DES JURANDES

La forme de FÉtat politique n'est qu'un moyen de résoudre la question sociale, et la question sociale, à son tour, n'est pour les jésuites, comme Ta dit cent t'ois M. deMun, « que la lutte entre le Catholicisme et la Révolution, ou, d'un seul mot, la Contre-Révolution. »

Lorsqu'on accuse les catholiques, devenus aujourd'hui les agents de la Compagnie de Jésus, de vouloir rétablir l'ancien régime, ils ne manquent pas de s'écrier qu'on les calomnie ; et pourtant on ne fait que traduire en langage net et franc les déclarations plus ou moins équivoques de leurs orateurs. Les faits nous prouvent, d'ailleurs, que, s'ils n'ont rien trouvé de mieux, en politique, que de rétablir le droit divin, ils n'ont rien imaginé de plus efficace, en économie politique, que de restaurer \^% jurandes. Leur idéal est d'avoir des jurés élus (ou choisis par les Supérieurs) pour administrer les intérêts de la corporation et pour en exclure les membres peu pratiquants ou mal pensants. On croit rêver quand on voit de prétendus économistes venir nous proposer sérieusement ce retour au moyen âge, à un moyen âge fanatique, étroit, doctrinaire, qui n'a pas la naïveté du premier. Tel est pourtant le dernier mot de

l'Association catholique et des Œuvres qu'elle inspire, ainsi qu'il est facile de s'en convaincre en parcourant les « Statuts de V Association professionnelle catholique des orfèvres, bronziers, joailliers , bijoutiers, JiorlofferSy » destinés à servir de modèle à toutes les corporations de même nature qui voudront se placer sous le patronage fructueux des bons Pères :

L'Association professionDclIe catholique des orfèvres, bron- 2iers, joailliers, bijoutiers, horlogers, y est-il dit, se compose de maîtres, d'ouvriers, de membres d'honneur (jésuites). Elle est dirigée par un conseil syndical de l'Association. Nul ne peut être admis dans Tassocialion s'il ne fait profession de la foi catholique. Tous les membres de l'Association s'engagent à no pas travailler les dimanches et les jours de fête consacrés par l'Église.

L'Association professionnelle, désireuse de continuer les traditions du corps illustre des orfèvres-joailliers de la ville de Paris, se place sous le patronage des mêmes saints protecteurs.

Saint Éloi est son patron principal; elle célèbre solennellement sa fête le premier jour de décembre et la commémoration de sa translation le vingt-cinquième jour de juin. Sainte Anne et saint Marcel sont ses patrons secondaires, en mémoire de la Confrérie royale de Sainte-Anne-et-de-Saint-Marcel des orfèvres, érigée en l'église Notre-Dame de Paris. L'Association adopte, en conséquence, cette église pour lieu ordinaire de ses réunions religieuses, la chapelle de Saint-Éloi dépendante de l'ancienne Maison commune des orfèvres étant actuellement détruite.

Les compagnons peuvent acquérir les titres d'ouvrier-maître et de premier ouvrier à la suite de concours et d'examens par des jurys spéciaux, formés par le conseil syndical.

Le diplôme d'ouvrier-maitre est délivré à l'ouvrier qui a subi avec succès les épreuves de maîtrise adoptées par le conseil syndical, mais qui ne se trouve pas en situation de s'établir. L'ouvrier-maître peut être élu par les maîtres pour faire partie de leur syndicat.

La principale mission dn comité d'honneur est de protéger le, travail chrétien, en signalant les matlres et les ouvriers de l'Association à la clientèle catholique.

On ne protège donc dans la nouvelle Œuvre, que le travail chrétien, et en signalant au public les maîtres et les ouvriers qui le sont, on dénonce naturellement ceux qui ne le sont pas. C'est la guerre introduite dans l'atelier, dans Tusine, au foyer même de la famille; c'est la police et l'intimidation des consciences ; c'est la dénonciation des hésitants ou des tièdes ; c'est, en. un mot, l'hypocrisie universelle. Tel est bien l'idéal des jésuites. Mais est-ce sérieusement qu'on nous offre un tel régime comme un remède à nos maux ?