CHAPITRE III. — LA RUTHÉNIE PACIFIÉE

eût dit une fête de famille, donnée au plus vénéré des pères par des enfants qui avaient pleuré longtemps son absence*.

Dès que Josaphat eut repris possession de sa chapelle dans l'église cathédrale de Sainte-Sophie, l'affluence des pèlerins recommença autour de son tombeau. Au mois de mars 1068, le métropolite Kolenda annonçait déjà, à la Congrégation de la Propagande, que le saint thaumaturge faisait de plus en plus éclater sa puissance, et répandait des grâces abondantes de conversion sur les schismatiques et les autres brebis errantes de son ancien troupeau. « Il mérite, ajoutait le prête lat, d'être inscrit au catalogue des saints, par la grâce de « Sa Sainteté, ainsi que nous l'avons demandé humblement « à tant de reprises ^. »

On lui répondait de Rome, l'année suivante, que le Pape Clément IX était tout disposé à accorder cette faveur, et le secrétaire de la Congrégation s'engageait « à ne manquer « aucune occasion de lui remettre cette affaire en mémoire. « Je sais, disait-il, le bien qui doit en résulter par la conquête « d'un grand nombre d'âmes en Ruthénie, où la mémoire « de ce grand serviteur de Dieu, déjà si glorieuse et si véné- « rée, recevra un bien plus grand accroissement, lorsqu'il « sera élevé sur la terre aux honneurs dont il jouit au a ciel ».

Le cardinal Marcel de Sainte- Croix, protecteur de Ruthénie, assurait de son côté Kolenda qu'il « coopérerait de toutes ses « forces à une action aussi sainte, que de montrer à la terre

1. Le métropolite Kolenda a raconté lui-même en grand détail cette translation des restes de saint Josaphat dans une relation adressée à la Propagande en 1671, ap. Theiner, Monum. Polon., t. III, p. 595. — Cet événement eut une telle importance aux yeux des contemporains, qu'on en publia plusieurs récits en latin et en polonais. Nous en avons trouvé trois dans le seul manuscrit de Szymanski. Le plus important a pour titre : Rosa autumnalis cœlo manibus schismaticorum inserta, Dunse aquis irrigata, in terris gratum spargens odorem, sive B. Josaphat Kuncewicius archiepiscopus Polocensis , episcopus Vitehscensis et Mscislaviensis Ord. D. Basilii M. redux Polociam ad sedem suam triumpho celebri Vilnœ in Urbe M Ducatus Lithuanise honoratus, per Benedictum Michniewicz, Ordinis ejusdem presbyterum reprœsentatus . Vilnee,1667.

2. Litterœ Gabriel. Kolenda ad S. Congr. dePropag. Fide, 2 mart. 166S, ap. Szymanski, t. II, p. 330. — Relatio ej'usd., ap. Theiner^ Monum. Polon , t. III, p. 595.

« une partie de la gloire dont jouissait au ciel l'admirable et « très saint martyr Josaphat *. »

En 1070, ces promesses n'avaient encore produit aucun résultat, lorsque le cardinal Emile Al tieri parvint au souverain pontificat, sous le nom de Clément X. A la nouvelle de son élévation, les deux infatigables promoteurs du culte de saint Josaphat, Kolenda et l'évêque de Chelm, Susza, espérèrent enfin le succès. Emile Altieri avait été autrefois assesseur de la nonciature de Pologne, sous Lancelotti. En cette qualité, il avait été pour ainsi dire témoin oculaire du martyre de Josaphat et des prodiges qui suivirent. Il avait transmis à Rome les premières instances faites pour obtenir la béatification et annoncé les promesses, par lesquelles Urbain VI II répondit à ces prières. Il devait donc s'intéresser à une cause qui lui rappelait les travaux de sa jeunesse. Aussi, quand Kolenda et Susza apprirent que l'on préparait à Rome une canonisation, ils écrivirent au Pape, pour demander que Josaphat fût inscrit dans cette solennité au catalogue des saints.

« Le grand-duché de Lithuanie, disaient- ils, joint ses prières a aux nôtres ; c'est sous la protection du nom de Josaphat « qu'une grande armée de Moscovites a été vaincue dans ce « pays. La Samogitie et les provinces voisines de Prusse et de « Livonie vous adressent également leurs supplications. Le « roi de Suède d'une part, l'électeur de Brandebourg de l'autre, <i hérétiques tous les deux, les avaient subjuguées, et déjà la tt sainte foi catholique y était ébranlée. Tout à coup, l'ennemi a commença à être troublé et à craindre, lorsqu'aucun danger « ne le menaçait ; les catholiques, au contraire, quoique vain- « eus, se sentirent remplis de joie ; et, reprenant leurs armes < et leurs forces, comme en un seul jour et sans le secours a d'aucune armée, ils taillèrent en pièces leurs puissants « adversaires. Après ce triomphe, comme on admirait l'inter-

l. Litterœ de Canonizatione B. Josaphat Martyris an. 1669, ap. Szymanski, p. 377. Les rois de Pologne jouissaient comme les autres souverains catholiques du droit de présenter des prélats pour les honneurs du cardinalat ; mais ils n'en usaient que très rarement en faveur de leurs propres sujets, les susceptibilités nationales s'offensant des prérogative» attachées à cette suprême dignité de l'Église. Marcel de Santa-Croce, Romain de naissance, avait été porté au cardinalat par le roi Jean- Casimir.