Ch. xxi

GUILLAUME DE PUYLvUREXS ET SA CHRONIQUE. 99

les chapitres x h xv. Or les chapitres xi et xn donnent des détails que l’on chercherait vainement chez le moine des Vaux de Cernay, et les chapitres xm et xiv résument le tiers au moins de la chronique qu’il est censé avoir copiée. Cette partie de son œuvre.étant manifestement insuffisante, il lui aurait été bien facile de la compléter avec le récit du moine. Au contraire, pour le chapitre xv et une partie du chap. xvi, qui renferment des détails sur la confrérie blanche, on trouve deux lignes chez Pierre 1 : « Cinq mille Toulousains environ s’étaient rendus au siège de Lavaur pour aider les nôtres, a l’instigation de leur vénérable pasteur Foulques, et lui-même y arriva, banni pour la foi catholique. » Le chapitre xviii est consacré en partie au siège de Castelnaudary et au combat qui se livra non loin de la ville entre une troupe de renforts et la bande du comte de Foix. Or les circonstances de l’action sont racontées par les deux auteurs d’une façon différente : suivant Pierre, le comte de Montfort arriva quand la bataille fut complètement finie et ne put y prendre aucune part. Le chevalier toulousain Guillaume Cat, qui était au service des croisés et avait résolu de les trahir, quitte le camp avant le combat. Dans Guillaume de Puylaurens, au contraire, Simon arrive à la fin de Faction, mais contribue encore à mettre les ennemis en déroute, et le chevalier Guillaume Cat trahit au plus fort de la mêlée. Au sujet de la bataille de Muret, M. A. Molinier 2 affirme que Guillaume a simplement résumé le récit du moine cistercien, en y ajoutant quelques détails ; mais sa formule nous paraît trop absolue. Il est certain qu’il y a dans les deux relations des points communs : chez l’un comme chez l’autre, avant le combat, les évêques cherchent à négocier avec le roi d’Aragon, les croisés entendent la messe et communient, etc. 11 y a même de petits détails qui se retrouvent chez tous les deux. Lorsque Simon monta à cheval 3 , il fut violemment frappé au front par sa monture et demeura un instant étourdi, sa selle se rompit à ce moment et il dut attendre, un pied à terre, que l’accident fut réparé. Mais tous ces incidents ont peut-être fait partie de la tradition populaire qui excelle à retenir les minuties. Il y a quelque chose de plus probant. On retrouve chez les deux auteurs une réflexion identique ; « si le comte de Montfort, disent-ils, avait cru à Fart des devins, il