Ab hac pclunlur

emblômaliques ci les muUîptiail oulrc mesure, souvent avec peu de goût.

Toutes les scènes de la vie des deux saints Jésuites sont reproduites sous mille flgures symboliques. Le chroniqueur, qui les énumère avec complaisance, termine ainsi sa longue énumération : « Ces pièces étaient de couleur de cirage, comme toutes les métopes, acanthes et grotesques, qui environnaient leurs caKouches, sur un fond de grisaille et le tout travaillé diligemment par un grand nombre des meilleurs peintres qu'on avait pu recou* vrer des provinces voisines, qui ne voulant céder Tun à Tautre en leur art. Taisaient paraître des postures hardies, des carnations fort naturelles, des coloris très vîTs, de riches draperies, des ombrages si à propos, des rehaussements si clairs qu'ils démentaient le naturel ci Hiisaicnt porter la main à plusieurs sur Touvrage pour éprouver comme l'œil et l'imagination étaient heureusement trompés. »

Dans cette vaste galerie >, chaque classe a un emplacement déterminé, où sont affichés ses travaux en vers et en prose, en latin, en grec et en français, des énigmes, des inscriptions, des devises, des anagrammes, des charades, des logogriphes, même des discours et des tragédies. Les humanistes et les troisièmes expliquent aux curieux, dans la matinée du mercredi, les énigmes, souvent peu faciles à deviner ; ils répondent aux questions.

I. La galerie avail quairc-vingl toises de tour, douze pieds de Urgcur, viiigl-sopl de hauteur et ôtait composée de huit giands portails, soixante piliers, huit pyramides et huit olx^lisques. — Voir les Pièces Jusltficalivet, n* VIH.

ils en posent : e*est une vraie joute li'esprit. Dans I aprtodinée, les rhélorîciens jouent les trois derniers actes de la Iragédie de Chosrocs. « Jamais on ne vit mieux faire : les costumes sont chargés d'or, la musique excellente, les Pyrrhiqucs ingénieuses et lestes, le jeu des acteurs remarquable. »

Jeudi matin, séance publique des philosophes et des roatMmalieiens, suivie de la /hesse en musique h trois chœurs. Au Credo, un Jésuite prononce en latin le pa* négyrique de saint Ignace. Après dfner, dans la galeriv-n<>uvelle explication des énigmes par les rhétori* ciens. Un professeur de théologie montre \on tableaux ' aux* spectateurs, et Tait ressortir les vertus des HaintM, Le soir, après souper, pastorale en vers latins jouée par la grande Congrégation; Ignace et Xavier appaniUuent sous la figure de Daphnis et d'Hylas, « l/Inventlon (mi ingénieuse, la suite l>elle, les vers fluides, len nvXnurn bien exercés ; tout y réussit à souhait, »

Vendredi matin, encore explication des énigmes par Ihm élèves de quatrième, de cinquième et de nhihfw. Apr/«« dfner|»9 pensionnaires jou^t la prise de Tliolo», dont les barbares sont chassés k la prière de Fran^/iin-XavlKf l c est une tragédie en vers latins, pleine de p/irlp^ilM», œuvre des rbétoriciens, Grand'e merveille pour M» «IMmi tateurs : une madiine soutient, on ne nnii romiMiMll, dans les airs, lapôtre des Indes, qui e«t en nimi» { IMIIn les acteurs changent trois fois de r/mUiiw, r^oinilM* |MF

1. Ces lableatix à Vhmle, 4e /|iM4r#; |^>H 4^» Iméii mé^ No)« Mm M^^m, œuvres de Ums pciotrc^ Hm»0^ éUf% f^^^ê (U> Uhi\m h\ nuHtmt^u ^h^tt — Voir les PUces JmUificëUWi, o* Wl.

cnchaiilcnicnl : ifaborci vrUis lUt grandes roi>es, puis couverts de longs manteaux, ils paraissent enfin sur la scène en guerriers, tous en armes.

Le samedi, la foule augmente, les messes se multiplient, les conTessions et les communions ne discontinuent pas. Dans Taprès-dlnce, vc^pres solennelles en musique, et le soir autre pastorale jouée par la Congrégation des externes, b's deux bergers, Daphnis et Hylas meurent ; mais, par une merveilleuse métamorphose, lappareil Tunèbre se change en auti^ls, et sur ces autels se montrent Ignace et Xavier pleins de gloire et de bonté. Après la pastorale, grande illumination dans la cour des pensionnaires. « Vous eussiez dit que c'estait la feste des lumières, célébrée par les (irecs ; ou bien cette ville fabuleuse de Lucian, où tout n'estait que falots, torches et (lambeaux. »> .Vu milieu de la cour, on a dressé une grande estrade carrée de vingt-cinq pieds de haut, dont chaque côlé mesure huit mètres ; aux quatre coins s élèvent les statues de lldoliUritN de l'Hérésie, de TAthéisme et de la Foi ; et, sur la plate-fonne, les pensionnaires ont préparé un beau feu d'aKifice. Le feu d*artifice commence par la desciMite d'un ange, qui vient du sommet d'un pavillon, un flambeau à la main, allumer la première pièce d'où se détacht; distinctement le mot Sancius ; et, pendant que l'ange se retire, le feu s'étend, il se communique à d autres pièces. Ues dragons vomissent des flammes, un char de triomphe porte Xavier, couronné dune triple couronne de lumière. Puis Ton voit s'avancer cinquante pensionnaires ma^niflquement vêtus, une compagnie de gens de pied avec capitaine, lieutenants, enseigne et sergents; ils exécutent des lima-

çom ^ autour de l'eslrade, liî^cIll des vers latins à la louange de Xavier ; enfin les fusées parlent, les pièces d'artifice sont allumées Tune après l'autre, et tout se termine par Fentièrc destruction de ridolâtrie, de l'Hérésie et de l'Athéisme ; la Foi seule reste debout, une croix lumineuse à la main.

Nous touchons au dernier jour de la fùle. Le 31 juillet, c'est un Dimanche, grand'messe, vêpres solennelles. On a suspendu à la voûte de l'église de Saint-T/)uis les guidons, les enseignes, les étendards, qui ont été déployés dans la grande procession du Dimanche précédent. Les communions, commencées à la première heure du matin, ne sont pas terminées à raidi. Grands et petits, tous se confondent au banquet sacré. Le soir, représentation théâtrale à la salle des actes, donnée par les congréganistes pensionnaires : le sujet est la conversion de saiat Ignace. Les décors sont variés, les changements à vue : on voit apparaître successivement une forteresse, un palais, des paysages, des antres et des grottes, des niches et des arcades, des tableaux de dévotion où un Ange montre à saint Ignace les choses magnifiques que ses enfants accompliront dans l'avenir. Apparitions, batailles, assauts, exercices militaires, parades et défilés, tout cela vient et revient dans la pièce : elle est des plus mouvementée, sinon du meilleur goût.

Pas de fin de fête sans feu d'artifice. Une magnifique couronne royale, établie sur la coupe de l'église, et allumée sur les neuf heures du soir, annonce à la ville