Qui amat periculum peribit in eo — Ib. n

6. Tu quoque fac simile, et recordare, ne sit discipulus supra magistrum î - 7. Virfugiens iterum pugnabit. — Ib. n. 7.

Sapieha plaint et admire les serviteurs de Dieu qui, à l'exemple de leur Maître, supportaient, comme dit saint Augustin, les flagellations, les opprobres, les mépris, n'évitaient aucun péril, ne redoutaient aucun supplice ; mais à condition que, selon la parole de saint Ambroise, ils n'aient rien enlevé, ils n'aient fait violence à personne, ils n'aient pas répandu de sang, ils ne tombent par aucun côté sous de coup de la loi. Aux yeux du chancelier, Josaphat n'était pas de ce nombre.

Cependant Sapieha se tient toujours dans le vague des accusations générales II semble embarrassé lui-même pour citer des faits à la charge de l'archevêque. Il lui reproche de protester légalement contre les actes des schismatiques, de les citer en justice, de poursuivre la reconnaissance de ses droits. « Les tribunaux, dit-il, les cours suprêmes, les hôtels de ville, « les chancelleries sont remplies d'appels, de plaintes, de « requêtes, à l'aide desquels il est facile de créer la discorde « plutôt que l'union, et de rompre le plus fort lien de charité. « On ne rencontre, à chaque Diète et partout, qu'embarras et « querelles ^ Telie n'était pas la conduite des saints, des « Ambroise, des Chrysostome. Combien d'apôtres, de disciples « du Seigneur, de simples chrétiens ont affirmé la doctrine et « la confession du Dieu crucifié, par divers genres de mort, et « pourtant on ne voit dans l'Écriture aucune plainte ni a,ucune « protestation contre les Néron, les Tibère, les Dioclétien. « L'Ecriture nous dit au contraire que les apôtres marchaient « pleins de joie en sortant du conseil^ parce qu'ils avaient été « jugés dignes de souffrir V opprobre pour le nom dû Christ ^. »

En dernière analyse, Sapieha n'articule qu'un seul fait contre saint Josaphat : l'apposition des scellés sur les églises de Mohylew et l'interdiction du culte schismatique dans cette ville. « Sa « Majesté le roi, écrit-il, ordonne d'ôter les scellés, d'ouvrir et « de restituer les églises de Mohylew. Je vous Técris par son « ordre ; et si Votre Grandeur ne veut pas obéir, je les ferai « ouvrir et évacuer moi-même par l'ordre du roi, afin que les « habitants puissent y exercer leur culte, quoiquMl soitschisma- « tique ^. 1)

1. Lettre de Sapieha, n. 6. —2. Ib. n. 12. Ibant apostoli gaudentes aconspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam ati. Act. V, 41. — 3. Ib. n. 21.