CHAPITRE II. — RÉFORME DU CLERGÉ

toyable l'excluait de la société des gentilshommes, la seule où il aurait pu rencontrer des gens instruits et recevoir des encouragements.

Chercher à astreindre ces pauvres prêtres à des études sérieuses, c'eût été folie. 'Leur donner des notions indispensables pour eux et pour leurs peuples, tel était le seul but qu'un homme sage pouvait se proposer. Josaphat n'en eut pas d'autre devant les yeux. Il rédigea un catéchisme dans lequel il s'efforça de condenser le plus grand nombre possible de vérités en un style clair et concis. Il le promulgua dans un synode, et obligea tous ses prêtres à l'étudier et à en faire la base de leur enseignement au foyer domestique et dans la chaire de leurs églises. A chaque synode, Josaphat les examinait, afin de s'assurer qu'ils possédaient bien ce résumé de la doctrine chrétienne et qu'ils étaient capables de l'apprendre à leurs propres enfants et à leurs paroissiens * .

Dans la pensée de l'archevêque, son modeste travail devait être pour les popes de Polock ce que le catéchisme du concile die Trente était pour les curés latins. On y retrouve à peu près le même ordre de matières et les mêmes divisions ; mais Josaphat a dû se borner aux notions les plus élémentaires ^. Aussi, quand on jette les yeux sur ce mince volume et qu'on le compare au célèbre catéchisme promulgué par saint Pie V,