‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 637 sur 688 · JUIN · texte numérisé non relu

JUIN

Persécution contre l'Église uniate sous Catherine II . — Système de tolérance inauguré par Paul I (1797). — Nouvelle organisation des églises catholiques des deux rites dans les provinces polonaises incorporées à la Russie (1798). — Alexandre I continue la politique de son père. — Nicolas I, aidé par l'évêque Joseph Siemaszko, détruit l'Union en Lithaanie et en Ruthéuie-Blanche (1839). — Attitude de la noblesse et du clergé latin durant la persécution. — L'évêché de Chelm préservé de la destruction. — Les reliques de Josaphat examinées par les évêques de Chelm. — Alexandre II, empereur de Russie, continue la persécution.

— Les fidèles de Varsovie envoient un ex-voto au tombeau de Josapha (186 J). — Confrérie du bienheureux Josaphat organisée en faveur de l'Union bulgare. — Le Souverain Pontife Pie IX annonce l'intention de reprendre le procès de canonisation. — Premières procédures. — Inquiétude du gouvernement russe. — Supplique présentée au Saiut-Père au nom de la nation polonaise. — Le Souverain Pontife fait publier le décret de tuto, approuvant la décision favorable rendue par la sacrée Congrégation des rites (2 mai 1865). — La canonisation fixée à l'anniversaire centenaire du martyre des saints apôtres Pierre et Paul. — Plusieurs bienheureux associés à Josaphat. — La cause du saint martyr plaidée et jugée en consistoire. — Canonisation (29 juin 1867). — Triduum en l'honneur de saint Josaphat à l'éghse de Saint-Athanase. — Panégyrique du saint par le R. P. Jérôme Kajsiewicz. — Fête académique au collège grec. — Translation d^une relique de saint Josaphat au monastère de Grotta-Ferrata. — Approbation d'un office propre du Saint en vers grecs pour Tusage de ce monastère. — Fêtes à LéopoL

— Situation désespérée de l'Église uniate. — Espérances que fait naître la canonisation de saint Josaphat. — Les Polonais, apôtres de la Russie.

Le premier partage de la Pologne marque pour l'Église uniate le commencement de l'ère des persécutions. Catherine II avait pris l'engagement de maintenir la religion catholique dans la Ruthénie-Blanche, annexée désormais à ses États; mais aux

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