Act. Cammiss. Apost. Deposit. Joli. Dziahilewicz

3. Koyalowicz, Miscellanea, p. 73. — Discorso di Mgr di Terres sullo stato dei Scismatici in Polonia, 1620. — Contieri, VUa di S. Giosafal, p. 125.

Polock possédait un monastère de religieuses basiliennes, autrefois florissant, réduit alors à la plus extrême pauvreté. Josaphat le restaura et accrut sa dotation. Mais, dans cette maison, le spirituel avait encore plus besoin de réforme que le temporel. L'archevêque appela de Vilna quelques-unes des religieuses auxquelles il avait autrefois servi de père, et les chargea de rétablir la ferveur primitive dans ce monastère relevé de ses ruines. Il y travailla lui-même plus encore, et la réputation de cette communauté devint' bientôt si grande dans la contrée, que les filles des meilleures familles demandèrent à y entrer. Dans les six années de l'épiscopat de Josaphat, le nombre des religieuses fut plus que doublé. Après son martyre, il augmenta bien davantage, et Ton crut voir dans cette prospérité les eflets de la protection du Saint sur une famille qu'il avait aimée avec une tendresse toute paternelle ^ .

En même temps qu'il restaurait ces deux monastères, Josaphat avait entrepris de réparer sa cathédrale. C'était un antique édifice, construit au xiii^ siècle par le second prince chrétien de Polock, sanctifié plus tard par la présence de la vierge sainte Euphrosyne, qui vécut plusieurs années en recluse, attachée, pour ainsi dire, à ses murailles, copiant des livres et travaillant des mains pour secourir les pauvres^.

Ce sanctuaire fut longtemps la gloire de la ville archiépiscopale et de toute la contrée ; mais le temps et la négUgence de ses gardiens l'avaient réduit à un affreux délabrement. Les riches décorations avaient disparu, les murailles étaient lézardées, les voûtes et les coupoles menaçaient de s'écrouler. On ne pouvait plus prier sans péril dans cette église ; et, pour la préserver d'une ruine complète, il fallait la reprendre en sousœuvre. Mais laissons la parole à un bourgeois de Polock. « Ai-

1. Susza, Cursus vitae, p. 53. Ce monastère a subsisté jusqu'en 1838, et le vingt- cinq religieuses qui l'habitaient ont refusé avec un admirable courage de renoncer à l'Union. Cette fermeté attira sur elles une affreuse persécution dans laquelle plusieurs de ces saintes vierges ont cueilli la palme du martyre, de compagnie avec leurs sœurs les basiliennes de Minsk.

2. Balinski et Lipinski, Description de l'ancienne Pologne. — Koyalowicz, Miscellanea, p. 7. — Kulczynski, Spécimen Eccl. Ruthenicae, -p. 22, 307. — Martinov, Ann. Eccles. Greco-Slavic, ad diem 23 maii.