Ad Brasilus 1549. Ad Mexicum 1570. Ad Pertivttcm

Les couronnements de ces quatre poiiaux étaient accompagnés chacun de deux obtHisqucs, haut de huit pieds, qui étaient posés sûr la colonne extérieure de chaque côté, comme aussi les quatre premiers portaux avaient leurs pyramides en même lieu et même hauteur. Les cartouches de la galerie supéiicure avaient la plupart leurs tables d'attente, chargées de symboles, à l'honneur des Saints qui régnaient en l)elle ordonnance tout autour de la cour.

La première était un ciel clair, où luisaient deux étoiles fort lumineuses qu'un mathématicien apercevait être nouvelles et cet épigraphe : Loeus e»t et pluribus astris.

Suivaient au c6té droit de la statue de saint Ignace dix autm symboles, dn)it au milieu de chaque entre deux de colonne et autant du côté de saint François.

1* Une pyramide, la pointe de laquelle soutenant un cœur, entcv dans une nuée. Epigraphe : Aputkeosis.

^ {}n œil au milieu d'un grand soleil. Épigraphe : Ad tnajorem Dei gtoriam

3* Un miroir sur une table. Épigraphe : Omnibus omnia.

— 2:i7 — 4** Ijc mont ^^Itlina qui jette inccssaniinciit du feu : ASBEZTON

*Erro2:.

5"* Une toiHuc toute cachée dessous sa coquille, environnée de dards pointus dardés contre elle. Épigr. : Tulissimus insons.

G* Un arbre de baume et une liquiMir qui distille de son écorce incisée avec la pointe d'un caillou. Ëpigr. : Fragrans mihi sudor ab iclu,

7* Une vigne qui épanche ses branches de tous côtés. Épigr. : Implebil jpropagine terras,

8* Une haute montagne et sur la cime trois ou quatre cygnes qui se reposent, y ayant volé d'un plein vol, une tortue au bas, qui tâche d'y arriver aussi bien qu'eux. Épigr. : MEAETH ÏOriAN.

9* Un porc épie tout hérissé, au milieu de deux chiens qui le veulent mordre. Épigr. : Integrilas subducit ab ictu.

iû^L'bçjrbc aspalathus, fort épineuse, et l'arc-en-cicl qui jette

une petite rosée dessus. Épigr. : Hinc ducil odorem.

Voilà ce qui paraissait en la moitié de la cour, commençant à saint Ignace.

I«es emblèmes suivants étaient du côté de saint Xavier.

i. Une aigle qui monte au ciel, partant du haut d'une tour à trois étages^ qui montent en diminuant : Apoihéosis,

i. Une éponge dans une grande mer. Épigr. : Salis est^ nec satior.

3. Un veau marin auprès d'im rocher : Terra marique interritus.

4. Une écrevisse marine qui appor(p^yne croix. £pigr. : Cosuj-ne, Deus-ue?

Celui-ci eôt fondé sur ce que saini Fiaiiçois ayant perdu, au fort d'une tempête, un crucifix en mer, étant arrivé en bord, un cancre marin ce présenta à lui, tenant ce crucifix entre les doigts de devant, et le lui rendit.

5. Une He parsemée d'ossements de morts. Epigr. : Malo mori quam diffidere.

Réponse que donnait le P. Saint François à ceux qui lui dissuadaient d'entrer en l'ile de Mora, infectée de peste.

6" Unp eau qui brûle. Epigr. : Natura vices mutata novavU,

C'était pour faire allusion aux lampcsqui brûlaient devant l'image de saint Xavier, et il n'y avoit que de l'eau.

70 Une pluie de feu et de cailloux. Comme on a vu arriver, selon la prédiction de saint Xavier, sur la ville de Thole, qui avait quitté la Fui donnée à Dieu et au vice-roi des Indes.

8<* Une fournaise ardente, de laquelle sortent deux darts, l'un tiré vers le ciel, l'autre contre un lion. Épigraphe : Ab hoc peiuntur.

!^ Vn ticau lis, au milieu des épines. E|Ngr : Floret in adneni$. 10" Un imHîI llanil>cau qui conjoint sa lumière à une autre grande luniicre. Épigr. : ATon deyf-ner^ Addam,

Toutes ces pièces étaient «le couleur de cirage comme toutes les mét0|ies, achantcs et grotesques qui environ liaient leurs carUmcheSy sur un fond de grisaille et le tout travaillé diligemment par un j

grand nouibic des meilleurs peintres, qu'on avait pu recouvrer des provinces voisines qui, ne voulant céder l'un à l'autre en leur art, faisaient paraître des postures hardies, des carnations fort naturelles, des coloris très vifs de riches draperies, des ombrages si à propos, des rehaussements si clairs qu'ils démentaient le natutelel faisaient porter la main à plusieurs sur l'ouvrage pour éproufcr comme l'œil et l'imagination étaient heureusement trompés ; et plusieurs ne se pouvaient imaginer, comme on si peu de temps on avait pu dixîsser en cette cour une galerie de quatre-vingt toises de tour, large de douze pieds, haute en ses omeiiicnts conununs de vingt-sept pieds et au plus haut de trente-huit, composée de huit grands portaux, soixante piliers, huit pyramidi*s, huit obélisques, quarante einblènies, quatorze grandes statues, vingt-huit médiocres, sans compter les victoires, termes, angelots, et autres ligures sans nombre qui régnaient par tout rurnement.

Toutes (*cs statues étaient figurées en bronze ou colorées au naturel et donnaient td étonnement aux regards que les plus doctes architectes n'y trouvaient que leprendre, et les mieux sensés jugeaient qu'il était impossil>le d'en exprimer l'idée à ceux qui ne l'auraient vue et que 1 ouvrage ne pouvait avoir été accompli, h. moins de dix à douze mille francs.

Voilà pour la face extérieure de la cour. Voyons maintenant, au fond de la galerie, les énigmes, emblèmes et programmes des écoliers. J'ai dit que le fond était revêtu de tapisserie de haute lisse, sur lesquelles les six classes d'humanités avaient dressé leurs afOches; je dis les six classes, car les inférieures voulurent téoK>iguer l'bon* neur qu'elles portaient aux Saints par un labeur extiaordinaire, aimant mieux qu'où les accusât de témérité et qu'on censurât leurs ouvrages infantins que d'avoir le reproche de s'être reposés lorsque les autres s'eflorçaient, de leur pouvoir, de contribuer à l'honneur de cette solennité.

Le dessein de la sixième classe était tel. On avait disposé en six parties toutes leurs affiches, sous autant d'emblèmes qui y corrcs* pondaient, trois à l'honneur de saint Ignace et tixiis à Ihonneur de saint François Xavier.

Le firrtniciY^ patlic soutenue |)ar le génie de la France, qui expliquait la conversion et les études de saint Ignace.

Le génie d'l*)spagne racontait ses combats contre les ennemis de Dieu et de son Ordre.

\jc génie de l'Italie montrait les divers jugements que les hommes graves et renommés en piété et en dcictrine avaient porté de sa sainteté.

Pour saint François .Xavier, le génie de l'Inde orientale montrait ses prophéties et ses miracles.

Le génie du Japon racontait ses disputes avec les Bonzes et les autres suppôts de Tidoliitrie.

Le génie de la Chine déclarait avec quelle ferveur il avait entrepris tant de voyages et soufleit de si grands travaux pour tâcher à porter l'Evangile en ces terres, le tout accompagné de plusieurs petits emblèmes, symlmles et devises.

Pour la cinquième classe, il y avait quinze grands tableaux, tant en énigmes et emblèmes, si:r les vertus de saint IgUtice; les progranmies dédiés au même Saint étaient divisés en quatre paiHies, chacune faisant nn carré parfait de quinze pieds de diamètre, en la première desquelles étaient [Maintes les Muses et les Grâa's; au< dessous de chaque tableau, son explication, et au-dessus, en lettres capitales : D, Jgnalio in Henricœo Lycœo musagetœ, musœ et chù'^ rites.

Au second carré étaient les miracles du même Saint, dépeints et expli(iués chacun en sa feuille, et au-dessus : D. ïgnatii ad Deum conversi mirocula, '^ t^f /, . , ,

Le troisième était un grand mausolée, peint en la première feuille, dont les colonnes et autres principales parties étaient figurées et expliquées, qui contenaient les vertus dudit Saint avec cette inscription : D. Ignatio memores ckari Parentin alumni Mausoleum»

Sur le dernier carré était cette inscription : D. Iqnatio triumphanti corona, et dans chaque feuille d'icclui, une couronne peinte, où éclatait au milieu une pierre précieuse, appliquée chacune à une particulière vertu de saint Ignace.

La quatrième représentait, en dix grands énigmes de rare peinture, les victoires de saint Ignace sur les péchés, sous la Gguredes conquéi anls de l'antiquité, et d'autant que ce sont énigmes et qu'on n'a encore eu le loisir de les expliquer, je n'en déclare point le sens, ni l'invention. Les affiches étaient en des encastillements tout dorés et répondaient à la peinture des tableaux.

La troisième avait pris pour sujet les travaux de l'hercule ancien,

(juclle apf>liquail h nos Sainfs par autant de tableaux lirét d«t adet de leurs vies.

Au haut de toutes les affiches, se lisait, en un rouleau, ces deux vers:

Salve vera jovis proies deciu addite divis.

Et nos et tua de.vter adipedc sacra secundo.

Et en un grand cadre, en lettres capitales d'argent : Novo herculi AXsCcxaxn» sacrum

liui ! Monsti um triplex cuiissum ercbo, cîteriorem orliem fcedè de|.K>pulatur. Ecce nigrantcni bollnam, ipsà uobulà solis oœlique aspcctuni inlercipienteni niortalilius, inscilta est. AfTectatricem luercsim agnosce, cui cervix inOexibus horrida tuba lori impatiens, répandis naribiis pesteni intialans, si quis vel os, vcl aurcni adoM)* verit. Miiior tcrtia est in Sfteciem fera, vullu fœniinco, adulante caudÂ, vcrsicolore hubilu; plané, voluptateni, aut vitiiun, vides* !

Descende cœlo hercules, alque bon: monslra cœlitibus arniis |Ht>fligâta in erebuni cogc retit)cedere. Adestnovus Alcides pelli;:er :nias* culani pelleni toroào corpori circùni jaccnteni ut vidit, mnlicbn* por- i

tentuni evanuit. SagiUas poslnK>dum ejaculatur, quà ingcnii qui multiformis sapientioî subtilitate acuniinatas ; quibus tenebricusani pestem quoquo versum peifodit. Restât Ignati ut clavam atlollas, et |

toto tn*achii nisu evibralam in tertii fiortenti caput exitiali plagâ i

deoneres. AtTatioi est victoriarum Ignati ; jam orbis noster à oioos- i

tris securus est. Cœlo te restitue hercules.

Elle avait vingt-deux tableaux, dont le premier représentait lier* cule, en un chemin fourchu^ la vertu et la volupté de cdté itt d'autre, et au-dessous ce mot : Potiori à fine beabor. Cotait la conversion de saint Ignace, au-dessus en lettre d'argent : Herculi dexlro Urania.

Pour le second, Hercule portait ses colonnes au-delà du d<t|roit et disait : Etiam ultra. Au-dessus, Herculi viaiori Po/yAynuiM. Saint Ignace et le.< siens ont porté la Religion et la doctrine au delà de nos mers, dans les mondes nouveaux.

Juges de toute la pièce par cet échantillon.

Le dessin des affiches de la seconde classe «^tait tiré de la vie de saint Ignace, car, outre une grande quantité de poèmes, tragédies, éloges, anagrammes, acrostiches et autres compositions faites sur les principales actions des deux Saints, tantôt les comparant ensemble, tantôt les préférant a celles des anciens dieux et héixis, le tout avec inscriptions et devises, correspondantes ensemble au corps universel de la cour, de côté et d'autre étaient diverses compositions

sur les diverses actions ^U^ l.i v\o. de Notre-St'ijçneiir, N»>(nvl)arac cl des Saints, i^crites et disixtsées ainsi qtie faisait saint Ignace au commenccnient de sa conversion, comme il est porté dans sa vie ; car il écrivait les plus beaux traits de la vie de Notre-Scigncur en lettres d'or, ceux de Notre-Dame en lettres d'argent, ceux des Saints en azur, vermillon, etc.. Au-<lessus des affiches, étaient en bel ordre douze tableaux et emblèmes faits sur la vie des deux Saints, disposes à proportion di^ compositions et de l'appareil de la cour.

La rhétorique avait tout rapporté à cet anagramme :

Sanctus Ignatius de l.oyoU, Societatis iesu fundator, Ijco totas artes slygias Dei Ductu Fausto anno vincis.

Expliqué par douze emblèmes des propriétés du lion, appliqués â la vie de saint Ignace, par autant de grands tableaux bien travaillés.

Au premier, était dépeint un lion qui s'enfuit à la voix du coq, avec cette devise : GalU te canlando excilaverunt ; saint li^nacc salutairement blessé par les Français.

Au second, un lion regardant fixement le soleil et pour parole : Quà mecùmque vocas; saint Ignace se présentant à notre Seigneur, pour s'employer indiféremment h tout ce qui avance son service .

Je ne dis rien des poésies diverses, ni des pièces d'éloqience, grecques, latines, d'autant que cela n'est pas extraordinaire.

L'après-dinôedc ce jour fut employée a représenter dms la cour des pensionnaires, qui était pleine de monde, les deux premiers acte;* de la tragédie qu'avait faite le professeur de rhétorique, avec la distribution des prix, donnés par AI. de Relin, dont le fils aîné, M. du Bourg, par un heureux ronconlre, remporta le premier prix en grec et fut encore nommé pour avoir approché d'un autre de prose latine, cl du catéchisme. Le progamme de l'action avait ce titre :

Quod féliciter evenire velint,

S.S. Ignatius de Loyola cl Franciscus Xaverlus Societatis Jesu, patron i novi indigclcs, novi régis rcgnique Christian issîmi proleclores.

Flos Regio} juvcnlutis delibalus, tragediam Cosrhoëm ab Heraclio viclum, à Syroé interfeclum dabit in theatrum Henrïcœum ad cclebrandam feslivis ludis eorum consécration is nieinoriam.

Il 16

Stiini AtlMiiasc nouvellement niarlyrÏM: cl ri*çu au ciel, doniMit coiniiienoenienl à toute l'action, dénonçant l'arrêt doiin«! de Dieu contre Cosrhocs; lequel pf»:1ait (in'il serait lionleuscnicnl mis en fuite par l'année chrétienne, et trahi pr lestions; il encourageait l'empereur Hëraclius a ce conihat {lonr <loin|)ter l'enneoii, et recouvix>r le sacré gage de la vraie croix ; lui |>ronietlant de l'assittlcr en une si sainte entreprise. C'est ainsi que saint Ignace ayant firis la protection du Roi, favorisera ses amies k l'enconlre des rebcUef, el conduira si bien ses saintes et iiiUes intentions, qu'on verra bicntôi arborer la croix essieux d'où la rébellion l'avait dès loiigltfiiips chassi^e.

Ce jour le Collège des pensionnaires donoa l'aumône d'un paio blanc à tous les pauvres qui se présentèrent.

Li soirée se passa, après souper, à voir le feu de joie de delà ville, qui fut fait au Pré-Luneau, avec un bel arlillce» sur une machine construite en triangle en forme de |iyramide; au hattt de laquelle était une stat:ie mobile en rond, tenant une couronne en main, le tout garni de diverses pièces d'artifice, la machine avait quantité de lances à feu, et dei gîrandolles qui faisaient voir l'agivable combat du feu et de l'eau, grand noml>re de puis à feu, el |Mirtenients de fusées, dont les unes se répandaient en étoiles, les autres m serpenteaux, les antres s'évanouissaient en l'air, «près s'être élevées à perte de vue. Cet appareil fut allumé de la main de Monsieur le Maire, par un foudre qui s'en alla fondre dessus de trois cents pas.

I^ mercredi vingt-septième du mois, ce fut l'ouverture des afBchcs, que vous avez vues dans cette grande galerie, où les écoliers humanistes s'employèrent à dédiiffrer toutes les pièces d'esprit dont elles étaient emliellies. On donnait cependant de plus rudes oombaU aux classes de philosophie. En quoi ne |iouvant vous dépeindre la subtilité des arguments aux attaques, ni la solidité des réponses aux ré|)artics ; ce me sera assez de dire, que les S. S. furent choisis paiiout comme tutélaires.

Les physiciens attiraient les spectateurs de la galerie par ces mots écrits en lettres d'or, sur U porte : Foris ars; intùs est natura. lllû(fobtutum hospes, hûc aurem admove; nccnon utrobiqùe heroem utrumque suscipe, Eui'op.'c lumen Ignatium, Xaverium lndi«.

Ils avoient sur leurs thèses une planche de taille douce de quatorze pouces de large sur dix, où les Saints, dessous une belle pièce d'architecture ollrent :i Notre Seigneur et à la Sainte Vierge le coeur que llcnri-le-Grand a consigne entre leurs main5, au collège royal de La Flèche. Je serais long si je décrivais les particularités de leurs

lieiniiircs, («mlcs mysléricuçes. L'inscription les fera mieux cornprendre.

Sandis Ignalio cl Francisco, Societalis Jesii, coliimnibiis ; orbis qitadripartiti luminibiis. AgenteGrog. XV. P. M. postulante G.illiœ Regc, Ludovico XtIL pridcni cnuM'itain aitolheosim obtinentihus, cor Hcnrici ningni Flamnicil caritatc Socictate Jcsu donatum eidem JesuRcgi Reguni itHionanlibus, ut llenricuni in cœlo rcdamarcinsolo Ludovicum sospitarc, utriusquc si udiosos clientes in rcgia acadeinia promovere vclint.

Physici Flexienses vovcnt.

Voici de plus ce que leur Bttx)iTceToir rafToction qu'ils ont pour la personne du Roi.

S. Ignatio pro rege votuni.

Aram memoria luœ sacrani, ignati, ornât multiplex anathema .

iuventus tua in Régie Lycœo Studiis sapientiac instituta, Votum singulare, et Rcgis, Et publica causa ponit.

Si tuus ordo in Gallia primuui coaluit, si tuissodalibus Honncus magnus Regios lares addixit, si alhenacum parisiense, tuis pridem intcrclusuni, Ludovicus Justm rcclusit, si divinos honores apud summum pontiOcem, idem tibÎLfldo viens procuravlt, Fac in Galliam regemque suum gratiam rcflucrai^LufJlQyicus juventâ floret; State mactus, ne marcoscat ; viribiis est integris, l)cHicos inter labores ne faliscat ; justitire laudc ar.teccssorcs prxit; Clemenlia nulli concédât; Jan uni fortilcr aperuit. Féliciter claudat ; ubi in terris diii floruerit. diîi regnaverit, in cœlo noj;erc innpiat; atqueindidcm rcgnare nunquàm désistât.

Les logiciens niircDit^ sur leurs thèses le triomphe de saint Ignace, porté au ciel par les mains de la piété et de la doctrine, en une planche de taille douce, large de quatoi-ze pouces sur onze. La piétd tenait la droite en un char enlcv«^ |)ar deux cygnes. A la gauche, celui de la doctrine était tiré par deux aigles couronnés; chacune étendait doucement un bras pour soutenir et élever saint Ignace tout en gloire et ayant sur sa tète ur.e couronne supportée par deux anges, chargés des symboles de l'amour de Dieu et du prochain. L'hi^résieet rignonince y tombent à la renverse, sous les l'oucsdes chariots et tout ce que nous avons dit, étant en l'air, la ville de Rome est au bas et fait voir les temples, maisons de piété et de doctrine que le Saint y avait fait bâtir.

Cet emblème y éUit explique dans im rouleau soutenu par deux anges.

Et sur le rencontre heureux de cet anagramme fort h leur avantage :

Sjnctus Ignalius Loiola, Nala sdius novis L.ogicis.

Ils priitint pour titre :

Ignati, quantus es si te nietiniur ex nomine^quo cîim salus nala est, quanlîim numen, si vol nomcn salutis nome est, felices novi L/>gici^ quibus tuum favet numen et nomen.

I^s mathéniiticiens furent encore de la partie et mirent le globe de l'univers entre les mains dcsS.S., conmie s'Hs en étaient le support; leur doctrine et IcurSainIcté ayant empêché sa ruine : saint Ignace en Cumpe qu'il a de son côté; et saint François aux nouveaux mondes^ dont il a près de soi la figure hiéroglyphique. Chacun élait désireux d'entendre mille l>elles curiosités, dont leurs llic^es étaient composées, de sorte ((u'il n'y eut pas de temps à demi fiour rassasier rafleclion des auditeurs, qui y furent en très grand nombre et fallut de nécessité quitter l'explicatîon des problèmes^ tous appliqués aux qualités^ vertus et perfections des Saints, afin de don* ner place k ceux qui voulaient disputer.

l/après-dinée, les trois actes qui restaient de la tragédie, comnietioée le jour précédent, furent achevé?*, avec l'admiration de toute l'assislance. Jamais on ne vit mieux faire ; Téclat des habits tout charges d'or, la musique oxcollente, les pyrriques ingénieuses et lestes, ne furent rien au prix de la naïveté de ceux qui représentaient, desquels les larmes furent accompagnées de celles de leurs auditeurs et de leurs applaudissements.

Le jeudi malin, les disputes de philosophie et de mathénialîque furent continuées avec les affiches jusqu'à dix heures, que Messieurs de la grande Congrégation firent chanter une messe solennelle en musique, h trois chœurs ; et là fut fait par un Père de la Compagnie un panégyrique latin, qui appliquait les |x*intures de leur principale bannière Jcs appliquant aux plus signalées actions des Saints, et singulièrement de saint Ignace.

L'après-dinéc, l'on commença l'explication des Énigmes, et bien que tous les autres tableaux qui ont été faits pour cette fête, fussent à l'huile, de la main de bons peintres et de l)ellcs grandeurs, savoir

la|)liipart de quatre pieds de haut, sur trois de large ; néanmoins, ccux*c!i étaient et plus grands cl meilleurs, c'étaient aussi des pièces de trente et quarante écus. Chacun disait son sentiment sur leur peinture et tous à l'honneur des Saints. Celui de la rhétoiique qui fut expliqué par un professeur de théologie, qui trouva que c'était la Compagnie de Jésus, louant saint Ignace à l'exemple de celui qui pour priser Philippe dit qu'il était père d'Alexandre, la peinture semblait avoir été faite sur son dessin, jaçoit qu'elle représentait la couronne des Saints; plusieurs bons e.<prils s'exercèrent sur les autres^ tous heureusement.

Le soir après le souper, la grande Congrégation conclut cette journée par l'apothéose des saints Ignace et Xavier, représentés par allégorie pastorale, sous le nom de Daphnis et Hylas; l'invention en était ingénieuse, la suite belle, les vers fluides, les acteurs bien exercés, tout y réussit à souhait.

Le vendredi matin, l'on continua l'explication des énigmes^ ceux de la quatrième, cinquième et sixième étaient restés du jour précédent ; l'âge et la raison des enfants qui les soutenaient, et de ceux aussi qui les attaquèrent, outre la beauté de leur sujet« flrent que Ton ne s'y pouvait ennuyer.

Les pensionnaires avoient réservé leur action pour l'après-dinée. C'était une tragédie de la prise de Tholos sur les barbares par les prirres de saint François Xavier, ce qui fut enrichi par mille beaux traits d'esprit. Si dos écoliers, pour avoir bien fait les jours précédents, avaient mérité de l'honneur, ceux-ci à qui en était due la principale louange, tâchèrent à ce coup de se snrmonter euxmêmes, aussi firent-ils merveille. La beauté de l'appareil relevait leur adresse, car on les vit changer d'habits, trois fois ; tantôt ils étaient vêtus de long avec de grandes robes, couvertes de clinquants d'or, qui n'avaient pas encore paru, puis avec le manteau ; enUn ils vinrent tous en armes. Les spectateurs s'étonnèrent fort d'une machine qui soutenait saint François Xavier en l'air, tout rayonnant de gloire en la ferveur de son oraison, ;rans que l'on s'aperçut par quel artiOce il était supporté.

Le samedi veille de saint Ignace, les dévotions qui avaient continué toute celte semaine se redoublèrent; ceux qui avaient vu ce qui s'était fait les premiers jours, en avaient fait venir d'autres de quatorze et quinze lieues.

Les joiu-s précédents, six autels avaient toujours été remplis de messes toute la matinée; mais les confessions furent à ce jour plus fréquentes et comme aux plus grandes fêtes de l'année.

— 2iG —

Les Vêpres furent chanU^ avec cette belle musique, dont j'ai parlé ci-dessus, à trois chœurs.

Et sur le soir, la petite Congrégation fit aussi sa Pastore Ile, oii rlle changea en autels l'appareil funèbre qu'elle avait préparé à deisi grands bergers, saint Ignace et saint FrançtHs Xavier. L'intention, le style, l'action, l'appareil se firent expliquer et ae doivent estimer, parce que j'ai dit de la Pastorelle de Daphnis et d'Hylas, à qui elle était toute pareille.

Au sortir de l'action, sur les neuf heiuies du soir« le peuple fut reçu en la cour des pensionnaires, laquelle était éclairée de |àus de douze cents lumières, mais de si bonne grâce, que quiconque ne l'a vu ne se peut pas imaginer combien cela était agréable à voir. Vous eussiez dit que c'était la fêle des lumières cékHbrée par les Grecs, ou bien cette ville fabuleuse de Lucian, où tout n'était que ûdots, torches et flambeaux. Je n'avais jamais conçu comme la lumière est belle qualité, au prix de ce que ce bel aspect m'en fit comprendre. Six sur vingt grandes croisées qu'il y a aux deux plus haiib étages des quatre coifis do logis claiciU garnies de sept à huit cents falots, faits en triangle, ciiitK'llis de diverses peintures et dispoM» en bel ordre. t.cs escaliers des quatre coins étaient aussi tous brillants de lumières et y paraissaient entr'autrcs quatre grands noms de Jésus, tous de feu, couronnés de triples couronnes ardentes, et au milieu défi deux plus grands corps de logis, aux fenêtres qui donnent jour aux escaliers, il y avait deux autres noms de Jésus, chacun de six vingts cierges. Et enfin, entre la «iernière plinthe et l'entablement des quatre logis et de leurs paviHons qui ont de tour plus de cent toises, y avait en lettres capitales une inscriptiou contenant en substance les plus remarquables traits des vertus de saint François Xavier et ensemble l'offre que lui faisaient les pensionnaires de loat cet appareil, ce qui se lisait à la faveur de plus de soixante flambeaux très bien disposés. Bref, toute l'assistance disait hautement qu'elle n'avait jamais rien vu de si beau.

Les poètes ne s'en purent taire, et il y en eut un qui dit :

Dùm rapitur victor domitis Xaverius undis,

Festivumque vomit laeta fenestra diem : Tantus ah Augusto surrexit culmine fulgor

Fratris ut emissos luna tinierct eqiios.

Et stellœ trepidare melu, seu taeda triumphel.

Et pavido illudat cerea flamma polo.

Scilicet ignorant, et Stella et cynthia quantum

Francisco antipodiini debeaf ora suo.

Sensit ul hos pompa motus, interprete volo,

Antarcto hue ignés misit ab axe sues.

Au milieu de celte grande cour était dressée une charpente triangulaire, à la hauteur de vingt-cinq pieds, de largeur proportionnée, pour soutenir le feu d'aiiifice ; sur ses coins se voyaient ridolâtric, l'Hérésie et l'Athéisme condamnés au feu, et sur sa pointe la Foi incombustible, qui tenait en main une croix de flambeaux.

Les trois faces portaient en chiflres de feu Sanctus Franciscus Xaveritis, chacune le sien.

Au pied de la machine, il y avait un tour d'un bon nombre de partcmenls de fusées de toutes sortes , pour dire en peu, tout ce que l'industrie et l'artiflce peuvent faire de mieux, n'y fut point omis; y ayant jusqu'à deux mille cinq cents pièces h feu. Et devant que d'embraser cette machine, cinquante pensionnaires, richement vêtus de leurs habits de théâtre, sortirent d'une des salles, ayant chacun un flambeau de cire blanche en la main et au milieu d'un monde de peuple, flrent le limaçon autour du feu, en ordonnance d'une compagnie de gens de pied, aytint leur capitaine, lieutenant, enseigne, sergents, et faisant halte en divers endroits pour dire quelques vers à la louange de saint Xavier.

A la tête de cette compagnie, marchaient deux tromfiettes, et près de l'enseigne, deux tamboui-s.

Le feu commença par la descente d'un ange qui, étant venu du plus haut d'un des pavillons, le flambeau à la main, ayant allumé le chiflre Sanctus, s'en retourna ; la flamme s'étendit de là aux autres et y avait, en outre, ce que j'ai dit, des dragons volants qui jetaient feu et flamme. Ce qui parut fort fut un chariot de triomphe qui portait saint François Xavier avec une triple couronne de lumière sur sa tête, ayant quatre étendards aux quatre coins. Il allait tournant autour du feu, sans que l'on s'aperçut qui le faisait mouvoir. Chacun se retira grandement satisfait.

Nous sommes enfm arrivés à la fête de saint Ignace, qui est l'Octave de la solennité de la canonisation. L'église de Saint-Louys sembla toute renouvelée à ce jour par l'ornement que lui donnèrent toutes les enseignes et guidons, qui avaient servi à la procession, qui furent pendus à sa voûte.

L'affluence de peuple y (ut très grande, les communions continuées toute la matinée jusques après-midi. Le bon exemple qu'avait donné Monsieur du Bellay avec quantité de seigneurs et dames de marque, la semaine précédente, en communiant pour gagner l'indulgence» forçait doucement le peuple à l'imiter et faire le semblable. La grande messe fut chantée à trois chœurs. Et aprèsdiner. Monsieur de Saint-Michel, docte théologien et zélé prédicateur, nt un sermon d'une jolie invention, faisant servir à son sujet

force licites et heureuses anagraniiucs du noni des Saints. Puis sui* virent les Vêpres en musique comme dessus.

De là on se relira en la salle des Acies pour y Toir la oonTcrsioo de saint Ignace représentée par les pensionnaires de la Congrégation de Notre-Dame ; laquelle fut très bien reçue, tant pour le bel ordre que pour la naïveté de l'action et la diversité des scènes. Le sujet fut tel :

L'ange tutélaire de Téglise ouvrant le théâtre, arrête la conversion de saint Ignace, auquel, pour cet eflet, il fait voir comme en un tableau un grand prince d'Arménie, que la fortune avait élevé au faite du bonheur, et puis par un cflet de son inconstance, ravalé en une extrême misère, lequel enOn restitué en son premier état et instruit par tant de vicissitudes, tourne son cœur vers Dieu et ses espérances, lui vouant, après un pèlerinage en la Terre-Sainte, un perpétuel service en religion. Il semble à saint Ignace qu'il voit comme en un miroir ce que Dieu demande de lui et en conclut reflet, qui est sa conversion.

La scène montra autant de faces dinércntes que la variété de Faction le requi^rait. Car, étant disposée à la façon des anciens et représentant une idée de magnificence de M. Scaurus ou de II, Antoine, elle changeait en un instant tout le théâtre, tantôt en forteresse bien munie et assaillie d'un escadron de soldats; tantôt en un palais d'ordre corinthien; tantôt en antres et grottes, seloa le sujet; puis en niches et arcades, avec lesquelles tournaient autant de pages, le flambeau à la main, pour éclairer la nuit, enfin en grands tableaux de dévotion, esquels l'ange fit voir à saint Ignace le nombre, le progrès et les actes vertueux de sa postérité.

L'action fut enrichie de batailles, d'assauts, exercices d'armes et pyrriques, toujours avec allégorie k la conversion de saint Ignace et aux grandi biens qu'elle devait a|iporter au monde. Le tout repré« sente avec tant d'art, tant de splendeur en habits et autres parures, que l'action étant finie, les spectateurs ne se retiraient point, atten* dant encore quelque chose nouvelle.

Le feu qui est toujours le principal ingrédient des réjouisnuioes publiques, fut la conclusion de celle-ci.

Il fut mis sur les neuf heures du soir, dans un artifice, que Ton avait accomuKxié sur la coupe de l'église, se faisant admirer de toute la ville, et pour être en lieu éminent, de tous les lieux circonvolsins. On y voyait une couronne royale, toute de feu, avec une infinité d'autres belles inventions qui faisaient dire que, bien que cet âément soit faiouche, et la poudre à canon, une composition malliaita* ble, si est ce toutefois que les hommes ont de l'industrie asNrt pour

les maîtriser et en faire oc que bon letn* semble ii riiunneur des Saints.

H est temps de conclure ce discours, après avoir très humblement prié ceux qui prendront la f»einc de le lirc, de se persuader que ce que j'ai dit n'approche que de loin de ce que ceux-là ont pu voir, qui se sont rencontres en cette ville pendant ces jours.

L'harmonie ne s'entend que de l'oreillo, et il n'y a plume qui puisse la rendre et la dépeindre.

11 y a tout de même une infinité de choses que les seuls yeux aperçoivent et qui ne peuvent se mettre par écrit; outre queled<Ssir d'être rourt, m'a force de retrancher beaucoup de choses qui n'avaient pas moins de beautos que celles que j'a< dites; conmic l'invention des pyrrhiques en toutes les actions, le nonsbre des instruments, les compositions divei*ses et mille autres pièces, qui m'eussent contraint de faire un gi*os volume, contre mon intention.

Si ne puis-je quitter la plume sans dire que le Roi a eu la plus grande part à cette solennité, ordonnée par son commandement, tant aux prières adressées à Dieu et aux Saints pour sa prosfH'rité et le succès de ses armes qu'au reste de l'appareil, oii partout se lisait et s'entendait le doux et agréable nom de Louts-lc-t*ieux, le Juste, le Victorieux. Qui eût fait autrement, c'eût été se charger de la plus extrême de toutes les ingratitudes.

Je ne puis aussi oublier ce que ce collège doit ù MiHisieur du Mans et à Monsieur du Bellay, non seulement pour ce qu'ils ont fait, mais beaucoup plus pour l'aflectiim qu'ils ont montré à le faire.

Grands Saints, c'est à vnus de récompenser ceux qui se sont eflorcés de contribuer à votre gloire. Priez donc incessamment pour notre bon Roi, employez- vous pour ce noble et savant t*rélat. Que par vous la bénédiction du Ciel descende sur ces deux honorables Chapitres qui ont ici édifié tout le monde, quand selon leur louable confraternité, on les a vus s'être déférés l'un à l'autre et assister avec tant de piété a rofGce, qui se faisait en votre honneur. Favorisez du ciel toutes les familles religieuses qui se sont assemblées de si loin et faites ressentir les effets de vos largesses au Gouverneur, à tous les seigneurs et à la noblesse de la province, puisqu'ils ont tous concouru à votre gloire, ou par leur présence, ou devant leurs mai- . sons pour embellir Li vôtre. Comblez de biens éternels ceux qui vous ont horions et sur tous les citoyens de cette ville. Répandez enfin vos bienfaits, plus que jamais, sur votre famille la Compagnie de Jésus; faites qu'elle aime Dieu ardemment, qu'elle s'emploie pour le prochain constanimeut, et que la piété et la doctrine qu'elle tâche de planter par tout l'univers prenne racine dans les cœurs de tous ceux

qu'elle va cultivant, de manière que l'erreur ne trouve plus où «c loger et la malice soit pour jamais exilt^c du monde.

SIC IIONARIBITUH,

QUEMCUMQUË

REX VOLUËRIT HONORAliE.

Esther. C. 5, V. 10.