CHAPITRE II. — RÉFORME DU CLERGÉ

« Dans la profession de la même foi, même avec des diver- « sites dans les cérémonies ecclésiastiques, dans les rites, dans « l'administration des sacrements. Ainsi, par exemple, nous « autres Ruthènes, nous recevons le corps et le sang du Christ « d'une autre manière que les Latins. Nous communions sous « les deux espèces et eux sous une seule ; nous consacrons « avec du pain fermenté, et eux avec du pain azyme ; cepen- « dant notre foi ne diffère pas de la leur. Nous croyons comme « eux que sous l'espèce du pain il n'y a plus de pain, que sous « l'espèce du vin il n'y a plus de vin, mais en réalité le corps « et le sang du Christ, de telle sorte que le Christ se retrouve « tout entier sous le plus minine fragment du pain, quand il a est partagé. Telle est notre croyance, telle est aussi celle a des Latins ^ »

Cet enseignement élémentaire était complété par les instructions synodales. Les curés s'en pénétrèrent et le répandirent autour d'eux. Grâce aux efforts de l'archevêque, le peuple eut presque partout une instruction suffisante, et le diocèse compta un grand nombre de bons prêtres, dévoués à l'Union et exacts dans leur ministère. Tous les popes sans doute ne répondirent pas aux soins de Josaphat ; mais la responsabilité de leurs vices ne retombait que sur eux-mêmes et sur les pasteurs négligents qui les avaient promus au sacerdoce. L'archevêque pouvait dire avec justice, quand on l'accusait à leur propos : « Si quelques-uns de mes prêtres sont « grossiers, c'est le schisme qui les a élevés et non pas l'Union. « Que l'on s'en prenne au schisme, et non pas à moi ^ »

1. Notons comme trait caractéristique la dernière demande de notre catéchisme. Après l'explication sommaire des sacrements, Josaphat se pose cette question : « Y a-t-il encore quelque autre chose nécessaire à ce savoir pour le chrétien? Oui, répond-il. Il doit savoir premièrement qu'il « y a trois puissances dans Tâme: l'intelligence, la mémoire et la volonté ; « et ensuite qu'il y a cinq sens dans le corps : la vue, l'ouïe, le goût, le « toucher, l'odorat. »

2. Lettre du B. Josaphat au grand-chancelier de Lithuanle, Léon Sapiéha,