LU INTRODUCTION

la Ru thénie à la barbarie mongole et à la corruption du schisme grec. Un prince de la race de Rurik, qui n'était pas dépourvu de génie, Daniel Romanowicz, cherchait à rassembler sous son sceptre tous les débris de l'empire des Vladimir. Il avait déjà établi un siège métropolitain à Halicz, sa capitale, dont il espérait faire une seconde Kiew, le centre de la vie religieuse et politique de toute la nation ruthène. Pour consolider son empire, il demanda le secours du Pape, rentra dans l'obéissance de l'Eglise romaine, et reçut la couronne royçile des mains d'un légat d'Innocent IV (1246). Une croisade fut même prêchée en sa faveur. Mais les princes ruthènes avaient appris à l'école des Grecs le mépris de la foi jurée. Quelques années après sa conversion, Daniel avait rompu avec l'Eglise romaine, et les avertissements du pape Alexandre IV ne le ramenaient pas dans le devoir \

Aussi il ne fonda rien de durable. Après lui, ses Etats furent partagés entre ses fils, qui se virent aussitôt réduits à la même impuissance que les autres princes ruthènes ; et, dès la seconde génération, sa postérité était éteinte. La race de Rurik ne régnait plus que sur la principauté de Souzdal, devenue la Moscovie.

Là encore quelques désirs de retour à l'unité catholique s'étaient manifestés. Jaroslav II, grand- duc de Moscovie, avait demandé des missionnaires à innocent IV ; mais son fils Alexandre Neuski repoussa l'envoyé du Pape avec arrogance. En retour, il accepta d'être le vassal, le collecteur d'impôts et au besoin l'exécuteur des hautes œuvres du khan des Mongols. La Moscovie subissait le joug des Mongols ; et sous cette domination, son carac-

i. V. Raynaldi. — Theiner, Monumenta Polonise, t. I, a publié tous les documents relatifs à ces unions éphémères.