CONCLUSION

La leçon de Ghabrier : L'exaltation dans la joie

a ...En France, Emmanuel Ghabrier est un préourseur très direct de l'école actuelle. . . »

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L'Auvergnat Ghabrier, né d'une race qui manque, en art, de culture héréditaire, est entré dans la musique en primitif, insoucieux de la tradition, des régies et de la mesure, disant crûment sa neuve sensibilité, chargeant son inspiration d'une débauche d'ornements, comme im Barbare se couvre d'étoffes précieuses et de pierreries. A cause de cela, il est un de ceux qui, dans l'esthétique moderne, ont le plus contribué à afibranchir la technique et l'esprit de l'art musical. En même temps, par sa sincérité psychologique, par la tournure fantaisiste, allègre, gracieuse de sa pensée, il est un de ceux qui Tout orienté le plus nettement vers l'expression du génie français. A la suite de Berlioz, à côté de Bizet, de Lalo, et — toutes différences gardées — de César Franck, il est un précurseur de l'école française actuelle, dans ce qu'elle a de meilleur. Sans vouloir rien ôter à nos contemporains de leur originalité, on peut aflBirmer qu'Emmanuel Ghabrier n'a pas été étranger aux tendances dramatiques de musiciens comme MM. Bruneau et Charpentier, ses amis ; ni surtout, aux hardiesses d'écriture musicale dont on loue (avec raison) M. Debussy et son école. Sur ce dernier point, la filiation est frappante, et on pourrait multiplier les citations de Ghabrier qui ont un air de « prédebussysme ». Chez Tauteur de Briséîs comme chez celui de PeUéaSy il

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y a même usage continuel des raretés harmoniques, des sonorités curieuses, usage plus spontané chez le premier^ plus méthodique chez le second. En somme, Chabrier, un des plus intuitifs parmi les Maîtres récents de la musique, est aussi, en y regardant de près, un de ceux qui ont pris la plus grande part à sa présente évolution.

Voilà le point de vue musical. Au point de vue auvergnat, quel enseignement devons-nous tirer de cette création? Nous répoqdrons: une leçon de générosité et de joie. Toute œuvre d'art digne de ce nom comporte, pour qui sait Tentendre, une règle de conduite : celle de Chabrier tient dans ce mot : vivrcy vivre avec intensité, avec amour ! A fréquenter l'œuvre de Chabrier, on se prend à haïr tout ce qui est mesquin^ étroit, morose. Et c'est bien là une morale. Il y a toujours quelque beauté^ quelque puissance féconde, dans la passion qui se développe librement, sans réticence. Faute de plus sublimes raisons d'agir, riiomme trouverait encore im ressort à de nobles actions, dans son élan vers la Joie, s^il ne le contrariait par aucune prudence, par aucun bas intérêt. Ceux qui se mettent en travers des grandes choses, ce sont les défiants, les chagrins, les médiocres : ils manquent justement de cet enthousiasme qui anima la vie et l'œuvre de Chabrier. A nous, Auvergnats, Chabrier conseille un emploi plus large de notre proverbiale activité. Qui sait à quelle destinée pouvait prétendre cette race Arverne si sa volonté tenace, son patient effort s'étaient moins bornés à l'utilité immédiate, s'ils avaient eu pour objet une conquête et une jouissance plus amples de la vie ! Etre aussi vaillants, mais moins « sérieux o, plus « artistes », voilà ce que Chabrier prêche à ses compatriotes.

En retour, nous avons envers lui un devoir, qui est de garder fidèlement sa mémoire et de prolonger son œuvre. Le vœu qu'il sied de former ici, c'est de voir bientôt se dresser, à Ambert ou à Clermont-Ferrand, le monument à Emmanuel Chabrier, dont une coupable indifférence l'a

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privé jusqu'à ce jour ; et c'est aussi de trouver, parmi les jeunes générations d'Auvergnats, des artistes ayant le souci d'exprimer, comme Chabrier, l'âme de leur race, ayant la volonté de ne pas se laisser démarquer par la culture parisienne, mais de constituer enfin une école d*art auvergnate.

J. Desaymard.

INDEX BIBUOGRAPfflOUE

!• ŒUVRES D'EMMANUEL CHABRIER (Dans leur forme originale)