‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 496 sur 688 · CHAPITRE V. — PÉNITENCE ET MORT DE SMOTRYCKI · texte numérisé non relu

CHAPITRE V. — PÉNITENCE ET MORT DE SMOTRYCKI

rues, et lui donna le titre d'archevêque d'Hiérapolis, ville du patriarcat d'Antioche,ruinée depuis longtemps par les infidèles. Cette décision du Souverain Pontife fixa définitivement Mélétius à Derman. Ce monastère s'élève parmi les rochers et les bois, dans la contrée la plus pittoresque de la Wolhynie, au milieu de campagnes fertiles et sous un climat dont on vante la douceur. Smotrycki goûta dans cette retraite les seuls jours paisibles et vraiment heureux de sa laborieuse carrière, et il aima ce monastère avec une tendresse d'époux et de père.

Il n'y avait trouvé que des constructions en bois, mal défendues par un léger mur d'enceinte contre les irruptions des brigands et des Tartares, toujours à craindre dans ces campagnes solitaires. Smotrycki renversa ces vieux édifices et construisit un monastère en briques, avec de no mbreuses cellules, un vaste réfectoire et un chœur d'hiver pour les religieux. En même temps, un aqueduc amena de la montagne voisine une source d'eau vive jusque dans l'intérieur de la maison. La demeure de l'archimandrite fut rebâtie sur de belles proportions, et une riche bibiliothèque formée à grands frais. L'église reçut des autels, des vases sacrés, des ornements, des tableaux. Toujours vêtu avec la plus rigoureuse simplicité, virant comme le dernier des moines, n'ayant auprès de sa personne d'autres servit3urs que les chantres de sa chapelle et quelquefois un secrétaire ou des copistes, Smotrycki consacrait tout son revenu à ces saintes entreprises; et en subvenant à ces dépenses, il savait encore être très indulgent à Tégard des paysans de ses domaines * . Depuis qu'il avait embrassé l'état monastique, sa vie avait toujours été très pénitente. A Derman, il redoubla d'austérité, afin de diminuer le poids d'iniquités qu'il sentait sur ses épaules. Il ne mangeait que du pain, des légumes et quelquefois des petits poissons, sans jamais goûter ni œufs, ni viande, et sans boire de vin. Son confesseur dut user d'autorité pour lui en faire prendre quelques gouttes dans sa dernière maladie . Il jeûnait tous les jours ; à l'ouverture du carême, il restait du dimanche au jeudi sans prendre aucune nourriture ; et durant toute la semaine sainte, il ne mangeait qu'une seule fois. Il dormait peu, toujours vêtu et couvert d'un rude cilice, qu'il ne quittait ni jour ni nuit.

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