Act. Commiss.Apostol. Deposit. P. Gennadii Chmielnicki

chapitre général des Basiliens, il apprit qu'un gentilhomme calviniste du voisinage était en danger de mort. Il courut auprès de lui et parvint à le convertir. Le moribond fît abjuration entre les mains du saint archevêque, reçut les sacrements de l'Église, et expira dans ses bras en disant comme saint Pierre : « Je sais vraiment maintenant que le Seigneur a envoyé son « ange vers moi *. »

En traversant laLithuanie, vers la même époque, Josaphat, contraint de s'arrêter dans un village appelé Dudy, vint demander l'hospitalité au curé de l'endroit. Celui-ci ne put le recevoir et lui indiqua la maison d'un noble calviniste, nommé Soroka, en ajoutant que sa visite serait peut-être une occasion de salut pour cette famille. Josaphat saisit avec joie cette espérance d'être utile à des âmes abandonnées, et vint demander un gîte à ce gentilhomme. Au xvii' siècle, les nobles polonais exerçaient encore l'hospitalité à la façon des patriarches, surtout dans une province comme la Lithuanie, où les hôtelleries étaient rares. La porte était toujours ouverte aux voyageurs. Les gentilshommes étaient reçus comme des frères attendus depuis longtemps; les prêtres et les moines, comme des envoyés de Dieu qui apportaient la bénédiction du ciel sur la demeure.

Soroka ne pouvait violer envers Josaphat celte règle de l'hospitalité, l'un des premiers devoirs d'un homme de sa condition. Cependant, au nom de l'archevêque de Polock, sa figure se rembrunit. Il le reçut, mais froidement. Josaphat ne parut pas s'apercevoir de ce qui manquait à cet accueil; et bientôt il entame avec son hôte une conversation sur les choses de la foi. Soroka hésite, puis, avec la franchise d'un vrai Polonais, il avoue qu'il est calviniste ainsi que ses trois filles. L'archevêque commence aussitôt la controverse avec lui, le presse d'arguments,et le force de convenir que la foi catholique est la seule véritable. Après cet aveu, tout semble gagné. Les trois filles du gentilhomme sont touchées de la grâce, et pressent leur père de se convertir immédiatement à la foi catholique. Soroka refuse avec opiniâtreté ; mais il ne peut arrêter ses filles, qui viennent l'une après l'autre se jeter aux pieds du serviteur de Dieu, abjurent le calvinisme et reçoivent de ses mains l'absolution. Alors Soroka s'emporte, chasse Josaphat de sa maison et