CHAPITRE III. — LA RUTllÉNIE PACIFIÉE

pays, et presque toute la population revint au sein de l'Eglise romaine. Mais à Kiew et au delà, du Dnieper, Fennemi veillait toujours. L'Ukraine, convertie trop tard pour être parfaitement évangélisée,serala première province qui seraenlevéeàrUnion.

Le culte de saint Josaphat prit une extension nouvelle, pendant cette période de progrès pour TUnion. Malheureusement aucun écrivain n'a pris soin de nous transmettre les souvenirs de cette époque. Seul le P. Malinowski, de l'Ordre des Frères- Prêcheurs, publia en 1673, à Vilna, un recueil de miracles opérés par le saint martyr, de 1637 à 1670; mais il n'eut pas de continuateur.

Les pr-'lerins venaient chaque année en grand nombre à Polock, surtout pour la fête du Bienheureux, que l'on célébrait le 12 novembre, anniversaire de son martyre. A cette époque de l'année, les chemins étaient déjà très difficiles, la Dwina charriait des glaçons et n'était plus navigable, et cependant la neige n'était pas encore tombée avec assez d'abondance pour donner aux voyageurs la ressource du traînage. Afin de faciliter les pèlerinages à Polock, le métropolite Cyprien Zochowski demanda, en 1678, au pape Innocent XI la permission de transférer la fête du saint martyr au 26 septembre. « Pour le progrès « de la sainte Union, disait-il, il importe beaucoup, pardessus « tout, d'augmenter le culte du bienheureux martyr Josaphat. « Quand les schismatiques auront conçu de la dévotion envers a lui, ils en concevront facilement envers la sainte Église ro- « maine,pourlaquelleilssaventque Josaphat a subi la mort ^ »

Innocent XI accueillit favorablement cette supplique, et un décret de la Congrégation des rites fixa, par ses ordres, la fête de saint Josaphat au jour indiqué. Cette translation fut faite immédiatement à, Polock, dans toute la métropole rulhène, et au moins dans les deux diocèses latins de Cravcovieet de Przemysl. Peu de temps après, elle était adoptée dans toutes les églises de Pologne. En 1720, lesévêques ruthènes, dans le concile provincial de Zamosc , décrétèrent que la fête du 26 septembre serait chômée dans toute la Ruthénie; et aujourd'hui encore le calendrier des églises latines de Pologne fixe à cette date la solennité du saint martyr ^