CHAPITRE II. — SAINT JOSAPUAT ET LÉON SAPIEEA

« et son devoir d'évêque avec la volonté du roi et de la répu- « blique, par laquelle le pouvoir de Votre Seigneurie est si « bien limité qu'une résolution de votre part contraire à la « paix et au bien de TÉtat peut être qualifiée de crime de lèse- « majesté. On a bien raison d'écrire : Ne faites rien de trop K « Si Votre Seigneurie agissait comme elle le fait à Rome ou « à Venise, on vous y enseignerait bien vite ce que doit être « le respectus politicus reipublicœ ^.

« Il faut que Votre Seigneurie se souvienne, comme tout (( autre, que, sauf le droit de Dïeu^ le monde entier se règle par « le bon plaisir duroi ^. »

Assurément, cette maxime n'était pas polonaise, et la noblesse se gardait bien de la mettre en pratique. Cependant Josaphat ne trouvera ni aide ni pitié auprès de Sapieha jusqu'à ce qu'il l'ait adoptée. Les dangers même auxquels sa vie est exposée n'émeuvent pas le chancelier. « On peut vous dire, « écrit-il, que personne n'est blessé que par sa propre faute ^ . Il « convient d'éviter les occasions du danger ; car celui qui aime « le péril y succombera^ surtout quand il s'agit de religion ^ a Ne pas éviter le danger, c'est chercher sa propre perte. »

La soif du martyre avait percé dans la lettre de Josaphat. Sa pieha ne comprend pas cette ardeur, a Quand on peut, dit-- « il, procurer par sa mort la gloire du Tout-Puissant, on a « raison de risquer sa vie ; mais à le faire sans profit, mieux a vaut être confesseur que martyr. Ainsi pensaient les apôtres « saint Pierre et saint Paul et d'autres saints, qui ne voulaient « pas donner leur vie pour la doctrine du Christ sans profit « pour les âmes. Notre-Seigneur Jésus-Christ lui-même, avant « que l'heure de notre rédemption fût venue, se cacha devant « la multitude qui voulait le lapider. Ft vous aussi, faites de « même, et souvenez-vous que le disciple n'est pas au-dessus

Idu maître ^ Retenez ce proverbe simple, mais vrai : L'homme qui fuit pourra encore combattre \ »