‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 526 sur 688 · Volumina legum, éd. Pétersbourg 1859, t. III, p · texte numérisé non relu

Volumina legum, éd. Pétersbourg 1859, t. III, p

être soutenu avec plus d'ardeur la cause desUniates, s'il n'avait pas eu ce moyen si commode de s'épargner à la fois les reproches des opprimés et les remords de sa conscience. Le petit nombre, du reste, de signatures que porte cette déclaration dit assez que dans cette Diète, comme toujours , les Uniates avaient trouvé bien peu de véritables amis *.

Rutski et ses suffragants, qui avaient usé en vain leur crédit et leurs forces pour empêcher la consommation de l'iniquité, n'eurent plus également d'autre ressource que celle d'une protestation légale. De leur part, cet acte était l'indice d'une volonté arrêtée de défendre jusqu'à la mort leurs églises et leurs troupeaux. Mohyla, de son côté, était bien résolu à se mettre en possession de tout ce qui lui avait été concédé. On avait voulu assurer la paix ; en réalité, on avait, donné le signal d'une lutte acharnée.

1. Le Primat, les évêques de Cujavie, de Plock, de Posen, de Przemysl, signèrent seuls cette protestation avec trois sénateurs : Jean de Tenczyn, palatin de Cracovie ; Pierre Tarlo, palatin de Lublin ; Nicolas Kiszka, palatin de Mscislaw ;et deux grands oificiers de la couronne, Albert Radzivill, chancelier deLithuanie, et Georges Ossolinski, trésorier du royaume. Theiner, 1. c. p. 403.

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