Mémoire de Linguet, déjà cité, p

leur devoir. L’un rend sa plainte, et l’autre une sentence qui permet d’informer.

(( Étant parvenu, dit le magistrat ', sur le dit Pont- « Neuf et ayant examiné le crucifix placé sur iceluy,

« nous avons remarqué qu’à la jambe droite du Christ « qui est de bois, il y avait trois coupures faites avec « un instrument tranchant, que ces coupures étaient « de plus d’un pouce de long chacune, et profondes « de trois ou quatre lignes; qu’au-dessus de l’estomac,

« du côté gauche, il y avait aussi deux coupures, mais « pas aussi profondes et aussi longues que les autres,

« et qu’un peu plus bas il y avait encore deux cou- (( pures, mais plus légères, que ces coupures nous ont « paru couvertes en la meilleure partie d’une légère « couche de peinture blanche à l’huile. »

Ne dirait-on pas le rapport d’un médecin légiste chargé d’examiner la victime d’un meurtre, pratiquant l’autopsie, notant la disposition et la gravité des blessures? Cette minutie, ce détail témoignent de la grandeur du crime et de sa nature particulière.

Le Christ, sculpté ou peint, le Christ de bois, de pierre ou d’or, n’est-il pas, aux yeux du croyant, bien plus qu’une effigie : une personne, un être humain et divin à la fois, un être qui a des nerfs, des muscles et du sang? La notion du réel disparaît dès qu’il s’agit de l’Homme-Dieu. Toute image du Christ participe au miracle, et semble animée d’une vie surnaturelle. De ce flanc entr’ouvert le sang ne va-t-il pas couler? Ne l’a-t-on pas vu couler bien des fois?

Celui qui enfonce le couteau dans la poitrine du