Sorte de manœuvre

que ia TtHc est terminée. C'était un suprême hommage et un remerciement au roi de France, Liouîs XIII, dont le zèle religieux avait grandement contribue à féclat de ces réjouissances publiques.

« Je prie ceux qui prendront la peine de me lire, dit en finissant lauteur du Triomphe des saints Ignace et Xavier, de se persuader que ce que j ai écrit, n'approche que de loin ce que ceux-là ont pu voir, qui se sont rencontrés en cette ville pendant ces huit jours. »

La fête de la canonisation de saint François de Borgia fut célébrée en 107 1 avec le même éclat et le môme concours de fidèles. Pour éviter les redites, nous renvoyons le lecteur aux pi/'crs justificatives '.

On mit peut-être plus de solennité encore dans la célcbralion de la fête de 17aO. L'église venait de placer sur les autels un Jésuite Français, saint François Régis, lapôtre du Yelay. Les réjouissances durèrent également huit jours. Les illuminations de l église furent particulièrement remarquables, comme nous l'apprenons d'uo correspondant du Mercure 2, témoin oculaire, qui écri-

1. Récit de ce qui s'est Tait à la solennité de la canonisation de saint François de ikxrgia, au colli!(^c royal des l^res Jéauties de la Flèche, par le P. François Paris. — Ce récit se trouve dans le rccaeil du P. Rybeyrcte, Arcli. de la rue de Sèvres, 35, Paris. En le lisant» on verra que cette fête a été exclusivement religieuse. Y. aux pièce* juiti" ficativei, n« VIII.

3. On trouve éfçalement dans le Mercure (Mars Hd9) une ode que IH le P. Henri de Bulonde, Jésuite, à l'occasion de la canonisation de saint François de Régis. Cette ode, lue sur le Ihéàlrc dans la salle des actes, lit grand cflfet dans le temps. ¥Ài serait-il de même aujourd'hui? Le lecteur en jugera ; nous la donnons aux pièces justificatives, if VIII. On sent qu'elle est l'œuvre d'un jeune homme : le P. Henr>'de Buloode de Ro<|uigny, né le II Janvier 1718, à Fontaine-lo-Dun, et entré dans la Compagnie de Jésus, le l"" Si'ptombre 1735. terminait alors à La Flèche son cours de philosophie. Il mourut à Eu, le 9 Novembre

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v«it au journal ùla date du 8 mars : « Quniqucs connaisseurs avouaient que l'illumination eiïaçait tout ce qu'ils avaient vu de plus frappant en ce genre, môme à Paris... Jugez du nombre des lumières par celles dont Taulol seul était illuminé; on en a compté jusqu'à 5.200. Je n'aurais jamais cru qu on pût tenter en province d'aussi belles choses, et encore moins les exécuter avec un si brillant succès. Le F. Champy ^ Jésuite, qui a conduit tout cet ouvrage, a entièrement justifié l'idée qu'on avait de son industrie, et surtout de son goût marque pour les décorations. »

Ces fôtes religieuses, les Congrégations, les retraites, les Catéchismes, les prédications ^, l'exemple et le zèle apostoliqiie des Maîtres, tous les moyens d'action dout nous avons parlé pour élever les dmes à Dieu, toutes ces choses produisaient sur les enfants la plus heureuse el la plus durable influence : elles les fortifiaient dans le

1. Jean Fni II vois Champy, coarijulcur Icniporol. né le 7 octobre 1097, cnlré au noviciat des Jésuites, le 31 mai 17^19.

2. « I.es instructions, dit le P. Croiset, élanl proportionnées h r»1|;e, à rétat cl aux besoins de ceux pour qui elles éUiienl faites. Aux grandu, on expliquait les principaux mystères de la religion el les vérités les plus pratiques de la morale chrétienne. Pour ceux dont TAj^e demandait une nourriture spirituelle moins forte, on leur faisait un catéchisme particulier : chacun y était interrogé à son tour... Les Dimanches et les Fêtes on fait assister aux sermons ceiLt qui sont capables dCm profiter, et pendant ce temps on fait aux plus jeunes des iiîStructions familières pour leur apprendre leur religion. » {HèglemenU fies Pensionnaires, !« P., § XVI.)

« n y avait encore, ajoute le P. Croiset, des exhortations particulières pour ceuc qui étaient à la veille d'entrer dans le wondâ, lA on leur découvrait d^une manière plus pathétique tous les dangers à quoi ils allaient cire exposés, et les pièges quMls avaient ù craindre. On tÂobait de les prémunir sur tout ce qui pouvait leur servir d'obslacle à leur salut. »

bien, elles les «liïerinissaieHt dans la foi, eUes raisaicnl germer en eux le semence récoiulc de Taposlolal.

Que de pnUres. que de religieux, que d'apôlrcs, que de prélats sont sortis de cette maison de travail et de roi, où Dieu vivait présent, éclairant tout de sa lumière cl inspirant tout de son amour ! Que de chrétiens vigoureux, qui furent Thonneur et Icdification de leur temps, apprirent à cette école à saintement vivre ci à se dévouer généreusement I

Ijos Leilres annuelles signalent avec une joie marquée les vocations qui viennent, à la fin de Tannée scolaire, couronner les eiïoKsdu maître chrétien. I^s uns entrent dans les Ordres religieux, ils ^i^t font Capucins, JésuRes, Carmes, Minimes, Bénédictins ; les autres s'onrùleni dans le clergé, ce sont les plus nomi>reux ; mais, dès le début du collège, les vocations abondent >, et, pendant plus d'un siècle et demi, l'église de France et les Ordres religieux s alimentent à CfHte source féconde. C'est là, entre autres, que furent élevés le bénédictin Claude Marsault^; le Minime Marin Mersenne dont aucune rvpulalion dans les sciences ne fut de son temps supérieure à la sienne * ;

1. Animis adolcsccnlum, divinoruni pnpsidiorum ope subacUs cl preparatis, injccit Deus dcsideria viUc perfections. AliquoC rdigiosorum ordinum familias subière, très in socieiatem noslram ooopUU sunt, plurinii, cum illarum, tum noslrae maxime incenso desiderio tenentur (LiU. ann. S.J. an. 1005).

Quoiiiam natiiia sunt ad pieiatcm propensi, non desunt i^ui vilain rcligiosam cogitent et compicclanlur. Duodeciin patrum Capucinonim familias sese addixerunt; quinque ad noslrum ordinem Iransteninl (LUI. ann. S. J. ami. tOOG).

NonnuHi in nostrum et religiosos ordines cooplati (Litt. ann. S. J. an. 1008).

i. Mémoires de MaroUes, I, p. ii3; — Hl, |». 313.

3. Ilisloire de Cégltse du Mans, par Dom Tiolin, Ul, p. liO. Né le

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JcaivFronteau, chanoîno-n'îgulier g('jnov61iiin cl chancelier (le rUniversitù do Paris * ; Fontaines de la Grochinière, qui consacra toute sa fortune à la fondation d'un grand hôpital au Lude, sa ville natale ' ; Jérôme le Koyer de la Dauversière, qui fonda à I^i Flùchiî les religieuses hospitalières de

8 septembre 1588, au hameau de la Soullière, dans la paroisse d*0iz6, Mcrsenne commença ses études au Mans et les termina au collège de La Flèche. U entra de bonne heure chez les Minimes, et s'y livra avec ardeur ù fèlude de la philosophie, de la théologie, des mathématiques et de la musique. Son plus iniporlant ouvrage, quœsLiùnes ccUherrimœ in Genctim, est consacré à la défense des grands principes do la Foi. Ce savant religieux était consulté par les grands savants de son temps. Ami d'enfance de Descartes, il lui resta toujours attaché et fut un de ses chauds admirateuis. Il mourut à Paris, le t*' septembre 1Gi8.

1. J. Frontcau. né fi .\n;;crs. en 101 1, Unit ses humanités ot suivit les cours de philoso|)hie à La KIrcho. 11 entra chez les chanoines réguliers de Saint-Augustin en lOiX), enseigna la philosophie et la théologie, et se fit remarquer par sa piété et par retendue de ses coimaissances. Il possédait neuf langues. Ce fut lui qui dressa la belle bibliothè(|uc de Sainte-Geneviève. Il mourut en 160^.

2. René-François Fontaines de la Grochinière, né le 20 août 1670 au Ludc, fut destiné dès son bas^Age, ^4!n qualité, de cadet, à Télat ecclésiastique. Son Père ayant acheté la charge de receveur des tailles à La Flèche, René (it ses études d'humanités et de philosophie au collège. A la mort de son frère, il qnilla l'habit ecclésiastique, et devint successivement pourvoycîur de vivres dans Tarméc, secrétaire du roi, receveur des tailles à La Flèche à la place de son père. La mort subite d'un de ses plus intimes : mis dans une partie de plaisir, le fit rentrer en lui-même après (piolqucs années d'une vie trop agitée. Il lit une retraite, reprit l'habit ecclésiasli(|ue et ne songea plus qu'à faire un saint usage de sa grande fortune. Il acheta au Lude une belle maison qu*avait fait bâtir le président des trésoriers de Poitiers, et en fit un hospic/! d'orphelins ; dans le vaste enclos attenant à la maison, il fit construire d'abord une chapelle, puis deux écoles. Tune de jeune filles sous la direction des sœurs de la communauté de saint Charles de Lyon, l'autre de garçons, qu'il confia ù la direction d*un saint vieillard. René de la Crocliinière consacra encore une partie de sa fortune à la fondation de l'hôpital de Sablé. Se jugeant indigne du sacerdoce, il refusa longtemps les Ordres sacrés ; mais sur les instances d'un Jésuite de La Flèche, son directeur, le P. Hervé Guymond, il consentit à accepter la prêtrise, si son évèque le lui commandait. Il mourut le 14 septembre 1713. Par teslament, en date du 13 mai 1713, il avait légué à l'hôpital du Lude le reste de ses biens.

saint Joseph *; Joseph de la Daiivorsiiîre, son fils, hî parrait modèle du prôlrc pieux, charitable et zélé ^ ; du Poriaîl de la Bcnardière, h qui sa fermeté chrétieimc, i>cndanl les mauvais jours de la Hcvolulion, valut l'honneur du martyre 5; Tardent missionnaire Pierre I^e Vacher, qui fut jeté vivant dans un mortier et lancé sur renncmi en

1. Nous ferons connaître dans un aulre chapitre la vertu et les œuvres de ce f^rand ser\'iteurdc Dieu.

2. Joseph le lioyer, fils de Jérôme le Rover de la Dauversière, fut 61e vé au coUèj^e de La Flèche avec ses deux frères, Itniacc, qui devint curé de Bazoug^es, et M. le ftoyer, f|ui fut nommé lieutenant général de La Flèche. Ignace étant venu à mourir, Joseph quitta le moofle, reçut la prêtrise et remplaça son frère .'i la cure de ilazou|;es. « Mon seulement, dit Josrph (irandet dans VUiUoire du Séminaire if Angers, il suivit toutes les rè^^lcs de la discipline ecclcsiasli«|ue |K>ur ilialiit Ion? et les clicvoux courts , mais il fonna une communauté de quatre ou cinq prêtres dans son presbytère. . li lit éri{;cr dans son église une confrérie pour l'adoration perpétuelle du saint Sacrement ; il établit dans le bour$; deux écoles chrétiennes, une pour les garçons ci une |)0ur les tilles; il fonda une maison de charité pour les fMUvrcs et les malades, auxquels il faisait donner tous les jours des aliments et des rem<>dcs... Il était le pfx>cureur et Tagent général de je ue sais combien de communautés, entre autres des hospitalières de Baugéetde Beanfort, et des reli;?icuses de Saint-François de La Flèche, dont il fit bAtir le couvent et l'église. * — Il mourut le i mai 1091

3. Louis François-Charles du l^ortail de la iienardièrc naquit en 1743 à Samt-Jouiii-dc-Biavon, dans le Perche, et fut ordonné prêtre k Sécz en 17G7. Curé de N.-D. du llam, au diocèse du Mans. |»cndanC plus de douze ans, il résigna celle charge en 1787 et se relira à Bellême. L.^, (]uand la Hévolution éclata, il so conduisit en vrai confesseur de la foi : il refusa d'administrer les derniers Sacrements au curé de Sérigny, qui avait prêté te serment h la Constitution civile du clergé ; il s'abstint, malgré les plus pressantes sollicitations, d'assister aux offices de Tintrus de Saint-Sauveur de Bellème, moine apostat, du nom de Bertrand ; il ne voulut avoir aucune relation avec aucun prêtre constitutionnel. Bertrand le dénonça. Le 19 août 179i, des gens avinés se précipitèrent sur lui, le traînèrent sur la place publique. « Jure ou meurs, * lui crièrent-ils. — « J'ai fait à Dieu d'autres serments, répondit le prêtre ; je ne les violerai pas pour faire le vôtre. » tin de ces forcenés lui trancha la tête. Puis, elle fut placée au haut d'une pique et promenée dans toute la ville, tandis que le corps dépouillé du saint prêtre était indignement traîné par les rues au milieu d'une foule hideuse qui riait, dansait et hurlait.

guise (le bombe ; Knguorraïul Chevalier, Tapôtre du diocèse de S6ez,Ie fondateur elle directeur du premier Grand- Séminaire établi dans ce diocèse « ; Charles Faure, le grand réformateur et Supérieur général de la Congrégation de Sainte-Geneviève, depuis Congrégation de France 2; Nico-

i. Enjjucrrand Chevalier, né en scplcmbrc h Bazougcs, diocèse de Sécz, fil la plus Rrandc |)arlie de ses éludes au colk^ge de La Flùche. Reçu docleur en lh<^oloj,'ic, il se livra d'abord h rétudcdosSainls-Livrcs, des Pêre^ de rÉ{îlisc, des Conciles et de l*llisloirc ecclésiastique, puis il se consacra avec un zèle admirable h Tœuvre des missions : il allail de paroisse en paroisse prêchant TÉvangileel ranimant le dévouement des prêtres. L*évê<|uc de Séez, Jacques Camus de Pontcarré étant mort, le 5 novembre l(JbO, son successeur, François Rouxcl de Médavy, conseilla au missionnaire do fonder un Grand-Séminaire pour la formation du jeune clcrj^é. L'abbé Chevalier se mil aussitôt fi l'œuvre. Il acheta un terrain spacieux, il fit construire un vaste corps de lo{îis et il le pourvut de tout le inalériel nécessaire à une nombreuse communauté. Tout son patrimoine, 1res considérable, fut employé à cet établissement. Nommé supérieur du Crand-Séminaire, et, quelque temps après, vicaire-général, il acf|uit dans cx;s deux fonctions la réputation d*un saint et d'un parfait administrateur. Maison 1C8i, le nouvel évoque de Séez, Mathurin Savary, prévenu contre le saint ^irélre, Téloigna de l'administration. L'ablié Chevalier profila de cette disgrAcc pour reprendre le cours de ses prédications ; il débuLi par un Carême à la cathédrale du Mans. « Quoique les Manceaux, dit son historiographe, n'aiment naturellement pas les Nominnds, ils écon tarent celui-ci avec un applaudissement si universel, <|ue depuis très longtemps ceUe ville n'avait rien vu de semblable. » Il évangélisa ensuite Daranton, fîaycux, Caen, Vire, beaucoup d'autres villes. Il avait demandé à Dieu de mourir les armes à la main : cette grâce lui fut accordée. Il venait de prêcher à Bazouges le panégyrique de saint /ean-Baptiste. En descendant de chaire, il fut subitement frappé de la maladie qui l'emporta en peu de jours. Il mourut en 1H97, à l'âge de soixante-seize ans.

4. Charles Faure, né à Luciennes, 13 29 novembre 1594, fit au collège de La Flèche ses humanités et une partie de sa philosophie. En 1613, l'abbé de Rieux, Jean de Berlhier, le lit admettre à l'abbaye de Saint- Vincent de Sentis. Ce monastère était tombé dans un grand relâchement, si bien que le jeune religieux fut sur le point de le quitter ; mais averti par une inspiration divine qu'il accomplirait un jour de grandes choses dans cet ordre, il fil profession de la règle de saint Augustin, le i«' mars 1013. Dès lors, il s'adonna avec ardeur à la lecture des Livres saints, à l'oraison et ii la pénitence. Deux religieux, les PP. Robert Baudoin et Claude Branchu, ne prenaient comme lui aucune part aux désordres de l'abbaye et soupiraient après une réforme : tous trois se

Il 11

Julien-François Dervillé i, né ù ClhUcau-du-Loir, dans le diocèse du Mans, ftl de brillantes éludes à La Flèche.

Travaiticur, inielligcnl, d'un beau talent de parole, acteur distingué, il promettait lieaucoup, et, dans la Société, il réalisa les espérances qu on avait conçues de lui. Ce Tut surtout dans les missions des villes et des campagnes qu'il déploya toute l'étendue de son savoir, la puissance de sa parole et l'ardeur de son zèle, il serait diflBcile de le suivre sur tous les théâtres de son apostolat ; pendant plus de vingt ans, il évangélisa toute la Lorraine, les diocèses de Ch&lons, de Verdun, de Chartres, d'Orléans, de Dijon, se levant à trots /ècttres du waiin et passant toute sa journée en chaire ou au confessîotwai. Les Nouvelles ecclésiastiques, qui épiaient l'occasion de discréditer le ministère de cet infatigable apôtre, ne purent, après son jubilé dans la cathédrale de ChÂlons, lui reruser ce magnifique témoignage : « on a couru en foule au confessionnal ; et les i>écheurs les plus invétérés sont ceux qui ont montré le plus d'empressement... Trois semaines ont suffi à ces puissants convertisseurs (le P. Dervillé était aidé des PP. Marie Ancemot et Pierre Tassin) pour jeter dans le sein de Dieu tous ces pécheurs, à qui la sévérité

te bealuni dictait, ipsi te decipiunt , il dévelopfMi les mcntces du prophète avec tant de fermeté cl de vérité que les patriotes furieux vinreat en chapes et en mitres, le dernier jour de Carnaval, brûler le Han^cment sous ses renêtres. Les fidèles voulurent voir une prophétie lA oà il n*y avait qu*une prévision, une vue claire des événements qui devaient ensan|?lanler le pa^-s. Les révolutionnaires ne purent lui pardonner d*avoir démasqué leur hypocrisie : ils Tarrétèrent et le massacKTcnt, aux Carmes, le 2 septembre I79i.

f . Le P. Dervillé, fils de Julien, conseiller du roi en la sénéchaussée de Château-du-Loir, naquit le ^ décembre 1725. Il Tut admis dans la Compagnie, le 3 septembre 1741 et prononça ses vœux de proCfrs le S février 1700.. Voir sur lui des renseignements importants aux Aaoïivts ftcFtARCP., GS 1t6. et dans les NovvF.LLr.s ecclAsiastiqi'cs, 1787, p. ISS.

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(le l'Église des premiers siècles oui fait expier par. une multitude d exercices laborieux une vie aussi criminelle... « Le dépit transpire à travers l'éloge; mais le journal janséniste ne pouvait taire le mouvement incroyable de retour à Dieu qu'avait opéré l'éloquent missionnaire. C'est après lavoir entendu dans une circonstance semblable que Mgr d'Hervillé, évoque de Chartres, le signalait comme vu des meilleurs ouvriers que la Société eût formés, La gloire du martyre devait couronner cette vie d'apostolat. Signalé comme prêtre et comme Jésuite à la haine révolutionnaire, le P. Dervîllé fut forcé de se cacher. H se retira à Orléans chez une pieuse femme, Marie-.Vnne Poullin, qui avait déjà recueilli dans sa maison quatre Sœurs de la Sagesse et une religieuse de Notre-Dame-la-lliche, de Tours. Cette maison était une vraie Communauté religieuse, dont le Jésuite était le Directeur et M"' Poullin la Supérieure. Quelques personnes du dehors étaient admises à la Sjiinte Messe et aux exercices de piété. Dans le courant de la journée, le P. Dervîllé sortait déguisé et allait porter aux fidèles les secours de la religion. \j\\ jour il fut arrêté en pleine rue, fouillé, jeté en prison et conduit, le 21 décembre 1793, devant le Tribunal révolutionnaire. Des papiers saisis sur lui firent découvrir sa retraite : M"** Poullin fut emprisonnée et la communauté dispersée. Évidemment il y avait là une conspiration dangereuse contre' l'État. Fouquier-Tinville fut chargé du réquisitoire. « Ce fanatique conspirateur, dit-il, qui n'a jamais prêté aucun serment à la patrie, a prétendu, dans un de ses interrogatoires, que reconnaître la liberté et l'indépendance des hommes et leur égalité entre eux, c'était outrager l'Êlre-Suprôme,

cl lia, par consi'îqiienl, pas prùlê lo scrnuMit de liberté cl d'égaillé. Non sculcnionl il n'a pas cessé d'habiler un pays contre les lois duquel il se déclarait ainsi en rébei- Hon ouverte ; mais iiiônio il n'a pas cessé d exercer les fonctions sncordolalcs : il disait la Messe, confessait, administniit la Goniinunion et prêchait dans ses conciliabules. C'est à Orléans, et peut-être ailleurs, qu'il entretenait cet exercice de religion, dont le véritable but était de faire des partisans aux fanatiques de la Vendée. » Fouquier-Tinville a déc/ouvcrt la preuve manifeste de cette grave accusation. « On a trouvé, continue-t-il, sur ce prêtre, un n^liquaire représentant des deux cùlés le cœur do Jésus et do Marie, signe do ralliement des brigands de la Vrndt'io. Ses papiers, saisis chez la fille Poiillin, montrent que c'est à lui que s'adressaient les prêtres contre-révolutionnaires, pour obtenir des décisions des chefs réfractaires sur les questions qui les emlKirrassaient. Il parait suKout qu'il s'appliquait à commimter, développer et expliquer les prétendus brefs de llomc... •• Le Tribunal condamna le prêlre catholique à mort. Les considérants sont à retenir. I^ P. liervillé est condamné «< comme complice d'une conspiration tendant à troubler l'État par une guerre civile..., en opposant les fureurs du fanatisme à la majesté des lois, et la volonté sanguinaire d'un prêtre, appelé Pape, à la souveraineté du peuple, en tenant des conciliabules secrets et perfides. »• Le P. Dervillé marcha au supplice avec la joie d'un martyr; et la foule, en voyant tomber la tête de ce vénérable religieux, presque septuagénaire, ne put s'empêcher de s'écrier qu'un grand saint venait de monter au ciel.

Une foule d'aulros religieux, dont l'énumération

serait faslidiouso, furoiil éiovés à I^i Flèche. Ce collège a fourni également à lïîgUse de France un grand nombre de prélats; citons, par exemple, Arthus d'Espinay de saint Luc, évéque de Marseille, ahbé de Redon '; Jean Jauhert de Barrant 2, évéque de Bazas, puis d'Arles; René Le Clerc ^, évoque de Glandèves; François de Caulet*, évéque de Pamiers; Guillaume du Plessis-Gcsté de la Brunetière ^, évéque de Saintes; Henri de Bara-

1. Il fut un des premiers élèves de La Flèche, avec son frère Timoléon.

S. Jean Jaubcrl de Baraut, fils d'Emeric, comte de Baraut, baron de

Blaignac, cl de Guyoniie de U Molle, (Il sa philosophie à l.a Flèche cl sa

Ihéoloj^ie h Home, où il recul le bonncl de Docteur; îL fui sacré à

Rome, en IGU, èvèque de Ba2^is, cl de là transféré à Târchevéchè

dWrlesen 1(Ut. Il assista h rassemblée de 16!i et présida celle de 16S5.

Désipné pouraccompajrner la reine d'Anf^Ielerre en (pialilé de Grand*

aumônier, sa nomination, disenl les auteurs do Gnllia Chrisliarui, fut

empêchée par la jalousie de quelquei wU, c'csl-A-dirc, par les

inlrifrues de Saiul-Cyran et de Bcrulle, qui le Irouvnienl trop dévoué

aux Jésuites. Ce prélat était regardé comme un dos hommes les plus

éclairés et les plus pieux de son temps. Il a publié divers ouvra$^C's

contre les protestants, et quelques homélies. Il mourut à Paris le

30 juillet IGi^'i, et fut inhumé à Bordeaux dans l'église de la maison

professe des Jésuites, à qui il légua sa bibliothèque. V. Rien eu ku :

Mémoires (collection Michaud, T. \.\, p. ÎJi, col 2) ; l. Il, L. XX. —

P. Rapin : Mémoires^ t. Il, p. 327. — Gallia CtirhiUina, t. I, p. rj03. —

H. FisyuKT : La France Pontificale ; Aix, Arles et Embrun, p. 691-094.

— J. M. TniciiAUo : Histoire de la sainte église d* Arles: l, IV, p. liiO-IGI.

3. Fr Bené Le Clerc, minime, fut sacré le 14 février 1627, évéque de Glandèves.

4. Etienne François de Caulet, second (ils de Jean-Georges de Caulel, président au parlement de Toulouse et de Marguerite de Garand, né à Toulouse, le 19 mai 1610, fut envoyé très jeune encore, avec son frère aîné, au collège de La Flèche pour y faire ses éludes. A 17 ans, son oncle, Bonavenlure de la Fond, lui céda la riche abbaye de Saint- Volusien de Foix ; aussi était-il connu sous le nom de Tablié de Foix. Premier compagnon de M. Olicr, il n*accepta Tépiscopal que sur les instances de saint Vincent de Paul et fui sacré le 5 mars 16i5. évéque de Pamiers. 11 avait déposé en 1638 contre Tabbé de Sainl-Cyran et ne rétracta jamais sa déposition ; mais Tévéque d*Alel, Nicolas Pavillon, Pcntraina quelque temps dans le parti dWrnaud. Il résista vigoureuscnienl dans Taflaire de la régale, de manière à s'attirer les éloges d'Innocent XI. Il mourut le 7 août 1680 dans les plus grands sentiments do piété.

5. Guillaume du Plessis-Gesté de la Brunelière, llls d*Anloine, seigneur du Plessis-Gesté, gcntilhonune ordinaire de la chambre du roi,

— lï*8 —

dal S évtMjuc tic Noyon; Charles Magiioieinc lYezcau de la Frczelière 2, cvùquc de la llochcllc; EUcnnc Joseph de

cl d'Elisabclh Lanier diî l/En'rclii>rcMi:ii|iiil en Anjou le îi novctniirc KCK). Tonsuré à VA^c <le huit ans, il coiinncnvâ ses (Hud(*s avec Guy Lcnoir, abbé de Vaux, cl termina ses liunianiiés à La Flèctic. A Navarre, il fut le condisciple do Itossuet, ci en peu d'années, il se fit une grande réputation iCorthodoxie et *lr doctrine, ïà\ 1670. mit la proposition du P. de la Chaise, Louis XIV le nomma à levéclié de Saintes : « Je viens, dit le Itoi, tk celte occasion, de donner un évédié ft un homme que je n ai jamais vu ; mais je ne |>arle à («rsonnc qui ne m*en dise du bien. » On |)orte à plus de dix mille le nombre des hérétiques qu'il ramena lui-même à Dieu. « Vers le vinj^-deaxième jour du mois de septembre (108G). écrit le manfuis de Sourclics dans ses Mémoires, on eut nouvelle que les villes de Taillebourj; et de Saial- Jean>d'An^ély, qui n'étaient presi|uc habitées t|ue |iar des hu{*ocnoU, s'étaient enliôrement converties par les exhortations de Tévéquc de Saintes, w Un jour, à Saintes, il convo4|ua la noblesse protestante dans son palais épiscopal, et parla avec t;ifit dVime que sur tes soixante j;entilshommi*s iirésenls, trenlc-scpt se CDnvertirent sur l'iieure ; les autres demaïklêrciit un délai |»our rr*n>'*ciiir, cl abjurèrent quck|uc temps après. Il en fut de mèiue |»our la bourgeoisie ; et leur |icrsévé* rance munira la sincérité de leur conversion. 11 mourut le il mai ITOi.

1. Henri de Bai-adat, évé^iue pieux ci tri*s dévoué à ré^^lise, sacré le t août UMQ, évétpie di! .voyon, et mort le il ao.it tOiJO, Tut un des firemiers et des plus distingués élèves du collèj^e de La Flèche.

3. Charles Ma^rdeleinc de Frezeau de la Frezclière, d'une anciemie famille de l'Anjou, lils de François, nian|uisde la Frezelièrc, lieutenantgénéral de l'aridlcrie, (gouverneur de Salins, resta peu de temps à La Flèclic, assez cependant pour api»rendre à connaître ses maîtres et à leur rester toujours attaché. D'abord al>l)é de Saint-Sauveur-le- Vicomte au diocèse de Coutances, il fut élevé le *H Décembre 1003 an siège épiscopal de La Rochelle. Il voulut être sacré dans la chapelle du iK)viciat des Jésuites à Paris, et, à peine arrivé dans son diocèse, H confia son séminaire aux PèP!S. Très zélé, il faisait tous les ans la visite de son diocèse, <iui comptait alors près de 400 paroisses, et pré* chait jusqu à cinq fois par jour. Tous ses revenus de plus de cinquante mille livres allaient aux églises, aux hôpitaux et aux pauvres. D'un dévouement .1 toute épreuve, il s'était enfermé avechuit Pères Jésuites, avant son élévation «^ TépiscoïKit, dans riiôpital militaire de Strasbourg, encombré de quatre mille malades atteints d'une maladie contagieuse, et il ne voulut en sortir tant que dura la conlagion. 11 mourut le il novembre 170J, à IMge de quarante-six ans. V. Cl. (îarr. Poc«t>rr bBLi\*o- MÊRC : nevue de r Anjou, i8Gi, 3« s^rie, t. ll\ p. 100.

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la Farc ', évoque de Laon; Jacques Pcschard 2, en religion le P. Timolhce, capucin, évèquc de Bérylc; Jean Benjanun de Tlsle de Gast ^ évèque de Limoges ; Louis Elisabeth de la Vergne de Tressan ^, évoque du Mans ;

1. Etienne Joseph de la Farc, fils de Charles-Au^usle, marquis de la Fare-Laugèrc, naquil à Paris, en IGOi. Pendant qu*il Onsait ses études à La Flèche, il était dt^jà, à M ans, prieur de Cunaull en Anjou. Aucun élève ne resta plus attaché et plus dévoué à ses maîtres i|ue Joseph de la Fare ; aucun ne leur lit plus d'honneur. Comme il fallait à Laon un évoque 1res déclaré contre rerrcur Janséniste, on proposa, en 17â3, ce siège À Mgr de Beizunce, évéque de Marseille ; celui-ci ayant refusé, Tévéqoe de Viviers, Mgr de la Fare, fut choisi. Ce fut un des plus intrépides défenseurs de Téglise au \VilI« siècle. Il vint à l>oul de réduire les Jansénistes îilors nombreux et puissants dans son diocèse et même dans son chapitre. Malgré la plus vive oppo>ition, il donna son collège aux Jésuites, et son séminaire aux prêtres de Saint Nicolas-du-Chardonnet ; il établit des congrégulioiis do la Sainte Vierge dans les principales villes du diocèse, lit prcciter de nombreuses missions, déploya une ardeur sans pareille pour cx|)ulscr les Jansénistes des communautés et eut à soutenir des luUes conlinuelles contre le parlement, qui supprima beaucoup de ses mandements et ordonnances pastorales. Il est souvent question de lui dans Vllistoire de la 'ConaiUiUion Unigenitus. Il mourut le 33 avril 17 il.

2. Jacques Peschard, né à La Flèclie en IGGi, d'un apothicaire de la ville, entra très jeune dans l'Ordre des Capucins. Il professait la théologie à Vannes avec distinction et succès, lorsqu'on rappela à Rome où il fut mêlé à toutes le.*« affaires de la condamnation du Jansénisme et de la bulle Unigenilus. Consulteur de la Congrégation des Rites, évèque de Béryte en 1715, puis coadjuteur de Tarchevèque de Bourges, il se démit définitivement du ministère épiseopal en 1730 pour se retirer au ciiuvent des Capucins de La Flèche. Il mourut à Nantes en 17i4.

3. Jean Benjamin de Tlsle du Gast, fut sacré le 7 Septembre 1730 évéque de Limoges, et mourut le 5 Septembre 1730 à Page de 65 ans environ. Il resta toujours fidèle aux principes de sa première éducation. Il était chanoine de Chartres, quand il fut élevé à Pépiscopat, sur la recommandation de son évéque, Charles François de Mérinville. Les Jansénistes lui firent une guerre acharnée. V. les iV. £. an. 1731, p. 40, 93; 17, 73. 108; etTabl. I, p. 394.

4. Louis Elisabeth de la Vergne de Tressan, sacré le 19 octobre 1670, évéque de Vabres, transféré au Mans en 1671. mourut le Î6 Janvier 1713, Agé de 74 ans. Il fit une grande partie de ses humanités à La Flèche, d'où il fut envoyé au collège Louis-le-Grand à Paris. Il fut membre de l'Académie Française. V. Dom Piolin : Histoire de l'église du Mans; — llauréau, net. sur Louis-Elisabeth de la Vergne de Tressiin; — les Œuvres de M. de Tressan publiées par Campenon.

Louis d'Aviaii du Bois de Sanzay «, archevêque d abord de Vienne, puis de Bordeaux ; I»uts François de Bcaussel 2, évèque d*Alais cl canlinal; Alexandre Angélique de Talleyrand-Périgord ', d abord archevôque de Reims, cnsuilc cardinal-archevêque de Paris. Nous ne parlons que de ceux qui onl joué un rôle dans leglise de France, qui lonl illustrée par leur savoir el leur grande verlti ; mais

1. Charlcs-Fraiiçois>Picrrc-Louisd*Aviau du Rois de Sanzay, d6 le 7 août 1736 au chAlcau du Bois de Sanzay en roîlou, éUH (lis en comic d*Aviau et de Catherine-Tliércsc de IH*rrin. Dus fâ^c de neuf ans il fut envoyé au colli^ge de La Flèche : cVsi \h qu'il se lia d'amiUé avec Anjçôliqiic-Alexandrc de Tallcyrand-Périi^rd, depuis cardinal, né comme lui en 1736. Élève de i|uatricnie en 1748, il rcmporU les prix de Ihcmc latin ci de version latine ; l'année précédente, il Jouait des rùlcs d'ciirnnt sur le thé.ilre, le rôle d*A};at)ion dans Ésope an collège, ci le rôle de Mélithon «lans Y École des l*i^rrs ; tiaiis les luiHles classes, il fut un des plus brillants iMcvcs de son cours. Sacré archevêque de Vionne le 3 janvier i79(^ il donna sa démiision en IHOI : la lettre de démission est datée du i9 septembre. Nommé plus lard archevé(]ue de Bordeaux, il Ht paraître dans ce nouveau poste une lermelé inébranlable pour la défense des intén*ts relifi^icux de son diocèse. V. sa Vie, par Mgr Lionnei, archevêque d'Alby, et les N. E. an. 1776, p. 37 et sq(|.

2. Louis-François de Beausset, sacré le 18 juillet 1784 é\'éque d*AUIs, se démit en 1801 ; cardinal en 1817, il mourut le 31 jum 18i4. Hé à Pondichéry, le 14 décembre 1748, il fut administrateur de Digne et vicaire général d*Aix. Son père, le marquis de Baussel qui âail à la tête de ladministration de Pondichér)*, avec le tkrc de Grand- Voyer, l'envoya en France pour y faire ses études, et son onde* Joseph Bruno de Bausset-Roquefori, évèi|ue de Béziers, le confia aax Jésuites de La Flèclie. Dès son arrivée. Louis fit prévoir ce qu'il sertit un jour. D*une intelligence facile, d'un travail assidu, d'un cararlère enjoué et aimable, il conquit en peu de temps l'estime et raflectioo de ses maîtres, et il se créa parmi ses condisciples des amitiés qui l'accom-pagnèrent dans tout le cours de sa longue existence.

3. Alexandre-Angélique de Tallc\ rand-Perigord, sacré le 28 décembre 170G archevO(|ue de Trajanople. coadjuteur de Reims, titulaire le 37 octobre 1777, refusa sa démission en IHOl, la donna en 1815. Cardinal en 181 7, archevêque do Parisen 1817, i! mourut le ^ octobre 18il. Hélait né «'^ Paris, le 18 octobre 1836. 11 fut élevé à La Flixlie avec son fKre Gabriel, père du célèbre diplomaleet lieutenant-général des armées du roi. Son nom figure plus d'une fois sur les palmaK's de réf>o«|ue, à cùté de celui de Charles d'Aviau, sou camarade do classe et son ami.

depuis sa fondation jusqu'à la dernière heure de son existence, le collège royal de I^ Flèche fut une pépinière d'évèqucs. Ceux que nous avons nommés appartiennent aux différentes époques des xvii* et xviii* siècles, et presque tous sont des fils de famille, élevés pour la plupart au pensionnat. Lorsque, en 1000, Henri IV ordonna à M. Vivien et au Président de la cour des comptes de vérifier sans retard la somme qu'il destinait à la construction du collège, il leur dit que c'était un bon œuvre, dont le bien en demeurerait en France. L'avenir a montré qu'il voyait juste. Le bien en est demeuré plus de deux cents ans, car il s'est perpétué jusque vers le milieu de la première moitié du xix* siècle.

L'évoque d'Alais, Louis de Beausset. s'unit à la protestation des évéques contre la constitution civile du clergé. Plus tard il est incarcéré au couvent de Port-Royal, transformé en prison; rendu h la liberté après le 9 termidor, il est nommé successivement chanoine de Saint-Denis, président du conseil royal de l'Instruction publique, pair de France, membre de l'Académie Française, cardinal , enfin ministre d'État , et dans ces diverses situations, il se montre l'intrépide défenseur de l'Église, au service de laquelle il met sans réserve sa sagesse, son expérience et son talent incontestable d'écrivain.

Le cardinal-archevêque de Paris, de Talleyrand-Périgord, est le prélat dévoué, charitable et pieux, le pasteur vigilant et ferme, l'administrateur zélé ; à Reims, il ouvre un asyle aux vieux prêtres, il fonde et entretient des hospices, il encourage l'industrie, il surveille activement renseignement religieux ; sa charité pour les mal-

heureux esl inépuisable, el sa sollicilude pour les paysans induslricuse : il remplace sur leurs maisons le chaume par la luile. Aux Élals Généraux, il lutlo avec énergie contre les innovations, et s'unit à toutes les protestations (le la droite. A Paris, malgré son âge et ses inQrraités, il ne cesse de s occuper de son diocèse, il rétablit les retraites pastorales, il donne plus dexlcnsion à l'œuvre des Petils-Séminaires, il imprime au mouvement catholique un élan nouveau.

Mgr d'Aviau est peint tout entier dans ces deux lignes qu'il écrit à Portails : « Il esl un terme où un évoque s'arrête : c'est le sacrifice de son devoir. » Ce fut là sa règle de conduite, et il n'y faillit jamais. Archevêque de Vienne», il dénonce, le 11 novembre 1790, dans VAvcrti'sseinciil ait r/etfjr , la constitution civile du Clergé comme une œuvre impie, hérétique et blasphématoire ; archevêque de Bordeaux, il s'oppose éncrgiquemenl à l'enseignement des IV articles dans ses séminaires ; il est l'ilme de la résistance au prétendu Concile de 1811, el quand on le menace de le jeter en prison : « Ganlez-vous bien de l'arrêter, répond à l'Empereur le ministre de la police, Savary ; c'est un saint, et l'on ne manquerait pas de dire, si on le Hiisait, qu on persécute la religion. » Les Jansénistes ont laissé de lui ce témoignage signiflcatif sous leur plume : « M. d'Aviau passe généralement pour un saint ; il a l'esprit et les mœurs de son état; tout ce qu'on peut lui reprocher, c'est d'être un ardent Sulpicien iKiur les petites dévotions, et un véritable Jésuite pour les erreurs moliniennes. »• Jésuite î 11 resta, en eiïet, luujours afTectueusement attaché aux maîtres qui avaient dirigé, à I^i Flèche, sa

première éducation. Un jour qu'il causait do ravonir nvoc le P. Necloux, Jésuite d'une grande piélé, ce dernier lui prédit qu'il sérail évéque sur les bords d'un grand fleuve, et qu'il établirait dans son diocèse un collège de la Compagnie de Jésus. La Compagnie venait d'tHre supprimée par Clément XIY. Cependant bien des années plus tard, la prophétie devait se réaliser. A peine le Pape Pie VII eût-il rapporté Tordonnancc de Clément XIV, par sa bulle SoUicUudo omnium ecclcsiantm du 7 août IHU, que Mgr d'Aviau mit les Pères Jésuites à la ti^lt^ de son petit-séminaire de Bordeaux. Ce saint pontirn» dont il n été question un moment dentrcprcndrcî le procès do béatification, mourut le mars 182G : c'est le dernier prélat, ancien élève du collège royal de Iji Flèche.