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crime mystérieux qui les plongeait dans la plus profonde affliction. Mais la peur des autorités retint des hommes influents dont le concours aurait pu être efficace.

On était sûr alors que l'enfant n'était point mort. Certains indices mettaient même sur sa trace : il était rélégué dans la maison d'un Juif nommé Kattran. La mère le dit au gouverneur et le supplia de faire au moins fouiller la ruelle où se trouvait cette maison. Ce fut en vain : on lui refusa même cette légère satisfaction.

Ce dut être une recrudescence de douleur pour la pauvre mère. Savoir son fils là, à deux pas, voué à une mort certaine et ne pouvoir rien faire pour le sauver; n'être séparée de lui que par une muraille et ne pouvoir renverser l'obstacle qui l'enchaîne ! Quelle horrible situation !

Qui résisterait, dans un pareil cas, au désir de parler et d'appeler la vengeance de tout un peuple sur d'infâmes assassins? On prit occasion de quelques paroles un peu vives de M""* Abd el Nour pour répandre le bruit qu'elle excitait les Damasciotes à la révolte. Un jour, le gouverneur fit appeler au sérail le frère aîné de la pauvre mère. Il lui demanda si sa sœur jouissait de ses facultés intellectuelles ou si elle était atteinte d'aliénation mentale. Question insidieuse qui avait pour but de la faire taire. Dans le premier cas, si elle continuait de parler, elle était directement menacée de l'exil. Dans la seconde hypothèse, elle serait enfermée aux petites maisons.

C'était le sort réservé à tous ceux qui s'occupaient de cette affaire. Ils étaient traités en ennemis de l'Etat ou en fous : l'exil, la prison ou l'hôpital les réduisaient à l'inactivité. Dans ces jours néfastes, beaucoup de Chrétiens furent arrachés à leur commerce et à leur famille et jetés dans les prisons de Damas, sans qu'on pût leur reprocher d'autre crime que celui d'avoir montré un peu de commisération à une lamentable victime de la tyrannie administrative.

Et pourtant cela ne suffisait pas encore à la tranquillité des Juifs. Malgré les rigueurs du gouvernement, ils craignaient toujours les enquêtes particulières. Aussi imaginèrent-ils un nouveau stratagème pour les faires disparaître complètement.

Dans la matinée du lundi 14 avril, pendant que M"' Abd el Nour était allée tenter un dernier effort auprès du gouverneur, un enfant Juif pénétra dans la maison, où ne restaient que deux servantes. A peine entré, l'enfant se mit à se frapper la tête contre les murailles, en courant partout et en poussant des cris d'effroi.

Les servantes de la maison le prirent pour un fou et voulaient l'empêcher de se donner ainsi des coups à la .tête et de se faire mal. Peine inutile. Le jeune gredin, qui savait parfaitement sa leçon, se gardait bien de se donner de mauvais coups : il cherchait seulement à faire couler un peu de sang pour faire croire qu'on lui avait fait violence.

Bientôt, sa mère, accompagnée de plusieurs agents de police, pénètre dans la, maison Abd el

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Nour, se précipite comme une énergumène sur son fils et l'emmène avec une joie feinte, comme si elle venait de l'arracher à un grand danger.

Tout était préparé d'avance pour le succès de cette ruse. Les Juifs, avertis par leurs rabbins, répandirent partout le bruit que la famille Abd el Nour avait voulu séquestrer un enfant Israélite ; ils répétaient qu'ils n'étaient plus en sûreté dans la ville et que leur quartier pouvait à tout instant être envahi et pillé par les Chrétiens. Un rapport fut adressé au gouverneur et aussitôt trois cents soldats furent mis à la disposition des notables juifs; c'était ce qu'ils voulaient. Ils étaient bien sûrs alors que toutes les tentatives pour retrouver le petit Abd el Nour seraient inutiles.

Cet événement fut singulièrement grossi par les lettres que les Juifs de Damas envoyèrent en Europe. Dans celle qui fut adressée le 45 avril à VAllimice israélite universelle^ on lisait :

« Vers le soir, deux élèves de l'école, âgés de neuf ans, entraient chez eux. A leur passage devant la maison (Abd el Nour), une main de femme saisit le bonnet de l'un d'eux et le lance dans la maison. L'enfant y entre en courant pour reprendre son bonnet.La porte se referme sur lui. Son camarade court avertir les parents qui viennent, avec des soldats, reprendre l'enfant dont la mère reçoit force horions. >

On a vu en quoi consistait le prétendu guetapens. Les Juifs savent parfaitement mettre en pratique le conseil de Voltaire : « Mentez, mentez, mentez toujours, il en restera quelque chose. i>

Le mensonge était vraiment prodigué dans les deux lettres du 15 et du 22 avril, envoyées de Damas kV Alliance israélite. Relevons les principaux.

Il est faux que des boutiques aient été fermées de force et leurs propriétaires soumis à toutes sortes d'avanies ; il est faux que des Juifs aient été entraînés dans la maison de l'enfant disparu ; il est faux que des pierres aient été jetées dans la rue Soultani ; Il est faux que des marchands juifs aient été dépouillés. Il y a eu quelques injures d'échangées entre Juifs etChrétiens,mais on n'en est point venu aux voies de fait. Les soldats turcs dont le quartier fourmille ne l'auraient point permis.

Il est faux que la famille Abd el Nour ait séquestré un garçon et deux fillettes ; il est faux que ces prétendus séquestrés aient été interrogés par deux prêtres capucins sur le sort du jeune Aid el Nour. Un seul fait détruit cette accusation. Depuis cinquante ans, il n'y a pas de capucins à Damas : les Juifs ont immolé le dernier en 1840.

Il est faux qu'un convoi Israélite ait été attaqué à coups de pierres, en traversant le quartier chrétien, pour se rendre au cimetière; le quartier chrétien ne se trouve point sur la route du cimetière juif. Il est faux que des tisserands juifs aient été obligés de fermer leurs ateliers; il est faux qu'un vieillard Israélite ait reçu un coup de poignard. Ce sont d'infâmes calomnies inventées de fond en comble. Rien ne peut leur servir de racine que l'imagination àe leurs inventeurs*

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II est faux que la mère de Tenfant ait parcouru la ville comme une folle, excitant à Fémeute. M""* Abd el Nour ne sortait que pour se rendre au palais du gouverneur et elle sortait en voiture.

Il est faux que la justice ait fait des descentes dans plus de cent cinquante maisons ; on a fouillé trois puits, ni plus ni moins : 1** le puits de la maison Abd el Nour; 2'' celui de la maison Temple- Bey, 3* le puits de la remise où était l'enfant.

Il est faux que les parents et les amis de l'enfant aient essayé de contester l'identité du mort, après l'avoir reconnue. Aucun d'eux n'a douté un instant que ce fût le cadavre du jeune Henri.

Il est faux qu'une commission de docteurs réunis sur place ait déclaré que l'enfant était mort noyé par accident. Il n'y eut d'autre commission de docteurs que celle qui fit l'autopsie le len^ demain de l9i découverte du cadavre; le procèsverbal démontre que l'enfant ne s'est pas noyé.

11 faut qu'une cause soit bien mauvaise pour qu'on la défende ainsi en accumulant les mensonges.

Tout ce qui précède suffit bien pour démontrer la culpabilité des Juifs. Violence de l'autorité à l'égard des Chrétiens, déploiement de la force armée en laveur des Juifs hypocrites, manière d'agir de Régina et de son entourage, tout prouve que la

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communauté israélite de Damas s*est rendue coupable d'un nouveau meurtre rituel.

Ah ! les Juifs sont bien toujours les mêmes et le progrès des siècles n'a point de prise sur cette race déicide, ancrée toujours dans les horreurs de la barbarie antique et vouée éternellement aux infamies de la superstition.

Dans le Mystère du sang chez les Juifs (1) nous avons démontré que le meurtre rituel est en usage dans la synagogue depuis les temps les plus reculés et dans les pays les plus lointains.

Nous disions : « Toute Tère chrétienne est marquée de ce terrible stigmate. Depuis la grande immolation du Calvaire, les Juifs, comme poussés par un besoin inéluctable, par une main invisible, n'ont cessé de répandre le sang des disciples du Christ. Et à travers le monde on recueille ce cri uniforme de la bouche de tous les peuples : Les Juifs, fanatiques, tuent les enfants chrétiens pour faire usage de leur sang dans d'horribles cérémonies ou d'odieux remèdes (2) ».

A chaque instant on recueille un écho de ce cri. Il y a quelques jours seulement, un voyageur, revenu de l'Orient, me disait :

c( A Beyrouth, j'ai eu l'occasion, je ne sais comment, de parler du meurtre rituel à la supérieure

(1) 1 vol. in-J8 Jésus; Paris, Savine, 1889.

'2) On trouvera le détail de ces cérémonies dans notre livre : le Mystère du sang et dans celui de Jab : le Sang

chrétien.

des sœurs de saint Vincent-de-Paul, et je lui demandai ce qu'elle pensait de ces accusations.

•— Rien n'est plus vrai, me répondit-elle, et il ne faut pas habiter longtemps l'Orient pour en être convaincu. Chaque année, on entend parler d'enfants qui disparaissent au moment de la pâque juive. Ces crimes tombent sous le coup de la loi, mais ne sont jamais réprimés. On craint trop, que les puissances européennes prennent pied ici. Or de tels procès causeraient une grande agitation dans le peuple, l'agitation appellerait les Européens, et l'on étouffe les revendications. L'impunité est acquise ainsi aux meurtriers et ils en profitent. Le seul moyen de défense contre eux c'est de les fuir. Aussi avons-nous soin de recommander chaque année à nos enfants de se tenir sur leurs gardes, pendant le temps pascal, de ne point errer dans la ville aux abords du quartier juif et surtout de ne point se séparer de leurs parents.

Malgré ces précautions, le minotaure talmudiste trouve toujours à se nourrir de chair humaine. Si ,tous les meurtres ne sont pas connus, on peut du moins relever un grand nombre de tentatives.

A Damas, sans parler du meurtre du P. Thomas, qui est encore dans toutes les mémoires, il y a eu récemment plusieurs enlèvements d'enfants.

Au mois d'avril de cette année, pendant la pâque juive, très peu de temps avant la mort du petit Abd el Nour, un enfant de quatre ans, s'étant aventuré dans le quartier juif, fut enlevé subitement et ne dut son salut qu'à l'intervention inat-

tendue d'un Chrétien qui fut attiré par les cris du malheureux.

En 1887, un enfant de cinq ans, fils de Habib- Massamiri, jouait un dimanche dans la rue Xaléel-Kobé. Une femme juive l'entraîna au moyen de bonbons. Il fut retrouvé le lendemain et sauvé par un Chrétien qui allait percevoir la taxe des raisins dans la maison où l'enfant était relégué.

En 1884, Georges Barcea, âgé de vingt-trois ans, fut envoyé par son père faire un travail de maçonnerie dans une maison juive. On essaya de s'y rendre maître de sa personne. Ce ne fut qu'avec peine qu'il échappa. Son père, étant ensuite revenu avec plusieurs Chrétiens, ne put pénétrer dans la maison juive qui était soigneusement fermée.

Au commencement de cette année, un joueur de luth, âgé d'une vingtaine d'années, César Aboulfoul, fut invité par un Juif de ses amis à aller jouer dans une soirée juive. A la fin de la soirée, on s'empare de Met on le jette dans une cave. Après plusieurs essais de fuite, il met la main sur une porte qui était mal fermée, et se sauve. Le moment n'était pas éloigné où il aurait succombé sous le couteau des sacrificateurs.

D'autres bruits de meurtre rituel ont été répandus l'année dernière en Hongrie, en 1888 à Angers, ces dfernières années à Lyon.

N'avions-nous pas raison de dire en terminant le Mystère du sang : « Commencée avec le grand sacrifice du Calvaire, la liste des assassinats talmudiques se continue jusqu'à nos jours et tout

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porte à croire que nos arrière-neveux ne seront pas privés du spectacle suggestif que présentent le fanatisme et Taveuglement religieux ! >

L'attentat de Damas nous donne raison. Bien d'autres, nous en sommes sûr en le déplorant, viendront dans l'avenir confirmer nos accusations et malgré les dénégations intéressées de tous les Cohen de TuniVers, on sera obligé de reconnaître que le meurtre rituel est une honte de nos temps.

Rien n'est plus honteux, en effet, pour notre époque de civilisation, que cette coutume sanguinaire qui rappelle la barbarie carthaginoise ou la superstition africaine. Tous les gouverijements de l'Europe devraient bien se coaliser pour empêcher enfin les assassinats talmudiques. Il semble que cela serait facile. Que chaque gouvernement fasse seulement son devoir, livre les coupables au châtiment mérité, et bientôt tout sera fini.

Qu'on relègue, s'il le faut, les juifs dans un quartier séparé, comme au moyen âge. C'est encore le meilleur moyen de se défendre contre leurs envahissements et leurs entreprises audacieuses.

Mais non. Nos gouvernements ne font rien. Ils assistent aux attentats les plus cruels, aux injustices les plus criantes et ils laissent faire.

Sont-ils donc tous esclaves du veau d'or juif ?

N'ont-ils plus, en face de ce colosse, de liberté d'action ? sont-ils absolument enchaînés dans les grififes de ce vautour? Leur inaction semble le prouver.

Les juifs de Damas, en.blasphémant le Christ et se moquant des Chrétiens, ont répété a satiété cette année : « Les Chrétiens ont seize têtes couronnées, seize grandes puissances. Eh bien! ces seize rois, dont ils sont fiers, s'inclinent jusqu'à terre devant un roi unique, le seul que nous ayons, mais qui est infiniment plus fort et plus puissant que tous les autres. Nous avons, nous autres, un roi d'or qui peut tout...ï>

De telles injures méritent d'être relevées. Les puissances européennes doivent intervenir dans cette affaire où on leur jette un tel défi. Une poignée de Juifs damasciotes serait-elle plus forte que toute l'Europe coalisée ?

Au fond, le gouvernement de Damas craint fort que l'Europe s'occupe de l'affaire Abd el Nour. Aussi a-t-il eu soin de faire disparaître dès les premiers jours tout ce qui pouvait éclairer la justice.

Douze gendarmes ont veillé pendant quarante jours sur la tombe de l'enfant. On ne pouvait s'expliquer la raison d'une telle précaution jusqu'au jour où deux habitants de Damas purent fouiller le tombeau, ouvrir la bière et constater que la main sur laquelle était la blessure accusatrice avait disparu.

La disparition de cette pièce à conviction empê-

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chait une nouvelle autopsie et les gendarmes empêchaient qu'on sût trop tôt cette disparition significative.

De toutes les nations qui devaient s'occuper de ce meurtre, la France est la première. Son influence est très puissante en Orient. Tous les Européens y sont appelés Fransaoui. Notre langue est parlée et écrite dans toutes les villes de Syrie. Pour ces populations orientales à l'imagination brûlante, les grandes actions que rappelle toujours le nom de France, malgré nos malheurs et nos hontes, mettent autour de notre nom comme une auréole qui attire et inspire le respect.

Aux yeux des Orientaux, la France est le grand redresseur de torts, le vengeur des opprimés; et c'est pourquoi dans toutes les causes malheureuses l'Orient appelle la France.

Mais, depuis quelques années, l'influence de la France tombe, à cause de la conduite indigne de nos ministres et de nos ambassadeurs, qui paraissent se faire là-bas ce qu'ils sont ici, les plats valets du judaïsme.

L'Italie, qui cherche à s'implanter partout au détriment de la France, connaît cette situation; et Grispi s'est empressé de faire ce que nous avons négligé. Par la voie diplomatique, le ministre italien a demandé au nom de Vhumanité et de la civilisation que justice soit rendue à la famille Abd el Nour (1) . Gonstantinop le a répond u qu'on allait pres-

(1) L'Angleterre vient de faire la même demande.

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