CHAPITRE III. — EXÉCUTION DES ARTICLES DE PACIFICATION

cette assemtîlée ; mais il crut de son devoir d'y paraître pour plaider la cause de l'Union.

Après diverses consultations, les évêques latins résolurent d'écrire une lettre synodale au roi, pour lui recommander TEglise uniate ; et d'adresser une supplique au Pape, pour solliciter encore la canonisation de saint Josaphat. Ils promirent en outre de s'intéresser aux affaires de l'Union dans la prochaine Diète et de suggérer au roi deux moyens de les terminer-

L'un de ces expédients était de ne pas discuter ces questions à la Diète qui allait s'ouvrir, mais de les renvoyer à la session suivante, en intimant aux deux parties l'ordre d'y comparaître, pour exposer leurs droits et entendre une sentence définitive. La cause devait être plaidée devant le roi, les sénateurs et des députés de l'ordre équestre ; et les Uniates comme les schismatiques seraient tenus à respecter leur décision.

L'autre proposition, acceptée parles évêques latins, était de convoquer par une constitution de la Diète une assemblée mixte d'Uniates et de schismatiques, dans laquelle ils conféreraient ensemble de leurs affaires temporelles et spirituelles, « non plus avec les formes bruyantes de la justice, mais a comme dans un colloque et avec le ton de la charité au « moins politique ».

Rutski croyait-il à Pefficacité des moyens proposés? On en peut douter ; mais, après cette assemblée, il demandait au Pape d'écrire aux évêques latins pour les encourager dans leurs favorables dispositions envers l'Union, et réclamait pour lui-même la permission de traiter des affaires de son Église avec les schismatiques dans les formes proposées durant le Concile. Il eût désiré aussi qu'en confirmant les actes de cette assemblée, le Pape y fît insérer quelques mots pour recommander à tous les membres du clergé latin de favoriser e). de défendre en toute rencontre l'Union ruthène *.

Les schismatiques s'agitèrent beaucoup, selon leur coutume, dans les diétines anté-comitiales pour faire élire des nonces et rédiger des instructions favorables à leur cause. Dans beaucoup de districts, spécialement delà Ruthénie-Blanche, ils réussirent, et les nonces eurent Tordre de presser la pacification

i. Brevis relatio de rébus Unionis, an. 1633.

de la religion grecque selon les points arrêtés à Télection du Roi. A Vilna au contraire, à Trokiet dans quelques autres lieux^ les lettres des schismatiques ne furent pas même reçues, quoique les Uniates n'eussent rien écrit dans l'intérêt de leur cause.

A Nowogrodek, on a*vaitdes lettres des schismatiques ; mais on n'osa pas les lire, à cause, sans doute, delà présence du métropolite Rutski, qui faisait partie de l'assemblée. Quand son tour vint de parler, il demanda la lecture des protestations faites contre les articles de pacification, après la Diète de couronnement. Les schismatiques voulurent s'y opposer ; mais, comme les hérétiques n'essayèrent pas de les soutenir, ils furent réduits au silence.

Après la lecture des trois protestations, le maréchal du grand-duché de Lithuanie, auprès duquel se tenait Rutski, dit publiquement : « Nous ne renierons pas nos signatures à la « prochaine Diète ». Le prince Alexandre Sanguszko, palatin de Wolhynie, parla ensuite, rapporte Rutski, « plutôt en catho- « lique qu'en hérétique. « Nous avons besoin de la paix, disait-il ; « il faut absolument empêcher les controverses sur la religion: a dans beaucoup de lieux du royaume, on a commis de grandes « injustices à l'égard des évangéliques, en violant ce qui a « été statué en leur faveur pendant Télection du roi. » Et il se « mit à parler brusquement sur des choses arrivées à Lublin, « dont les nôtres ne savaient pas un mot. Les catholiques se a sont étonnés que la Wolhynie produisît de tels catholiques. « Le palatin parla ensuite longtemps en faveur des schisma- « tiques. Nous avons obtenu cependant que la clause des in- « structions qui nous concerne fût écrite en la manière sui- « vante : « on arrangera les affaires de la religion grecque, « mais, encore une fois, en sauvegardant les droits de l'Eglise « catholique romaine. »

Un des districts du palatinat de Braclaw fut le théâtre d'une scène qui caractérise les mœurs politiques de la Pologne et qui occupa ensuite longtemps la Diète. Aussitôt après la publication des articles de pacification, un certain Chropiwniski, vicejuge de Braclaw, s'était empressé de recueillir des souscriptions parmi les schismatiques pour ouvrir des écoles dans cette contrée. Les Jésuites, qui avaient un collège à Winnica. cherchèrent à arrêter cette entreprise, mais en vain. L'évêque