêties pur ics maîtres des sacrifices, loi ronforme) nui ordonnances décrétées du Khelesbanl, le sntrètc, fils de Bodlanilh, fils de Bod et de... lo suiréle.fils de Bodaschinoun, fils de Khelesbaal, eide leurs collègues.
2. « Pour un taureau tout à fait robuste et adulte, s’il est d'ailleurs entièrement sain, il sera donné aux prêtres dix pièces d'argent par bête, et pour la cuisson de chacune d'elles il leur sera offert une partie de la viciimo, savoir : trois cents sicle.s de chair; cette part sera coupée en morceaux et on la rfttira ainsi que la peau, les intestins et les pieds de la victime; le reste sera laissé au maître du sacrifice.
3. « Pour un veau h qui les cornes n’ont pas encore poussé, qui marche lentement et stimulé par le béton, ou bien pour un bélier entièrement fort et arrivé» l'âge adulte, s’ils sont d'ailleurs parfaitement sains, il sera donné aux prêtres cinq pièces d'argent par bête, et pour la cuisson de chacune il leur sera offert une part de la victime, savoir : cent cinquante sicles de chair; cette chair sera coupée en morceaux et on la rôtira ainsi que la peau, les intestins et les pieds; le reste sera laissé au maître du sacrifice.
4. « Pour un bouc ou une chèvre entièrement forts et adultes, si ces bêtes sont parfaitement saines, il sera donné aux prêtres un sicle et deux oboles pour chacune d'elles, et pour le morceau d'usage, il leur sera offert trente siclos do choir. Ce morceau sera coupé et rôti ainsi que la peau, les intestins et les pieds; le reste sera laissé au maître du sacrifice.
5. ■ Pour un agnoau, un chevreau ou un faon de biche, entièrement forts et adultes, s'ils sont parfaitement sains, il sera donné aux prêtres trois quarts de sicle d’argent et d’oboles (tant) par bêle, et pour la cuisson il leur sera offert un morceau de la victime, du poids de (tant), lequel sera coupé et rôti ainsi que la peau, les intestins et les pieds; le reste sera laissé au maître du sacrifice.
6. « Pour un petit chevreuil, s’il brille d'une parfaite santé, s’il est remarquable par sa légèreté » la course et doué d’une [ici le apparence, il sera donné aux prêtres trois quarts de sicle d’argent et deux oboles par bête ainsi que les intestins et les pieds; le reste sera laissé au maître du sacrifice.
7. « Pour un oiseau ou des prémices sacrées, pour une oblation do nourriture et une oblation d’huile, il sera donné aux prêtres une pièce d’argent et dix oboles pour chacun de ces objets.
