CHAPITRE I. — L'UiNION VICTORIEUSE

Ciments à ceux du Souverain Pontife. Son préfet, le cardinal Bandini, pria le nonce Lancelotti de s'en faire l'interprète auprès de Sigismond III. « Plaise à Dieu, ajoutait-il, que ce « triste exemple éclaire ces malheureux aveugles deRuthénie, « et leur fasse connaître le vrai sentier du salut ^ »

Dans cette même séance, le Pape appela l'attention des cardinaux sur une œuvre à laquelle Rutski n'attachait pas moins d'importance qu'à la défense de changer de rite, la fondation d'un séminaire en Ruthénie. Le métropolite espérait y former le premier noyau d'un clergé séculier vivant dans le célibat; nous parlerons bientôt des efforts qu'il avait multipliés pour obtenir la création de cet établissement. Déjà Grégoire XV l'avait décrétée ; aucune mesure toutefois n'avait été prise pour exécuter cette décision. Dans cette réunion, Urbain VIII et les cardinaux discutèrent avec soin les conditions dans lesquelles le séminaire pouvait être fondé ; mais une résolutoin sur une affaire de cette importance ne pouvait être prise en un jour. Le nonce Lancelotti fut chargé de faire une enquête à ce sujet. Le Pape était disposé à consacrer des bénéfices de l'Église latine à la dotation du futur séminaire^.

Quelques semaines après, Urbain VIÏI, par l'intermédiaire de la Congrégation de la Propagande, ordonnait au Général des Carmes déchaussés d'envoyer au métropolite ruthène quatre Religieux sachant parler polonais pour travailler à la réforme des moines basiliens^. Ces Religieux étaient autorisés à pratiquer le rite grec, à porter l'habit et à suivre la règle de saint Basile, pendant tout le temps qu'ils seraient employés à cette œuvre. Enfin, le 4 octobre 1624, le Souverain Pontife approuvait la réunion des monastères de la réforme basilienne en une seule congrégation, et concédait à la nouvelle famille religieuse le droit d'élire librement son proto-archimandrite, et de célébrer tous les quatre ans son chapitre général.

1. J. B. Lancelotio Card. Bandinius. Lettre italienne du 20 nvril ']()24,. ib. p. 239-

2. Decretum S. Congr. de Propag. Fide. 31 mai 1624, cod. Leopol.

3. Deux lettres de Rutslti au P. Adrien Podbereski, du 24 février 1623 et du 16 septembre 1624, nous mettent au courant des négociations entamées à ce sujet avec les Carmes déchaussés. Le P. Paul de Saint-Siméon, à la suite duquel Rutski avait entrepris autrefois le voyage de Moscovie, vivait toujours, et les jeunes Basiliens élevés au collège ruthène entretenaient

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Cette assemblée était autorisée à dresser des constitutions et à en prescrire Tobservation provisoire dans tous les monastères, jusqu'à ce que le Saint-Siège les eût examinées. Par ce décret, Urbain VIII donnait la sanction de l'autorité pontificale à l'organisation des basiliens réformés, mais sans engager la responsabilité du Saint-Siège en approuvant les règles compilées par Ratski *.

L'Église ruthène n'avait pas encore reçu des marques aussi éclatantes de la protection du Souverain Pontife. Cependant Josaphat était encore à peine connu dans Rome. Les dépêches de Lancelolti, les lettres de Rutski louaient sa sainte vie et sa /nort glorieuse; malgré ces éloges, on pouvait hésitera lui donner les noms de saint et de martyr, lorsque les élèves ruthènes du collège grec présentèrent au Pape et aux cardinaux de la Propagande une vie abrégée de Josaphat, de la part du métropolite et de ses suffragants. La Congrégation entendit la lecture de cet écrit le 30 avril 1624, et se décida aussitôt à solliciter du Souverain Pontife l'ouverture d'une enquête sur la vie et la mort de Josaphat, en vue d'une future canonisation ^.

Le préfet de la Propagande, Bandini, exprimait en ces termes au métropolite Rutski son émotion et celle de ses collègues : <( C'est avec des larmes de douleur et de joie que nous avons

les relations les plus affectueuses avec ce saint religieux. Déjà, vers 1613, Rutski avait été à la veille d'obtenir des Carmes le secours qu'il désirait, mais ceux-ci n'eurent pas un nombre suffisant de religieux parlant le polonais et ne purent réaliser leurs promesses. C'était sous le pontificat de Paul V, et le P. Pierre de la Mère de Dieu, Carme déchaussé, confesseur de ce pontife, s'intéressait vivement à cette affaire. Il mourut avant de l'avoir entièrement achevée, et elle ne fut reprise sérieusement qu'à l'époque où nous sommes parvenus dans cette histoire. Le 16 septembre 1624, l'accord était entièrement conclu avec les Carmes ; cependant Rutski le tenait encore secret. Nous ne saurions dire s'il fut exécuté.

4. Décret. S. Çongr. de Propag. Fide, 4 oct. 1624. — A la prière de Rutski, Urbain VIII confirma ce décret par un Bref du 20 août 1631, cod. Leopol.

2. <ï Ne res tanti momenti ab Ecclesia universa ignoraretur et memoria «tanti viri imitatione dignissimi, temporum injuria oblivioneque periret.» Décret. S. Congregat. de Propag. Fid. 30 apr. 1624, ap. Szymanski, t. II, p. 359. — De cette Vie, nécessairement très courte, présentée à la Congrégation de la Propagande, nous ne connaissons que le nom de l'auteur, Gerardi. Ce devait être une traduction abrégée de l'ouvrage pubfié par Rutski sous le nom de Morochowski,