Reg. comm. prof, class. inf
5. Quod altinet ad libros humaniorum litterarum latinos vel graecos, abstineatur... ab eis juventuti praelegendis, in quibus sit aliquid quod bonis moribus nocere queat ; nisi prius à rébus, à verbis inhonestis purgati sint (P. IV, c. XIV, § II). — Ibidem, Dccl. D., § II : Si aliquiomnino purgari non poterunt, potius non legantur : ne rerum qualitas animorum puritalem offendat.
nul poète qui porte avec lui la contagion du mal. Tout livre déshonnêle est absolument interdit *.
Gomme la principale influence sur la vertu des disciples vient du maître, il importe que le maître soit un apôtre. On ne devient pas apôtre en quelques jours : aussi, avant d'enseigufîr, il fera deux ans de noviciat et trois ans de philosophie, et pendant ce temps de retraite et de travail, il s exercera aux vertus solides. Envoyé au collège pour y commencer son cours de régence 2, il y vivra en homme d'oraison et de zèle, ayant uniquement en vue, avec la gloire de Dieu, le bien de ses élèves, et faisant en sorte que tous puisent à son école des mœurs vraiment chré-
1. Omni vigilanlia cavcat (provincialis) ut omninô in scholis nostris abslinealur à iibris... quibuscumque, qui honeslati bonisque moribus nocere queant ( Rcg. prov., 34» ).
2. On lit dans le Ratio Studioriun de 1591, no 72, p. 23 : « Eorum qui philosophiae auttheologiaealiisve Socielatis vacaturi sunt, Praeposilus provincialis ncminem, nisi permissu Prseposili generalis, a docendi munere in classibus Grammatical vcl Humanitatis cximat ; — n<» 70, p: 23, Scholis nostris admodum conducibiie essel, Noslros (nisi nécessitas aul aliquorum pruestans ingenium ac doclrina aliud exigat) inilium docendi facere ab eà scholà quâ uno saltem gradu superiores scienliâ sint : et quotannis ad altiorem progredi cum magnâ parte auditorum suorum, prsesertim in scholis minoribus; — n» 62, p. 20, Omni ope contendat, ut quotcumque potest perpétues habeat magistros. »>
Ces règles furent maintenues dans le Ratio définitif de 1599, mais sous une forme différente : Reg. Prov 24», 26 «,29». Inutile d'ajouter qu'elles furent rigoureusement observées à La Flèche pendant toute la durée de ce collège ; il en fut de même dans les autres établissements de la province de Paris, si nous en jugeons par les Catalogues conservés dans nos archives. D'après les Status (personnel du collège) de La Flèche ciue nous possédons presque complètement de 1604 à 1762, le jeune jésuite, ses deux années de noviciat et ses trois années de philosophie terminées, est nommé régent. Il commence par une classe de grammaire, toujours par la sixième ou la cinquième, et parcourt successivement toutes les classes jusqu'à la seconde inclusivement. Jamais il ne professe deux ans de suite la même classe. Quatre ou cinq ans se passent ainsi dans le cours de régence. Le protesseur est alors envoyé pour quatre ans en théologie ; il la fait dans un pensionnat de sa province, par exemple, à Louis-le-Grand, à La Flèche ou à Bourges, et pendant ce temps il est employé aux fonctions de la surveillance, ou bien il exerce l'office de répétiteur. Vient ensuite la
tiennes K A Tapostolat de l'exemple il joindra celui de la parole : qu'il saisisse en classe l'occasion de disposer les âmes encore tendres de ses élèves à servir Dieu, à l'aimer, à pratiquer les vertus qui nous rendent agréables à ses yeux 2 ; qu'il interprète les auteurs de manière que les écrivains, même païens et profanes, deviennent tous des prédicateurs de J.-C, c'est-à-dire qu'il ramène tout à la louange de la vertu et au blâme du vice, exaltant ce qui est conforme à l'honnêteté, et condamnant ce qui lui est contraire 3; qu'il soit apôtre, même hors de sa chaire, dans les entretiens privés auxquels il ne manquera jamais de mêler quelque pensée qui puisse servir d'aliment à la piété chrétienne ^ ; qu'il recommande fortement à ses élèves la lecture des livres spirituels, celle surtout de la vie des saints, et qu'il les détourne de la lecture des écrivains impurs 5; qu'il fasse précéder et
troisième année de Probation ou de noviciat, suivie des vœux solennels de Profâs on des derniers vœux de Coadjuteur. C'est alors que le religieux entre dans une carrière définitive : il part pour les missions étrangères ou il rentre dans le T)rofessorat, soit comme régent de rhétorique, soit comme professeur de philosophie ou de théologie. Le régent de rhétorique, après deux ou trois ans d'enseignement, passe dans l'administration, ou devient professeur de philosophie, puis de théologie, professeur ou écrivain. Quelquefois il se voue pour la vie au professorat, magistri perpetui. Ceux qui restent le plus longtemps dans l'enseignement sont les professeurs de théologie et de mathématiques. Voilà, d'après les Status de La Flèehe, la marche régulière, fidèlement suivie. Les exceptions sont très rares.
Le Juvénat (cours de rhétorique après le noviciat) ne se trouve ni dans les Catalogues de Belgique, ni dans ceux de la province de Champagne. D'après les Catalogues de la province de Paris, cette institution, établie dans cette province en 1692, s'est maintenue jusqu'en 1704 seulement. A l'exception de ces quelques années, les recherches que nous avons faites nous portent à croire qu'il n'y a pas eu de Juvénat en France aux xvii« et xviiie siècles.
1. Ratio Stud., reg. 1», comm. prof, class. inf. —2. Jbid, reg. la.
