‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 345 sur 688 · Chapitre m. — les uniates cités devant la diète · texte numérisé non relu

Chapitre m. — les uniates cités devant la diète

en son nom à l'assemblée : « Sa Majesté royale est décidée « à quitter plutôt sa couronne que de consentir à ce qu'il soit « porté le moindre préjudice à la sainte Église. Si les Uniates a ont encore des plaintes à porter contre les schismatiques, ou « les schismatiques contre les Uniates, la discussion est ren- « voyée à la Diète prochaine * . »

Cette réponse énergique renversa les plans des schismatiques. Devant cette résistance peut-être inattendue , ils n'avaient que deux partis à prendre : rompre la Diète, ou se taire et se réserver pour la prochaine assemblée. Malgré leur audace, ils n'osèrent pas rompre la Diète. Après une trahison aussi évidente, leur cause eût été à jamais perdue. Ils se résolurent d'attendre ; et, pendant que toute la Pologne s'ébranlait pour marcher contre les Turcs, ils oublièrent le danger de la patrie commune pour préparer leur propre triomphe. Les agitations de 16-20 n'avaient été que le faible prélude de la tempête qui venait de commencer avec Tannée 1621. La Diète n'était pas finie, que des avis pressants rappelaient saint Josaphatdans son diocèse bouleversé par l'ennemi,

{. Hac oratione finita, responsum est nomine régis, quod Sacra Regalis Majestas denunciat se paratiorem esse ad regiam, quam felicissime gestat, coronam deponendam, quamutaliquidin praejudicium SacraeEcclesiae fieri permittat. Si quid tamen de iinitis contra schismaticos, val econtra, restare videtur ad futura comitia totum seponit negotium. Hic finis est impositus actioni de rébus Ruthenorum in comitiis regni Poloniae 1621. — Relatio de pseudo-episcopis.

Cette réponse surffiait à illustrer la mémoire de Sigismond III, d'autant qu'aucun acte de sa conduite n'y a jamais donné le moindre démenti. Une foule d'auteurs l'ont répétée, Koyalowicz entre autres, Miscellanea rerum ecclesiasticarumadM. D. Lithuanias pertinentium, p. 55.

Les Volumina legum ne conservent aucune trace de cette discussion.

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