I.i rois Phelippes à un jour Vint à Compagne ou a Croc

Maint chevalier blanc et vermeil Kaire assez d'armes devant lui ;

Ains mais n'oï parler nului

Que rois de France entra en l'aree (lice)

Ne fu rois de France a tournoi Que nus sace, ne parler n’oi Nului c’onques mais i venist;

No cuic c'ouques mais avenist.

Ne jamais, je cuic, n'avenra ;

Et pour çou qu'il en souvenra Ciaus qui venront à nascion,

Vous di qu'en l'incarnation Avoit xij c ans en conte,

Tliemoins celui qui flstce conte,

Et puis lx et x et viij,

N’i avoit plus ne jour ne nuit,

Que tant qne vous avés oT.

Fix fu le bon roi Looy Icil rois dont je vous reeort,

Ou fust ïi droit ou fust à tort,

Il desfendi le tournoiier :

Dont moût de gent dut anoiier ;

Premièrement li glougleour I gaaignoient cascun jour.

Et li hirautet li lormier (l’armurier) ;

Li marissal et li seller,

Nois cil qui oevrent en gisant Vont souvent le roi maudissant,

Par qui tournoi sont desfendu.

« Tout n'en soient-il desfendu ! »

Font cil qui vendent les bons vins,

Et cil qui vendent les commins (peut-ôtre connins ?) Et los pertris et les plouviers.

Toutes gens qui sont de mestiers Dient: « Amen! que Dix l'otroit! »

Mains povres homs i gnagnoit Qui orendroit vit povrement ;

Qui vesquit bien et larguement bon tournoiast si comme on seut.

Tes n’en seutmot, qui mouts'en deut Et ques gens sont chou ? Baceler :

Ce ne doit-on mie celer ;

Cil i perdent plus que le tout,

De çou ne sui-je en nul redout:

C'est aussi voirs comme Évangile.

Tes keurt orendroit à la vile Et plaide et riote h su gcnt,

Que pour avoir ne pour argent Heure de jour n'i demourast,

S’il fust ensl que on errast,

Qu’il en nqucttcnt mauvais pris.

Teus s'estoit h bien faire pris Et metoit le cors h bandon,

C’on ne prise mie un bouton ;

Ains sont devenu amparlier.

Vilain devienent chevalier,

Et chevalier devienens tel C'a pau qu'il ne sont menestrel ;

Dont je lour fai tous à savoir Que chevaliers devroit avoir I’ris d'annes, ançois c'on séust Par lui com fait non iléust;

Mais il en font tout autrement :

Preu sont très le commencement Et vaillant très le premier jour.

Puis que cascuns est assejour,

Preu voelent estre tout ensamble ; Mais j'en dirai çou qu’il m'en samblo : On n’est pas par parole preu ; Chevaliers ne fait pas sen preu Qui tant parole qu'il anuie Que grans vens kiet à peu de pluie ; Et chevaliers mal entechiés.

Ce voel-je bien que vous saciés,

Est en toutes cours regardés :

Biau signeur, si vous en gnrdés,

Que Dix tous jentix homes doinst Vivre si bien et si à point Que nus en mal no le repregne !

Et Dix doinst que li rois aprègne Comment ses roiames empire

Dp pou q'on tournoi en l'Empire Et France est serve : don c'est dieu .

Rois de France, il vous vaurroit mix Que artésien et esterlln Et couloignoig d'outre le Rin Fuissent en France despendu (1) i?on osast plaincment errer,

Jli 11 voiage d'Outremer N'en detriastne jour ne cure.

Li uns etli autres demeure.

Ce m’est avis, et demourra Tant com Dix et li rois vourra ;

Et pourçou que siècles n’est preus, (2) E s t preus et vaillans et courtois ;

Il sont de la mnrce d’Artois,

Preu et vaillans et de grant pris ;

SI je les loe et je les pris.

Il 1 a bien raison pour coi.

Pour çou c’on ne va ou tournoi Et ke li siècles est perdus,

LeB vil jour si esperdus Et si esperdus eom mervelle.

Li uns à l'autre se conseille Com bon ami et bon voisin :

« Certes, sire de Uasentin,

Une cose vous conteroie Moût volontiers, se jou osoie,

Dont il me fait mervelles mal,

Dist li sires de Longheval.

Cis puans siècles riens ne vaut, Houcurs et proece desfaut,

Larguece et courtoisie pert.

Je l’vous dit bien tout en apert Que je vourroie que li rois Donnastcongié dedans un mois D'aler as armes pleinement.

(1) Manque un verR.

(2) Idem.

Nous séjournons trop longuement ; Déliait ( sans le roi' qui il plnist!

Orgeus et félonie en naist,

Plais et riliote cascun jour ;

Por çou c'on est tant II séjour,

Toute joie tourne h déclin, p Dist li sires de Basentin :

» Je sai auques que vous pensés:

Il a bien iiij jours passés Que vous alés autour du pot,

N’onques ne m’en désistes mot ;

Et si sai bien h coi ce monte.

S'il me devoit tourner à honte Età anui, dont Dix me wart (garde)

Ne sarès-vous ja faire eswart Que je no tiégne h men pooir,

Et ce poés-vous bien veoir :

Emprendés quanqu'il vous plaira.

Que mal ait qui vous en faurral Tant que je puisse trouver fin (argent fin) Por mettre on gages Bazentin Et Montauban et Ribercourt,

Ui issè-jou de ceste court.

Ne vous faurrai de compaignle ! »

Plus de mille fois l'en mercie,

Mesires Aubers de I.ongueval A dit : « Si me gart Dix de mal,

Sire, sire de Basentin,

Pour ij c livres d’argent fin,

Se vous le me's aviés donné No vous seussé-jou tel gré Que de çou que me présentés.

Biau dous sire, or vous assentés A çou de coi nous avons mut.

Vous vées que si siècle put D'orgucl, d'avarisse et d’envie ;

Et n'est-on c'un petit en vio,

Si se devroit-on ontr’amcr.

Je voi la voie d'Outremer Métré en respitmout longuement,

N’on ne va à tournoiement,

Von ne se sot on nvanehier Itoin ferait, je quic. commenchier Une Teste u on joustnst,

N'e in'en eaurroit qu'ele coustast.

Mais qu'il alast à vo talent. »

— • Et je vous créant loialment, Dist li sires de Basenttn,

Qu’ele ert criée de matin.

— Or wardés comment il ira. •

— Je vous di c'on le criera

De par nous ij à Ham sour Somme :

Jà ni ara nommé autre homme.

Ele ert criée en tous pays Ne jà n'en soiés eshahis,

Li plus fors ert li cominanchiers.

Il y enterra chevaliers Par iij lances ; ensi sera :

Ju chevaliers n’i enterra,

Se par iij lances ne s'y met.

Fin du roman de Hem.

Après une lacune.

Sarrasins en un petit livre

Mist les jouâtes qu’il vit moltdures;

Et si y mist les aventures.

Dont vous avés oï de beles.

Des chevaliers et des puceles Et du chevalier au Lyon,

Qui bons est et de prend renon.

Et tout Tafaire qui i fu ;

Et la raine qui la fu Li commanda et si ii dit Que. s'il en faisoit un bel dit,

Qu'ele li paierait si bien

Qu'il uu S un plainderoit de rien,

Kt furoit à sa gent paiiur.

« Tu ne t'en dois mie esmaiier,

Dist li sires de Ibisentin :

Je sui pleges garant} ; par saint Martin !

S'ele m'eu prie tant ne quant. »

— « Sire, je m’en tieng bien à tant ;

Mais je nu vous refuse mie,

Je penset croi, encore au wen. »

Ci fine ii Uemaus du Heu ;

Kt Sarrasins, s’il s'en est miex ,

Dist que boine part i ait Die*.

L’xplicit U romani du l/en.

Sortir Dimcnrljf.

X Le beau sexe, qui, au moyen âge, prenait une si grande part à la vie civile, qui organisa des tournois de daines, des cours d’amour, des chapitres nobles, des ordres féminins, ne put rester étranger au grand mouvement poétique de cette époque, et ne pas s’initier un peu à l’art de la versification que l'on exerçait alors, pour la plus grande partie, en sou honneur et gloire. Aussi, ne sommes-nous pas étonné le moins du monde de voir surgir, comme poétesses dans la langue romane, Marie de France, Maroie ou Marote Dregnau, de Lille, la damoiscllc Desprez, faiseuse de jeux-partis (1), la belle Docte que le président Fauchet qualifie du titre de Chanteresse. et tant d'autres femmes du même temps qui sacrifièrent aux muscs.

Aujourd’hui nous avons à parler d’une nouvelle poétesse de ces temps reculés, qui composa un poème, dont, à ce que nous croyons, personne ne s’est jamais occupé. Celle-ci avait voué sa vie à Dieu, et nous la voyons s’adonner à un sujet pieux et conforme à son sexe et à sa retraite. Cette trouve cesse, inconnue jusqu’ici, se nommait êStrur Dimenche et se qualifiait du litre de Nunâin de Berchingc.

(1) Voyez no» T roue ères Artésiens , 1843, iii-S", p. 285.

Le nom de Dimenche quelle se donne nous parait être un nom de religion et non celui de sa famille ; elle cherchait à rappeler ainsi le nom du jour du Seigneur, celui où l'on célébrait avec le plus de pompe et de splendeur les offices divins; il faudrait chercher autre part des renseignements sur les parents et la patrie de soeur Dimenche, ou Dimanche , ou peut-être Démanché, manière de roraaniser le nom de Dominique.

On peut déjà tirer une induction sur le pays de la soeur, par le mot patois wallon de Dimenche pour signifier Dimanche, et par le titre de No nain de Bercliinge, qui annonce une localité d’origine ou de voisinage flamand. C’est probablement à nos provinces du Nord ou de la Belgique que cette femme inspirée appartenait. A la vérité, nous ne connaissons aucun établissement conventuel appelé Berchinge : mais outre que les fautes de lecture, dans les manuscrits des sm' et xiv' siècles, sont faciles et nombreuses, qui nous dit que le temps n’a pas pu changer ou détruire une maison religieuse de peu d'importance dans nos contrées qui en furent si surchargées ù certaines époques? On trouve bien Berllinghem, et Berghem{\) dans le glossaire topographique de Mi ne us ; mais qui nous dit que l’une ou l’autre de ces localités a pu donner asyle à notre poétesse religieuse?

Quoi qu’il en soit, nous pensons que Sœur Dimenche, Nouain de Berchinge, est du nord de la France ou du midi

(IJ On trouve encore le nom de Barehon, comme étant celui d'un hameau ayant appartenu au département de l'Ourte (pays de Liège). Voyez Charles Oudie/te. — Dictionnaire géographique des treize départemens de lallelgique. InOl. in-8", p. 353, second supplément pour les hameaux.

de la Belgique, et comme telle elle a droit à un souvenir de notre part.

Cette religieuse est auteur d’une Vie de Sainie-Catherine, en vers, écrite dans le commencement du xiv' siècle, et renfermée dans un ms. de la Sorbonne contenant la vie de plusieurs saiuts et saintes. Sœur Dimeuche ne pouvait choisir un meilleur sujet : Sainte-Catherine est honorée comme patronne des jeunes filles ; il appartenait à une jeune nonnain de la chanter. Voici le début de son poërne :

Chil qui le bien set et entent Demostrer le doit sagement Ko par le fruit de se bonté Soient li autres amonesté De bien faire et de bien valoir Selon chou qu'il ont le pooir

L’auteur se nomme à la fin.

Jou, qui le vie ai translatée Sui par non Dimence noinée,

De Jterekinge sui nonaiu,

l'or s'arnor pris ceste œuvre en main.

A tous cliiuus qui cest livre orront Kt de fln euer l'entendoront Por amor Dieu pri et requier Qu'il veuille Dieu por moi prier Qu'il mete m’ame en paradis Et gart mou cors tant com iert vis,

Qui vit et régné et régnera In stPcnlorum sacula.

Ce dernier vers et celui où la nonne dit avoir translaté cette vie, indiquent assez que cette sainte personne était instruite et connaissait suffisamment le latin pour en avoir tiré une traduction. C’est un mérite de plus qu’avait Saur Dimanche.

La vie de Sainte-Catherine a etc souvent traitée. Dans les seuls manuscrits de la bibliothèque impériale, on la trouve dans les codices n” 6845, 68453-, 0845*-*, 6888, 7011**, 7019, 70193-, 7019» , 7020, 7306* . Nous croyons que toutes les biographies de cette sainte sont traitées en prose (Voyez les manuscrits français de la bibliothèque du roi , par A. Paulin Paris. Paris, Tcchener, 1836-48, 7 vol. in -8").

sa ... SB

Ci Utainturicrs.

Li Tainturiers, dont le président Fauchet n’a point parlé, parait être un trouvère du Hainaut; son nom était très répandu au moyen âge dans nos provinces, et il l’est encore. Un musicien célèbre, né à Nivelles, dans le Brabant-Vallon, a acquis au xV siècle une grande illustration sous ce nom qu’il avait latinisé en celui de Tinctor. Au siècle dernier, et même encore aujourd'hui, plusieurs membres d’une honorable famille, nommée Tainturier, furent connus à Valenciennes dans le commerce, l’industrie, l’administration et les arts.

Nous avons du trouvère Li Tainturiers une pièce de vers sous le titre du Mariage des VII arts, que l’on trouve dans le ms. n“ 7218 de la bibliothèque impériale. Elle a été publiée par M. Achille Jübinal, en 1838, in-8°, et tirée à un petit nombre d’exemplaires, à la suite de la Bataille des VII arts, autre pièce du même genre, composée par le trouvère Henri d'Andely , également auteur de la Bataille des Vins. Dans le t. V des Notices et extraits des

manuscrits de la bibliothèque impériale, Legrand d’Aussv a traduit en prose la pièce de vers de Li Tainturiers qu’il a accompagnée de quelques notes.

Scion le trouvère, le Mariage des VII arts est un songe.

C’était une forme très-usitée de nos vieux poètes. Le roman

de la Rose lui-même n'est qu’un long rêve. Froissart, dont l'imagination était si brillante, se servit plus d'une fois de cette fiction dans ses poésies. Comme le dit justement Legrand d'Aussy, « pendant tout le cours du xm* siècle et des deux suivants, on ne vit guère cbes nos poètes, et même chez nos prosateurs, que des songes à la faveur desquels les auteurs débitaient, selon leur goût particulier, ou de la morale, ou des allégories, ou des obscénités. Mais ces visions, quoique toutes calquées sur le même modèle, étaient loin de se ressembler toutes en mérite; et tandis que la plupart n'étaient que des rêves de sots, tel autre écrivain songeait comme un homme d’esprit. Rien de plus plaisant, de plus ingénieux, selon moi, que le conte de Tainturier. »

Voici comme il commence :

L’autre nuit en mon lit gisoie,

Par anui endormis m'estoie.

En mon dormant sonjai un songe Qne je l’vous dirai sanz alonge.

Avis me fu, si que dormoie.

Qu’en un pré verdoiant estoie Paré de floretes diverses.

Blanches et vermeilles et perses (bleues) ;