II. — Ex Moralibus

1. Elhica est habitas verâ cum rationc activus, circa ea quœ homini bona vel mala sunt. Gujus objectum attributionis est actio humanahonestè facienda. Ut bonum sub ratione boni non potest odio haberi, nec malum sub ratione mali potest amari.

2. lmpressum à naturâ beatitudinis desiderium illius existentiam comprobat bonis creatis occupari, satiari non possumus. Objectiva beatitudo in hoc statu Deus supernaturali modo possessus : formalis, in complexo, ex Dei visione et amore fruitivo consistit.

3. Statum nalurse purseesse possibilem quoad viam, et Sanctorum Patrum et Summorum Pontifkum authoritas adstruit ; imô Ratio evincit non unica. Tune homo foret beatus pessessione summi boni, sed modo imbecillitati humanse in illo statu congrue

h. Per actus bonos beatitudinem consequimur. Invincibilis lùm facti, tùm juris divini, imo et naturalis ignorantia, si quae sit, excusât à peccato. Ut actio humana omnis in individuo bona vel mala est moraliter, ità in specie multiplex est indiflerens.

5. Principium innatum actionum humanarum est libertas : remanet in homine post peccatum primi Parentis. Facultas est agendi et non agendi, positis omnibus ad agendum prserequisitis. Libertatis subjectum est voluntas, cujus radix in ipso intellectu continetur.