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occasion pour faire jaillir, dans le cœur de l’infortuné, l’eau vive de la grâce. En effet, le Saint en le regardant fixément entendit une ‘ voix intérieure qui lui disait: /xéerrose-le, interroge-le. Ï lui demanda donc s’il se sentait la conscience en paix: Æ/elas/ non, reprit celui-ci, et de suite, le charitable prêtre ou- bliant sa fatigue, lui fit faire une bonne confession. Quelques jours après, le malade mourut, plein de joie, non sans avoir chargé un de ses camarades d'aller remercier cordialement son bienfaiteur.

Mais le trait de Providence qui suit, est encore plus frappant. Un jour, de Rossi s'était mis en chemin avec la détermination bien arrêtée d’aller à l'hôpital des Incurables: or, sans s’en rendre compte, il se trouva dans celui du Saint-Esprit. Il regarda autour de lui, sans rien remarquer de notable, et il sortit pour faire sa visite projetée aux Incu- : rables. Chose étrange! après avoir marché assez longtemps il se trouva en face de la basilique de Saint-Pierre. C'était à se demander s’il était devenu victime de quelque perturbation mentale. Cependant, une prière faite dans la basilique le remit en paix, et il reprit fermement le dessein de se rendre enfin aux Incurables. Vains efforts! il se trouva

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de nouveau, après un bon parcours, en face de l'hôpital du Saint-Esprit, où tout s’expliqua : devant la porte gisait sur un brancard un homme blessé à mort dans une rixe. Sans retard il lui parla de Dieu, mais la réponse fut un torrent de blasphèmes et d’extravagances, à faire désespérer de.sa conversion.

Cependant Jean-Baptiste continua à l’exhorter et s’y prit avec tant de douceur qu'il l’'amena à se confesser. Il lui suggéra même une si grande componction, que le malheureux acceptait ses cruelles blessures, comme expiation des offenses faites à Dieu par tous ses péchés. Il eut le temps de recevoir le Saint Viatique, fit ensuite sa profession de foi, voulut tenir jusqu’à la fin les mains du confes-

seur dans les siennes, et expira pendant que

celui-ci prononçait sur lui ces paroles de la recommandation de l’âme: Proficiscere anima christiana. ;

Ce cas d'hommes blessés dans quelque rixe, se présentait assez souvent, et de Rossi avait la sage tactique de ne jamais leur montrer de prime abord le devoir absolu de. par-

donner à l’adversaire. Pendant qu'il les aidait

à s’accuser sur les autres points, leur cœur s’ouvrait peu à peu; les paroles du Saint y pénétraient comme un baume salutaire,

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et quand, à la fin, il abordait la question scabreuse, s'ils opposaient quelque timide résistance, c'était plutôt une répugnance qu'un refus. Alors au lieu de raisonner, il lèur faisait réciter le Pafer et, arrivés au dimaite, ils n'avaient pas le courage de reculer, ils achevaient; c'était le signe du pardon sincère, le gage du pardon divin, l’avantcoureur d’une sainte mort.

Telle fut la fin d’un bandit de 29 ans, transporté d'Ostie à Rome, après avoir été criblé de blessures par ses ennemis. De Rossi parvint à le confesser, et ne cessa de le visiter ensuite, comme il avait coutume de le faire, pour assurer le maintien et le développement du bien commencé. La mère du jeune homme était là, et, faisant violence à sa tendresse, elle demandait à la Très Sainte Vierge qu'il mouruüt à l'hôpital même, des suites de ses blessures. Autrement, disait-elle, 27 esé en peril d'être tue un jour, comme 1 à tué un de ses adversaires. Mais, contre toutes les prévisions, le malade semblait entrer en convalescence, quand un jour, à l’improviste, il poussa un cri qui effraya tous les assistants: c'était une crise imprévue et si violente qu'on le tint pour mort. Un quart d'heure après il revint pour-

tant à lui et dit à haute voix: J'ai él présente

Ye

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au tribunal de Jésus-Christ et j'ai entendu une sentence favorable, grâce du confesseur ; ss les retards me semblent des milliers d'annees, f je veux mourir pour aller en paradis. Sur N ces mots, il expira. |

Il nous reste à parler d’une classe de malades qui semblent avoir été les préférés de Jean-Baptiste: les phtisiques. Z/s forment ma juridiction, disaitil agréablement, 7'ex az le monopole. En effet, tandis que, pour les autres malades, il attendait généralement d'être appelé, pour ceux-ci, il les cherchait ; et s’il s’en trouvait que ses compagnons tardassent à lui signaler, il leur en faisait le reproche.

Deux raisons l'inclinaient à cette prédilection. Z/s se votent delaisses, disait:il, car on

a peur de contracter leur mal, el pourtant ils sont en général assez jeunes; le sacrifice ESA 4 de là ‘vie, au commencement, leur est donc | très dur, de sorte qu'ils sont exposés à de s ù pénibles tentations. Mais d'autre part, ajoutait-il, restant malades longtemps, ils finissent par se résigner et font une mort de

| predestinés. | sy

4 Aussi venait-il visiter trés souvent ceux qui étaient recueillis et soignés dans le petit

vi: “hôpital de Saint-Hyacinthe, section du grand

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hôpital du Saint-Esprit réservée pour leur maladie . Les directeurs de la maison avaient tant de confiance en lui, qu’ils lui avaient donné, pour y entrer une clé particulière, et

1 L'hôpital de Saint-Sauveur avait aussi son quartier réservé aux phtisiques et appelé encore aujourd’hui Corsia di San Giactinto.

Saint Hyacinthe Odrowatz apôtre de la Pologne, étant venu à Rome avec son oncle Vves, évêque de Cracovie, y reçut l’habit des Frères-Prêcheurs des mains mêmes de saint Dominique qui l’envoya, après sa profession, évangeliser la Pologne et les immenses contrées du nord. Sa dévotion à Marie et les insignes faveurs dont elle fut récompensée l’ont rendu plus célèbre encore et plus populaire que les ardeurs de son zèle apostolique. Il mourut en 1257, et fut canonisé en 1594 par Clément VIII. Le récit des fêtes célébrées à Rome à cette occasion se trouve dans Séverino de Cracovie, postulateur de la cause (Rome 1594).

Entre les nombreux miracles opérés par saint Hyacinthe, on compte la guérison de divers phtisiques. Quelques uns de ses dévots ont même opiné que la fièvre de consomption dont il mourut, à 72 ans, n’était autre chose qu’une phtisie sénile, ce qui expliquerait pourquoi la phtisie est appelée Ze mal de Saint-Hyacinthe. Quoiqu'il en soit, son pouvoir d’intercession sous ce rapport est en tel crédit dans

le peuple, à Rome, que lorsque quelqu’ un tousse, les per-

sonnes présentes, pour éloigner de lui tout danger d’affection pulmonaire, disent: Saint-Hyacinthe!

Un médecin très estimé à Rome se rappelle fort bien, malgré la distance des années, que, faisant ses débuts à l'hôpital de Santo-Spirito, comme élève interne, il voyait les phtisiques, célébrer annuellement la fête de Saïnt-Hyacinthe, des Frères-Prêcheurs, titulaire de leur salle, par des exercices de religion, auxquels l’administration adjoignait

gracieusèment un petit régal.

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il disait à ses familiers en la leur montrant: Voila la cle du paradis!

Il crut même avoir contracté la redoutable maladie, à force de répéter ces visites charitables : J'’étudie l'éthique, disait-il à ses amis, faisant un jeu de mots sur le double sens du mot éhigue, partie de la philosophie concernant la direction des mœurs, et é/ique, malade atteint de pthisie. Cette fois il se trompait; un autre mal devait mettre fin, plus tard, à sa frêle existence.

Dieu daigna, par un fait merveilleux, encourager ce zèle pour l'assistance des poitrinaires. Un jour, après avoir fait sa visite générale à l’hôpital du Saint-Esprit et sa visite privilégiée au petit hôpital de Saint- Hyacinthe, il revenait à sa demeure, lorsque, passé le pont Saint-Ange, il se sentit inspiré, sans savoir pourquoi, de rebrousser chemin.

Après avoir hésité, il prit pourtant le parti de retourner à Saint-Hyacinthe. Or il rencontra, devant l'entrée, des porteurs qui amenaient sur une civière un phtisique très avancé, presque mourant. Il s’empresse de l'accompagner, l’aide à se mettre au lit et lui demande tout bas s’il se sent la conscience en paix. Ah mon Père ! reprend le malade, 7e n'ai jamais fait une bonne confession, car j'@«t

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persislé, depuis mon enfance, à cacher un péché. Sans retard il fit une confession générale et, après quelques jours de maladie, il expirait entre les bras du Saint, dans des sentiments de grande componction.

Celui-ci, par respect pour le secret sacra- mentel, ne dit mot de cette conversion, mais le malade eut le temps d'en raconter les détails, persuadé qu'il était honorable de révéler, les

œuvres de Dieu :.

1 Opera autem Dei revelare honorificum est (Tob.{xrr,!7).

2 Le fthaumaturge saint Hyacinthe grand serviteur de MARIE.

DOUZE PRÊÉTRES