LIRE

af a

Lorsque, à la réunion du Conseil d'administration de la Société Indigène de Prévoyance des Abda Ahmar fut exposé, en Janvier 1949 le projet de création d'une coopéra-.

‘ tive de motoculture au Jémaa Sahim, la culture moderne n'était pas chose inconnue dans cette région. Depuis de nombreuses années tous les fellahs avaient vu travailler les colons leurs voisins, et ils avaient pu constater la différence d'aspect entre les récoltes, ils avaient entendu dire que les rendements obtenus par les colons étaient | couramment le double des leurs; plus récemment, ils avaient. vu quelques uhs d'entre eux parmi les plus riches et les plus avisés se convertir à la culture mécanique. Pour les coopératives suivantes, les intéressés avaient l'exemple du Jemaa Sahim. Cependant, dans le travail de préparation d'une telle coopérative, la préparation politique est le point essentiel, Si elle est mal conduite ou, pour quelque raison que ce soit, mal: accueillie, 11 est inutile d'aller de l'avant. Ce n'est qu'au moment où ce premier travail est en bonne voie que l'on peut songer à:la préparation

technique, financière et administrative.

Lee PUR PO Ro DoE 0 Nouve On TTiDrotUre

Dès que le rayon d'action de la future coopérative a été fixé "grosso modo" 11 faut entrer en contact avec les coopérateurs possibles, Immédiatement, d'innombrables difficultés surgissent tenant à l'incompréhension, à la

méfiance, quelquefois à certaines manoeuvres d'opposition.

1°- L'INCOMPREHENSION,

Le Marocaïn n'a pas le sens de la coopération; on ne retrouve dans les pratiques traditionnelles aucun système qui se repproche de la coopératives 11 est porté plutôt sur l'association. On peut affirmer, an reste, que ce besoin d'association est né de la répulsion instinctive qui éprouvent, pour le travail, trop de Marocaîn., Celui qui

ue

possède un petit lopin de terre préfère le donner à travailler à un associés 11 n'aura aîtnsi aucune peine, aucun souci et cette considération compense largement à ses yeux la sensible diminution du profit à réaliser en fin de campagne. De même le propriétaire d'un petit troupeau conclut très volontiers une association d'élevage pour s'épargner les soins - pourtant bien rudimentaires = à donner aux animaux,

Ces associations ont deux caractères qu'il convient de souligner :

-elles sont conclues pour une courte période : une campagne agricole pour l'association de culture, un laps de temps

souvent inférieur pour l'association d'élevage -elles ne nécessitent qu'une faible mise de fonds.

La coopérative qu'on propose au fellah, au contraiïike entraine un apport en argent relativement important; pour en apprécier pleiînement la rentabilité, 11 faut raisonner sur une période d'au moins cinq années, C'est le sortir bien brutalement de ses horizons coutumiers, Pour le cultivateur marocain, la vie est divisée en campagnes agricoles; i1 vit dans la campagne en cours et ne pense qu'à elle, Cette façon de vivre est poussée à un point tel que, au moment où surviennent les pluies d'automne, ii donne l'impression d'entrer dans un monde nouveau, auquel il ne s'est aucunement préparé. C'est ce jour là seulement, alors qu'il devrait commencer ses labours qu'il pense à vérifier si sa charrue est en bon état, ou s'il a son grain de semence, C'est bien en vain que l'autorité de contrôle s'efforce d'obtenir pour la mi-septembre les listes de fellahs désireux d'obtenir des prêts de semence: les efforts déployés par les chefs marocains n'aboutissent qu'à grouper un nombre ridiculement faible de noms; fin octobre ou en Novembre lorsque surviennent les premières pluies, les bureaux sont assiégés de retardiataires implorant leur inscription sur les listes. En résumé, le marocain est loin d'avoir acquis

le sens de la prévoyance; or, dans une entreprise de quelque

Ne

he ERA ER à DAV?

r ‘ { 279) ÿ + 1 € ‘ 4 c k y f : À F ; vue SL PA — + ( : wo ;

importance, coopérer c'est prévoir. Il est fort difficile de l'en Convalnere. Il s'informe avant tout = et il a raison, puisque c'est une opération économique qu'on lui propose - du prix de revient, Il faut alors lui faire comprendre la différence entre l'apport en capital, à verser une fois pour toutes, et le coût des travaux. Visiblement, aucun raisonnement ne peut l'empêcher de calculer que, pour la campagne qui va s'ouvrir, ses débours comprendront 1e 1 semble de ces deux dépenses, et il trouve que c'est bien cher. La campagne suivante sera moîns onéreuse? ..,. peut-

être, mais c'est si loin !|

Certains même, - ils sont moins nombreux - ne comprennent pas pourquoi le Maghzen veut les faire renoncer à leur antique araire. Leur père et leur grand père s'en sont servis avant eux, et ils n'éprouvent pas le besoin de changer de méthode. Leur culture, telle qu'ils la pratiquent, leur apporte bon an mal an de quoi vivre et nourrir leur famille; à quoi bon s'encombrer de nouveauté. Le colon voisin obtient chaque année une récolte supérieure àla sienne; cele ést'ainsi, depuis qu'il existe des colons; C'est sans doute dans l'ordre des choses; pourquoi essayer de le

changer ?

Ainsi, l'incompréhension, née de l'imprévoyance et de l'esprit routinter vient dès l'abord compliquer la tâche; cet obstavle est loin d'être insurmontable. Bien plus

grave est la méfiance qui se manifeste trop souvent. 2°- LA MEFTANCE.

Le cultivateur marocain n'a pas encore éliminé complètement son ancien réflexe de méfiance devant les initiatives du Maghzen. Trop souvent, et à une époque qui n'est pas encore très éloignée il a pu constater que ces initiatives cachaiïient plus ou moins habilement une manoeuvre de spoliation. Quarante ans de Protectorat n'ont pas suffi à renverser totalement sa position; de plus, les înterventions de l'état nouveau ont créé chez lui un autre

concept qui vient encore contrarier l'oeuvre entreprise,

AT DEN 1e

le concept de l'Etat-Providence, Depuis le protectorat, lorsque l'Etat intervenait dans la vie rurale, il se présenvait ou bien comme conseiller, et on pouvait sans risque : écouter son porte parole (il n'en coûtait que le dérangement, et cela n'engageait en rien) ou bien comme prêteur et son succès était assrvré : prêts de semences, prêts de desherbage, prêts de moisson, prêts pour l'achat d'animaux, four l'achat de matériel agricole etc ..,. Voici que, pour la première fois peut-être, une opération proposée par le Maghzen débute pour le fellah par l'obligation de verser de L'avis gent. Dès lors, la chose demande réflexion. Bien sur, le | Maghzen est le Maghzen, et 11/est pleîn de bonnes intentions malis 11 n'est pas infaillible : on l'a vu recommander chandement une variété de semence qui n'a rien rendu-le fait s'est malheureusement produit, soit parce que la saison sites trouvée mauvaise, soît parce que, effectivement, les techniciens avaient commis une erreur -; 11 a poussé certains fellahs à employer des engrais, qui ont brûlé la récolte, faute de pluie - Ces cas là n'étaient pas trop graves, puis- | que les semences avaient été prêtées, et qué l'on avait pris soin de ne répandre l'engrais que sur une petite parcelle. Pour la coopérative, le danger est plus apparent, puisqu'il

faut, avant tout avancer de l'argent,

Ainsi c'est à la fois un reste de méfiance et une réac-

tion habituelle qui provoquent chez le fellah un mouvement

de recul devant Le procédé nouveau qui lui est proposé.