CHAPITRE V. — PREMIÈRES ATTAQUES DES SCHISMATIQUES

cepter comme définitive une situation aussi pénible pour leur amour-propre ; mais, dans Fimpuissance où ils étaient de résister, ils se résignèrent d'abord à dévorer leur dépit jusqu'à une heure propice pour la vengeance. Rutski et Josaphat eurent quelques jours de paix, durant lesquels ils donnèrent leurs soins sans inquiétude à leur petit troupeau, qui croissait chaque jour en nombre et en mérite; et quand ils aperçurent les signes précurseurs d'un nouvel orage , ils eurent du moins la consolation de voir que leurs fils spirituels avaient profité de leurs leçons et sauraient tenir en face de l'épreuve .

Quoique toute relation eût été rompue entre l'archimandrite et les moines réformés dans l'intérieur du monastère, ceux-ci continuaient cependant à l'assister dans les fonctions sacrées, et Samuel n'omettait pas de faire mémoire du métropolite durant le saint sacrifice. Au commencement de l'hiver de 1608, il célébrait la messe entouré des jeunes moines de la réforme. A l'offertoire, le diacre s'écria, selon la coutume : « Que Dieu « fasse mémoire dans son royaume du ciel de Forthodoxie de « notre grand roi Sigismond et de notre archevêque Hypace. » L'archimandrite ne répondit pas à cette invitation par une prière, comme l'usage Fordonnait. La surprise des diacres et des clercs fut extrême; ils continuèrent cependant àservir l'archimandrite jusqu'après la consécration du corps et du sang de Notre-Seigneur, attribuant son silence à une distraction. A ce moment, c'était au prélat de faire lui-même mention du métropolite en disant à haute voix : « Souvenez-vous en partia culier, Seigneur, de notre archevêque Hypace ; conservez-le « à vos églises en paix, honneur et santé; donnez lui une « longue vie et la grâce de professer toujours votre parole « selon Forthodoxie «.Samuel supprima toute cette invocation. Alors il n'y eut plus de doute. 11 rompait le lien de la communion avec son archevêque légitime et le Pontife romain ; le sacrifice qu'il offrait devenait un sacrilège, et des ministres catholiques ne pouvaient plus rester autour de lui. Les jeunes moines quittèrent aussitôt le sanctuaire, et se dépouillèrent des vêtements sacrés, pour ne pas participer à la révolte de Farchimandrite. Le malheureux dut achever seul le saint sacrifice avec d'autant plus de confusion qu'il ne s'attendait pas à rencontrer cette fermeté dans des jeunes gens récemment

promus aux ordres et à peine instruits de leurs devoirs. Ce scandale publicj^dessina nettement la situation de Samuel. Il n'eut plus rien à ménager, et tout se prépara pour une lutte acharnée *.