CHAPITRE m. — LA RUTHÉNIE PACIFIÉE

depuis Innocent XII ; et une élection régulière mit fin à ces querelles déplorables. Le métropolite Kolenda fut élu protoarchimandrite. Il accorda en retour à la congrégation la garantie de ses privilèges et s'engagea à ne pas se choisir de coadjuteur sans la consulter. A ces conditions, tous les supérieurs acceptèrent son autorité *.

Susza dut réfuter, pendant son séjour à Rome, des calomniateurs , qui avaient nié les services rendus par elle à l'Eglise. Il composa dans ce dessein un long mémoire sur « les « travaux des Uniates, la naissance, le développement de « rUnion et la protection divine accordée à cette œuvre dès « son commencement jusqu'à l'année 1664 ». Cette pièce est le plus remarquable monument de Phistoire de l'Union durant ses soixante-neuf premières années. Susza dessine d'abord à grands traits la carte de la Ruthénie uniate, puis il trace rapidement le portrait des métropolites Pociey et Rutski, et des évêques qui ont travaillé sous leur conduite. En quelques pages, il résume leurs travaux avec la précision d'un témoin oculaire. Toutes les traditions étaient encore vivantes à l'époque de Susza, et s'il n'avait pas connu les premiers apôtres de l'Union, il avait vécu avec leurs compagnons, et aucun détail de leur histoire ne lui était caché. La première partie de son mémoire s'arrête à la guerre cosaque.

L'état de l'Église uniate depuis cette tourmente fait l'objet d'une seconde partie ; mais l'évéque de Ghelm n'y avait pas réuni tous ses souvenirs. Il avait l'intention d'écrire une histoire complète de cette persécution, dont il avait été le témoin et la victime. Ce travail, s'il a été exécuté, n'a pas encore vu le jour. Le mémoire de Susza était une réfutation de toutes les calomnies inventées par les Latins. Bien loin de prêter son autorité à l'exécution de leurs projets de destruction, Alexandre VII se déclara de nouveau le protecteur zélé de PEglise ruthène; et nous l'entendrons réclamer énergiquement , en 1667, la restitution de l'évêché de Przemysl aux Uniates ^

1. Alexandre VII rendit deux brefs à cette occasion, le 3 mai 1665 et le 4 juin 1666. Nous avons trouvé ces pièces et les engagements pris par Kolenda vis-à-vis de la congrégation basilienne, dans le manuscrit de Léopol, tant de fois cité.

2. Theiner, Moniun Polon. t. 111, p. 560. Le rapport de Susza, De labo-

Tous les intérêts de TEglise ruthène avaient été confiés au dévouement de Susza. Au nombre des plus sacrés était la canonisation du bienheureux Josaphat. Les évéques uniates n'avaient pas cessé de demander cette faveur au Saint-Siège; mais elle leur paraissait plus opportune que jamais, dans un moment où leurs églises avaient besoin de secours puissants pour sortir de leurs ruines. Le roi et la république, reconnaissants de la victoire que le martyr de l'Union leur avait obtenue, joignaient leurs instances officielles à celles des évéques uniates, et aux yeux même de Jean-Casimir, le principal objet de la mission de Susza était de hâter la canonisation de Josaphat K

Plus de quarante ans s'étaient écoulés depuis la mort de Farchevêque de Polock, et Rome ne le connaissait plus comjne autrefois. Pour raviver le souvenir du héros de rUnion, Susza se fit son biographe. En 1665, il fit paraître à Rome un ouvrage intitulé la Vie et le combat du Bienheureux martyr Josaphat Kuncevicz^ archevêque de Polock, de VOrdre de Saint- B asile-le-Gr and ^. Ce livre était le fruit d'un travail consciencieux sur les actes du procès de 1637, les relations de la Propagande et des auditeurs de Rote, et les diverses biographies de Josaphat déjà composées par le P. Kosinski, le métropolite Rutski, sous le nom de Morochowski, et Antoine Gerardi. L'écrivain n'a pas eu le talent de faire ressortir le rôle elle caractère de son héros; son style prétentieux et monotone fatigue le lecteur et nuit à l'intérêt du récit; néanmoins son ouvrage est d'un prix inestimable ; et, hors de la Pologne, saint Josaphat n'a pu être connu jusqu'à nos jours que par cette biographie. L'étude même des sources d'après lesquelles Susza a travaillé ne dispense pas toujours d'étudier son livre. On y retrouve en effet, çà et là, des détails transmis par la tra-

rihus Unitoriwi, se trouve, on le sait, dans Ilarasiewicz, Annales Ecclesise Ruthenicse, p. 298-349.

1. V. les Litterae passas romani, délivrées par Jean-Casimir à Zusza avant son départ, ap. Szymanski, t. II, p. 120.

2. Cursus vitae et certamen martyrii B. Josaphat Kuncewicii, archiepiscopi Polocensis, episcopi Vitepscensis et Mscislaviensis, ordinis D. Basilii Magni, calamo Jacobi Susza, episcopi Chelmensis et Beizensis cum S. R. E. uniti, ejusdem ordinis adumbratum Romae, ex typographia Varesii. MDCLXV. — Le R. P. Martinov a réédité cet ouvrage en 186o.