LE MESSAGIER
Très noble et dévost auditoire,
Peuple de moult grant excellence,
Au nom du très hault roy de gloire Donnez nous, s'il vous plaist, scillence, Et d'oyr ayez pascience
Le contenu de la matière.
Deables remplis d’oultre-cuidance, Monstrez vous devant et derrière.
(Icy les deables
sortent d'enfer, faisans cris et hurlemens terribles.!
Nouvelle scène de diablerie, aussi obscène que la précédente. À yant appris que saint Martin s’est fait moine, Lucifer ne peut contenir sa rage ; Astaroth qui cherche à le rassurer, en lui disant que toùt espoir n'est pas perdu, est injurié à son tour :
Puant, pugnais, porc préjudiciable, :
Poilleux, pensu, putier, pasteur paillart, Parvers poiltron, paludin pénétrable, Parallétique, puissant prince pillart, Persécuteur, parjure papellart,
Patron perdu, perilleux préparé,
Palle pelle, pousif, pourri, pendart,
Par tous les deables soit ton corps desvoré.
Et comme Lucifer est soudain devenu « vielz, chanu. décrespit », Satan et Proserpine lui promettent qu’avant quatre jours, saint Martin sera damné. Sans motif et säns transition, les spectateurs assistaient, ici, à la pendaison d’un joueur malheureux, nommé Hennequin.
Cependant, saint Martin éprouve le désir de quitter le couvent, pendant quelques jours, en compagnie de Galle et de Sévère. A peine est-il parti, qu’un catéchumène « de contrée paienne et sarrazine », venu se confier à lui, tombe malade et trépasse, au couvent. A verti par un pressentiment, saint Martin revient en hâte et, conformément à la légende, ressuscite le mort. Ce miracle s’accomplit, à la suite d’une prière, plus originale que de circonstance :
Jesu-Crist, en qui reconfort
Charité, pitié et confort
Fort
Nous vient en cestuy mortel monde, Si l'ennemy par son effort
Ne par son décevable sort,
| Sort
Dessus ce corps qui est immonde,
Pour ce que de basteme l'onde Ronde
N'a heu, pitié si me remort,
Moy absent, trop soubdain l’amort La mort,
Dont dangier sur son âme habonde.
Trinité d'excellence, lence Dessus ce misericors corps
Ta glorieuse essence, sans ce Que du deable les efforts fors, Ne aussi de ses consors sors, Ne puissent contre dire de ire Son salut par leurs discors cors Qui le vauldront mauldire d'ire
La vie de saint Martin va maintenant être exposée dans une succession de tableaux, sans transition aucune. C'est ainsi qu’il devient, à son corps défendant, arcevesque de Tours et que les spectateurs assistent à la cérémonie du sacre, suivie d’un éloquent preschement, et nous arrivons à une des scènes de l'œuvre dans laquelle André de la Vigne a fait preuve d’un véritable talent dramatique. |
Il existe, quelque part, dans le voisinage, un autel élevé sur latombe d'un prétendu martyr. Cet autel est devenu un lieu de pèlerinage, où chacun apporte un ex-voto et vœux de cire. Saint Martin, venu pour y prier, en compagnie du doyen et de moines, est pris de doute sur l'authenticité de ce martyr, créé par l’oyr dire.
SAINCT-MARTIN
… Son faict ne vault une poire.
Jamais ne me ferez accroire Que ce ne soit quelque fentosme.
Et le défunt sortant du tombeau « subtillement en figure d'un mort à tout ung linceul », déclare :
Or fault-il que la démonstrance
De mon cas villain et orrible
Et le lieu de ma résidence
Soit sceu, las! qui est trop terrible.
car il ne fut pas seulement voleur, mais encore ‘assassin qui
Au boys a y mainct gorge coppée,
. et il fut tué, à cet endroit même, alors qu'il se préparait à commettre un meurtre :
Et dès lors sans respit ni grâce,
Tous les grans deables en enffer
Me portèrent pour ma falace
Entre les bras de Luciffer,
Lequel d'un grant grappin de fer Cruellement si me tourmente
Quant il se prend à m'agriffer,
Dont nuyt et jour pleure et guesmente.
Quant aux fidèles qui viennent, en foule, prier sur sa sépulture :
Ts vallent pis qu'aquariastres (1).
Ceci dit, le fantôme retourne « à tous les déables, fondant en bisme(2} avec eux », tandis que le doyen tire, non sans malice, la morale de l'histoire :
Par deffault d’un bon visiteur
En mains lieux advient telle chose ; L'un dit: icy est saint Victeur ; L’aultre dit : icy gist sainct Prose; En ce lieu gist monsieur sainct Chose, Et de là sainct ge ne say qui;
Là fut myse saincte Grymose,
Et sainct Friant fut mis iqui;
On ne scet ne quoy ne de qui
Bien souvant sont les sépultures.
La deuxième journée s'achève par la rencontre que fait saint Martin du « prince du temple antique » et de quatre « gentils » qui, la « chandelle au poing », sacrifient à Jupiter, à Mars et à Neptune. Le saint veut leur
(1) Synonyme, ici, d’hérétique.
(2) En abime.
prouver qu'une telle croyance « n'est que mohomerie » ; le « prince du temple », qu'irnitent ces objurgations, s’apprête à frapper l’évêque, quand ce dernier disparaît soudain.
Icy sainct Martin
s'enfuyt cacher
et le prince tire
son espée pour
le tuer.
Noter qu'il fault
faire que sainct Martin
se perde sous terre
puis revienne tantost après.
L'évêque que les païens veulent mettre « en chien courtault », mais qui « scet bien jouer du plèbe quand il est temps », demeure invisible pour ses ennemis, alors que le public le voit agenouillé, et demandant à Dieu de détruire le sanctuaire impie. A sa prière, l’ange Saone, et l’archange Michel
: descendent de Paradis, une :
espée en leur main et rompent tout
et les chevaliers les regardent faire faisans les esbays.
Reconnaissant que leurs dieux sont décidément bien mal défendus le prince antique ainsi que « les gentils » se convertissent au christianisme et sont baptisés par saint Martin. |
Cependant la nuit vient et les acteurs qui ont récité 7.275 vers éprouvent le besoin de prendre un peu de repos. Donc la suite à demain. C'est ce qu’annonce le Messagier.
Pour ce que le jour est trop court D'achever ce qu’avons empris, Moy, messagier, vers vous accourt Pour vous dire que sera pris
Congé des seigneurs de hault pris, Des bourgeoises pareillement
Et de ceux qui en ce pourpris Assemblez se sont humblement Pour voir jouer devostement
La Vie monsieur sainct Martin, Dont, s’il vous plaist, l'achèvement Viendrez voir demain au matin.
La troisième journée commence par une nouvelle conversion, celle de prêtres Saronides (1), que saint Martin surprend en train d'offrir un « aignel » à leur idole ; puis l’auteur aborde la série des RS miraculeuses.
Il présente d’abord une pauvre fille paralytique, de « douleur quasi enraigée »:
LA MÈRE
Ma doulce fille, chière et tendre, Mon enffant et ma nourriture,
Vous me faictes tout le cueur fendre De vostre très griefve douleur.
LA FILLE
Je requiers Dieu qu’à pourriture Soit brief mon misérable corps, Si le benoïst Dieu de nature N'est de mes maulx miséricors.
| LA SEUR
Hellas ! ma seur, quand je recors La grant douleur que vous avez, Pas ne sont en moy les acors De nul plaisir comme sçavez.
LA FILLE
Hellas, hellas !
(1) Ilexistait, non loin de la ville d'Autun, un temple consacré à
Saron, roi fabuleux des Gaules et petit-fils de Samothès, dont les”
Gaulois prétendaient descendre, à ce que nous apprend César.
LA MÈRE
Las ! ensuivez De Jésus-Christ la pascience.
LA FILLE
Je ne puis.
LA SEUR
Faire le debvez, Se voulez avoir alégence.
LA FILLE
Douleur a si très grant régence Sur mon corps que Je n'en puis plus, Si en brief je n’ay l'exigence D'aulcun bon remède.
LA MÈRE
. Au surplus,
Ma fille, si de plus en plus Le mal vous contrainct et parforce, Commant qu'il soit je vous conclus Que d’endurer est fine force.
LA FILLE, Tousjours ma langueur se renforce.
LA SEUR
Ma seur, bientost serez guérye, Car le bon preudomme s'efforce De venir.
LA MÈRE
| Parmy la prayerie, Luy et toute sa seigneurie, Le voy cheminer, se me semble.
LA SEUPR.
Velle là.
LA FILLE
Ha! Vierge Marie, De douleur tout le corps me tremble.
Et 1l suffit que le « bon preudhomme » fasse avec la sainte huile, un signe de croix sur le front de la malade, pour que celle-ci soit aussitôt guérie.
Saint Martin rencontre, peu après, « un homme desmonyacle enferré par les pieds et les mains ». Ce possédé se lamente dans le plus incohérent des langages.
Haro ! Je m’y en vois le cours.
Ou sont-ilz ? J’en tueray trente
S'il y a villain qui m’actente, Maulgré Mahon, Mars et Vénus.
On me faict bien foultre ma tente.
Que deables sont-1ilz devenus
Les gros, les grans et les menus ?
Broubrou, ha, ha, ric, rac, roque!
Puisqu’ilz sont sur les rancs venus, Sa ! ma lance, c’un coup Je choque !
Nostre, nostre !
LE PRINCE TETRADIUS (1).
Levez sa toque.
LE PREMIER SERVITEUR, (Deux serviteurs le tiennent fort) Je ne scay pas que nous ferons.
