Cet extrait nous a été fourni par M. d'Achon

2. Antoine Gaspard Le Gouz du Piessis, seigneur de Juigné, paroisse de Juigné, né le 30 octobre 1702. René, fils d'Antoine Le Gouz. Ch«% Sgr du Plessis-lc- Vicomte (paroisse de M eigné-le- Vicomte, Anjou) et de Catherine ds Varice, dame de Juigué. morte lo 12 décembre ITO'f, eutré daus les mousquetaires vers le 15 niai 1723, où il servit jusqu'à son décès 24 septembre de la même anuée.

par nuit pour chaque cheval). J'ai donné à dîner à mon fils, h M. de Viilers l'abbé (sic) et à M. Marsilliac (M. Marsilliac est l'hôte chez lequel était logé M. Le Gouz). En tout 15 livres, 14 sols.

Donné à mon fils 2 livres.

Mon fils est rentré chez les Jésuites le 30 de mars 171 4 ; j'ai donné au Père Principal dont il m'a donné la quittance 16 ccus neufs valant 74 livres ; j'ai donné du linge en compte au valet de la chambre à qui j'ai donné 25 sols de présent pour avoir soin drf mou fils et le bien peigner. II avait dans sa bourse 3 écus et 12 sols en monnaye; il a donné 2 écus à M"»' Desprez pour lui garder ; son mari doit lui montrer à danser.

Le vendredi 6 de juillet 1714, je suis allé à La Flèche, j'ai payé au Père du Mont procureur 54 livres et 4 s. qui luy restaient entre les mains, que j'avais payées en plus de la pension au Pè:e Principal,

J'ai payé à M. Chereau, maître d'escrime, jusqu'à la fin de juillet à 40 sols par mois, donné 6 livres.

J'ai mené M. de Juigné à La Flèche le 10 novembre 1714, je l'ai mis dans ime chambre particulière avec M. Bodard; ils ont M. Nail Jésuite pour Préfet à 340 livres de pension et 240 pour mon fils et le valet de chambre aussi 240 livres de pension. Les 3 mois commencent à courir de la saint Luc 18 octobre. J'ai encore à payer les gages du valet qui iront par an à 60 livres à partager avec M. Bodard aussi bien que sa pension et celle du Préfet; il y aura le bois, la chandelle et le blanchissage.

Le 11 de janvier 1715, je suis allé à La Flèche poiu* voir mon fils qui avait eu la petite variole chez les Jésuites. J'ai donné au Père du Mont 18 livres 8 ?ols 6 den., plus j'ai donné au valet 54 sols pour des fournitures de chambre fournies à M. de Juigné et 20 sols pour l'engager d'avoir soin de mon fils, plus donné à M. des Pré pour bas, raccommodage de robe de classe et poiu* l'argent qu'il a donné toutes les semaines à mon fils pour se divertir 27 livres 17 sols. A l'auberge pour dépense, valet, chevaux ; mon fils a été deux repas avec moi, 1 1 livres 7 sols.

Donné .'i livres à mon fils pour se divertir.

21 avril 1715, j'ai payé à M. Breviande, principal du collège des Jésuites, 155 livres pour une quarte de pension de mon fils, de son Préfet, de son valet et de ses gages, et 10 livres à bon compte.

Je suis allé chercher M. de Juigné aux pensionaires aux Jésuites de La Flèche le 10 de septembre 1715, j'ai payé la pension de mon fils, du Père Le Nail, le Préfet et de Petit Jean le valet, jusqu'au 18 de ce mois, et la pension ne commencera à courir que le jour de la saint Luc 18 octobre prochain. Mon fils a eu 2 prix en sixième cette année, je lui ai donné par gratification un habit de 170 livres.

Du 18 octobre 1715, j'ai donné à Fronteau ^dit Petit Jean) valet de

M. de Juigné (qui venant de La Flèche avait du l'accompagner au Plcssis pendant des vacances) 5 livres 5 sols pour un mois du 18 de septembre au 18 cclobre, et le mois tout entier. (Petit Jean clait un domestique de M. Le Gouz et qui avait assez s^ns doute mérité sa confiance pour qu'il le donne comme valet à son fils de La Flèche. 11 avait été gagé au Plessis le 14 septembre 1"i3, I>onr soigner les chevaux, les chiens et aller à la chasse, tant à la perdrix qu'au chien courant.)

J'ai remis aux Jésuites de La Flèche mon fils, le 20 octobre 1715 ; il n'avait point encore de piofet, seulement un valet. J'ai donné au Père principal 100 ir à bon compte sur la 1'* carte qui a commencé le 18 du dit mois d'octobre 17.5.

Donné à M™» des Prez, niarchande, 1 12 livres à bon compte sur ce que je lui dois pour mon fils dont j'ai le mémoire.

Je suis allé à La Flèche le 4 de lévrier 1716, j'ai payé à M. du Mont, procureur des Jésuites aux pensionnaires, 236 ii qui est tout payé jusqu'au 22 avril 1716.

J'ai aussi tout payé à M. des Pré, marchand, et au maître escrimaire (sic).

Le 22 août 1716, j'ai acheté de M. Lormand deux perruques : l'une pour mon fils de 18 it pour la tragédie, et l'autre de crin pour moi pour la ch isse, de 4 h.

Le 3 de septembre 1716, je suis allé à La Flèche à la tragédie, et j'en ai ramené mon fils, j'ai donné au P. du Mont, procureur des Jésuites, 263 tt 17 / 10 5v pour pension et autre fournissement.

Donné à M. des Prez 126 »t 6 ^ dont il a quittancé son mémoire pour fournissement fait à M. de Juigné mon (ils.

A l'auberge, payé pour mon fils, un valet et trois chevaux pendant 3 à4jours, 15ft10/.

Le 18 octobre 1716, j'ai donné à Fronteau (Petit Jean), valet de M. de Juigné, 6 it 13 / 6 a^ pour un mois 10 jours que mon fils est parti de La Flèche.

M. Terbe, tailleur, m'a fourni des boutons d'argent pour 6 h 10 / le 24 cet., il doit en mettre au surtout de mon fils; il doit aussi lui faire un haut de chausse de droguet, le tout pris chez Mademoiselle Jousselin (au Lude).

Le 20 octobre 1716, donné au P. Dumont, procureur, 110 livres à déduire sur les 3 premiers mois de pension de mon fils de Juigné, qui se monte en tout à 138 livres 15 sols, savoir 60 livres pour mon fils, 41 livres 5 sols pour le Préfet, 37 livres 10 sols pour pension et gages du valet.

Donné à mon fils 30 livres pour donner à Monsieur des Piez, à compte sur une robe de chambre pour mon fils que j'ai levée ce même jour, 20 d'octobre 1716.

J'ai laissé à mon fils 20 livres, donc il a un demi-louis d'or. Pour ma dépense en revenant, mon fils et pour son valet et le mien et trois chevaux, 10 livres

Le 10 de décembre 1710, j'ai été à La Flèche, j'ai donné à M. de Juigné mon fils 50 sols.

Le 7 juin 1717, j'ai payé au P. du Mont 120 livres et 120 il n'y a pas longtemps et 110 lorsque je menai mon fils; ce sont 350 livres payées cette année.

Les habitants de Juigné sont venus au-devant de mon fils à Juigné (Anjou). J'ai donn '^ 7 livres 10 sols pour les faire boire chez la Verdure.

J'ai retiré mon fils de chez les Jésuites pour le mener en vacances le mercredi 8 de septembre de l'année 17I7, sauf encore à compter et il a reçu pendant les 10 mois et 18 jours 524 livres 10 sols 9 den.

Mon fils e«t parti le lundi 25 d'octobre 1717 pour retourner dans sa pension des Jésuites de La Flèche. Je lui ai donné 90 livres pour donner au Père du Mont, procureur, à bon compte. Je lui ai donné peu d'argent, 20 livres, en y comptant un demi-louis d'or de 8 livres qu'il a déjà depuis un an.

Le 22 de mars 1718, Mad. des Prez a payé au P. du Mont la somme de 140 livres " sols 10 den |K)ur toutes les |)ensions et fournitures jusqu'au 18 avril 1718.

Mon fils est retourné à La Flèche le jeudi 21 avril ; il a été au Plessis 3 semaines et 2 jours; je lui ai donné d'argent pour lui 6 livres et 5 livn.'S à Château-laVallière pour payer la dépense à La Flèche.

Le 6 juillet 1718, j'ai payé au P. du Mont, procureur des Jésuites, pour Monsieur de Juigné, pensionnaire, mon fils, 72 livres à bon compte sur la troisième carte de sa pension dont nous compterons.

Mon fils est parti de La Flèche et ai rivé au Plessis pour y passer ses vacances le mercredi 7 de septembre 1718.

Ordre du Jour pour le Collège des Pensionnaires

DE La Flèche ^

Pour les jours de classe

A cinq heures le lever des pensionnaires. Les Préfets auront soin de les faire éveiller exactement, et ils prendront garde qu'ils n'entrent point dans l.i chambre les uns des autres, qu'ils ne badinent point, qu'ils s'habillent décemment et qu'ils ne viennent point à la prière à demi habillez.

A cinq heures et un quart la prière, à laquelle tous doivent assister avec grande modestie , à genoux, sans s'appuyer, ou en quelqu'aulre posture indécente : il faut prendre garde qu'ils prononcent tous d'une voix distincte et intelligible et sans précipitation les prières ordinaires.

A cinq heures et demie la fin de la prière. Ils permettront à leurs écoliers en hyver de se chauffer jusques aux trois quarts, ou d'aller au Saint-Sacrement ou à leurs nécessitez, et ils auront soin que chacun se retire en sa chambre immédiaten.ent aux trois quarts.

Le Préfet de mœurs à la fin de la prière doit se trouver en bas aux lieux des pensionnaires, et ne doit se retirer que quand tous les pensionnaires en sont sortis.

Pendant que le Préfet de mœurs est en bas, celui de la chambre voisine doit veiller sur la chambre de celuy qui est absent. Ce qui se doit aussi pratiquer toutes les fois que quelque Préfet est obligé de sortir de sa chambre.

Pendant que les pensionnaires montent ou descendent le matin

1. Les deux Ordres du Jour suivants sont tirés d'im recueil de pièces qui appartient à M. de Beaurepaire, archiviste à Rouen. Ils ont été imprimés au xvii* siècle.

et le soir» il faut que les Préfets observent ce qui se passe au haut de leur escalier.

Depuis cinq heures trois quarts jisques à sept heures un quart, on ne doit pas facilement leur accorder la permission de sortir de la chambre, et en cas qu'ils en ayent besoin il faut les faire accompagner par le valet de la chambi e, surtout dans les basses classes. Les Préfets prendront garde de n'en pas laisser sortir deux à la fois.

On ne doit pas permettre qu'aucun pendant le temps de l'étude entre dans la chambre d'i.n autre sous prétexte de demander du papier, de> plumes, des livres, etc.; et si c'est une nécessité, la porte demeurera ouverte, ou le rideau entièrement levé; et si on demande de la matière on la prendra au milieu de la chambre.

Pendant le temps d'étude, les Préfets doivent aller voir souvent si leurs écoliers étudient, s'ils ne lisent point d'autres livres que ceux de la classe, et s'ils ne regardent point par les fenêtres ou par dessus leurs cloisons.

A sept heures ils feront réciter exactement les leçons à tous ceux des basses classes, et au rhéloriciens à sept heures et demie, leur demandant le décrit de leurs thèmes et les envoyeront au R. P. Principal quand ils les trouveront négligez.

Ils ne permettront pas qu'ils viennent tous réciter en foule, mais les uns après les autres et ils ne les laisseront sortir de leur place ou de leur chambre que loi'squ'ils seront appelez ; après avoir récité, ils se retireront dans leur chambre sans bruit jusques à ce qu'ils descendent au réfectoire. En hyver ceux des basses classes se chauffent depuis sept heures jusques à sept heures et demie.

A sept heures et un quart ceux des basses classes descendent au réfectoire. Le Préfet de mœurs doit s'y trouver et à sept heures trois quarts, quand les philosophes et les rhéloriciens y descendent, s'il ne va pas aux cas de conscience.

A sept heures et demie ceux des basses classes jusques h la seconde inclusivement vont en classe. Le Préfet de mœurs doit leur ouvrir la porte du grand vestibule, et se tenir là jusques à ce qu'ils soient tous passez. On ne doit pas les laisser aller en classe sans robe, sans ceinture et en pantoufles.

A sept heures et demie en hyver, les philosophes et les rhétoriciens se chauffent jusques à huit heures. Quand ils ne se chauffent pas, ils ne doivent point sortir de leurs chambres avant les trois quarts, auquel temps ils descendent pour aller au réfectoire. Les rhéloriciens doivent réciter leurs leçons, montrer le décrit de leur thème et leur exemplaire comme ceux des basses classes.

A huit heures les philosophes et les rhéloriciens vont en classe avec leurs robes, etc. Le Préfet de mœurs doit se trouver à la porte du vestibule.

Quand on Unie pour la messe, le Préfet de mœurs et celuy qui l'était la semaine précédente sortent de classe; le premier pour faire monter les pensionnaires au jubé; le second se place tellement au jubé qu'en faisant monirer les Heures aux pensionnaires qui y entrent, il puisse voir s'ils sont tous modestes.

Les Préfets se placeront auprès de leurs écoliei's, ils auront soin de les faire prier Dieu et ils aveitiront ceux qui y manqueront.

A dix heures et demie on prie les Préfets de se trouver en ce temps-là à leur chambre et de vouloir faire la visite de celles de leurs écoliers pour voir ce qui s'y passe et empêcher qu'ils n'aillent dans la chambre les uns des autres, et ils feront en sorte de n'en sortir que les derniers et d'accompagner s'il est possible leurs écoliers au réfectoire.

A dix heures trois quarts le dîner. Les Préfets doivent se rendre les premiers au réfectoire : prendre garde que leurs écoliers ne badinent et ne causent pas avant et pendant la bénédiction delà table et les grâces, qu'ils ne s'appuyent pas immodestemcnt et qu'ils ne parlent pas pendant qu'ils seront à table.

Le Préfet de mœurs doit faire entrer les pensionnaires au réfectoire et prendre garde à ce qui se passe aux lave-mains.

Après le dîner, la récréation se fait en hyver dans les chambres tant communes que particulières quand il ne fait pas assez beau pour rester dans la cour. Les Préfets doivent s'y trouver le plûtost qu'il leur sera possible.

Quand la récréation se fait dans la cour, le Préfet de mœurs en semaine et celuy de la semiine précédente doivent rester dans la cour, et prendre garde que les pensionnaiies y soient modestes.

La récréation finit àmidy, soit qu'elle se fasse dans la cour, soit qu'elle se fasse dans la chambre, et le Préfet de mœurs en semaine doit se trouver aux lieux etcehiy qui l'était la semaine précédente doit faire retirer les pensionnaires.

Ceux qui auront besoin d'aller à leurs nécessitez pourront y aller en ce temps- là, et ils doivent tous être en leur chambre au quart pour le plus tard, ou dire au Préfet ce qui les aura retenus.

Quand ils sont tous montez, les Préfets des basses classes sont priez de leur faire lire la matière de leur thème et la leur expliquer : on les prie de faire la même chose après la classe du soir.

Pendant ce temps-là les Préfets, surtout des basses classes, doivent avoir soin que les valets peignent exactement les enfants et en avertir le P. Ministre quand ils y auront manqué.

A une heure et demie en hyver, et à deux heures et demie en esté, tous ceux des basses classes réciteront leurs leçons : ce qui se doit faire très exactement et de la même manière que le matin, et

on ne doit les laisser sortir de leur chambre que quand on tinte avant l'heure.

A deux heures en hyver et à trois heures en esté, ceux des basses classes vont en classe. Les philosophes et les rhélnriciens une demie heure après. Le Préfet de mœujs doit être à la porte comme le matin.

A quatre heures et demie la fin des classes en hyver, et à cinq heures et demie en esté. On leur accorde en hyver jusques aux trois quarts ptiurse chauffer et pour aller à leurs nécessitez, ils doivent être aux trois quarts précisément à leur chambre. Le Préfet de mœurs doit en ce temps-là se trouver aux lieux. En hyver quand on a la demie, on se chauffe demie heure.

A six heures le souper : après le souper la récréation qui se fait comme le matin.

A sept heures et un quart la fin de la récréation. Si elle se fait dans les chambres, les pensionnaires ne descendent point. Les Préfets font la répétition qui se doit faire tous les joui*s de classe fort exactement. Enhyverelle se fait en public; et en esté les Préfets prendront leurs écoliers les uns après le-? autres pour la leur faire en particulier dans le temps de la journée qu'ils jugeiont à propos. Les Préfets des philosophes la font en public en hyver et en esté tous les jours de classe. Le temps de cette répétition, qui dure près d'une heure, doit être employé de celte manière. Dans les chambres des quatrièmes, cinquièmes et sixièmes on doit employer une partie de ce temps à lire leurs thèmes du i>o\v ou du matin, et leur faire observer leurs fautes tant contre la syntaxe que contre l'élégance et l'arrangement des mots, suivant le thème corrigé du Régent ou autrement comme ils le jugeront plus à propos, et ils observeront s'ils ont profilé en classe : l'autre paitie du temps doit être employée à leur expliquer leurs principes et leurs particules et à lour faire expliquer quelques livres d'I^pîtres, ou quelque autre livre de Cicéron qui leur sera plus convenable.

Dans la chanibre des troisièmes, les deux ou trois premiers mois, après la lecture des thèmes qu'il ne faut jamais omettre, on s'appliquera pendant la répétition à leur bien apprendre les principes nécessaires pour bien composer en prose, en grec et en vers et à leur faire expliquer ensuite, tant à ceux qui sont plus avancez qu'à ceux qni le sont moins, leur Virgile et leur Cicéron.

Dans les chambres des rht'toriciens et des seconds, après la lecture de leur thème, tant de prose que de vers et de grec, on employera le reste du temps à l'explication des auteurs ou de quelqu'autre petit Irai té d'histoire, de géographie, de blason ou de chose semblable, qui peut plaire aux enfants et les instruire.

Tous les samedis au soir les Préfets, surtout des basses classes,

employèrent le temps de la répétition à instruire les enfants de leur catéchisme et des auircs devoirs de leur religion, en leur inspirant toujours de l'tiorreur du vice, et les exhortant de s'approcher souventdes Sacrements de confession et de communion, en leur apprenant le moyen de la bien faire et en leur faisant concevoir le danger qu'il y a de s'en éloigner ou de s'en approcher indignement. Si cela ne se peut faire le samedy, il fau.Ira prendre pour cela le dimanche ou quelque autre jour de la semaine.

A huit heures et un quart, la prière qui se doit faire de la même manière que le matin. Si on a congé le lendemain, la prière se fait a huit heures.

A huit heures et demie, les pensionnaires descendent pour aller au Saint-Sacrement ou à leurs nécessitez. Quand ils sont montez, on fait la lecture spirituelle pendant qu'on se couche. Ils doivent être tous couchez avant neuf heures. Les Préfets font en ce temps-là la visite dans toutes les chambres, pour voir s'ils sont couchez et si leur chandelle est éteinte; l'on ne peut assez y prendre garde.

Les Préfets doivent avoir un ti es grand soin que les écoliers de leur chambre soient propres; et, pour cet eflet, ils prendront garde dans les basses classes que les valets les peignent deux fois le jour ; qu'ils visitent leurs habits les soirs et particulièreuient en esté; qu'ils fassent raccommoder ce qui sera décousu ou déchiré, et qu'ils ne les souffrent jamais paraître devant eux, déchirez, malpropres ou en mauvais état.

Ils auront aussi soin de visiter les pupitres et les chambres de leurs écoliers, particulièrement s'ils sont philosophes, rhétoriciens ou seconds, et ils prennent garde qu'ils n'ayent point de méchans livres.

Quand il y aura Communion les jours de classe, les Préfets doivent communier à la messe de quatre heures et demie, ce qui ne les exempte pas de se trouver à celle de dix heures avec leurs écoliers.

Depuis Pâques jusques aux vacances, à dix heures et demie, à la fin de la messe, les pensionnaires montent à leur chambre pour étudier jusques à onze heures et demie. Le Préfet de mœurs doit se trouver aux lieux en ce temps-là. A onze heures et demie, le dîner. La récréation finit à une heure et le reste à l'ordinaire.

Four les Dimanches

En hyver et en esté, soit qu'il y ait Congrégation ou non, les pensionnaires se lèvent toujoui's à six heures et ont une demi-heure pour s'habiller : ce qui se pratique aussi les autres jours de fêtes

quand il y a Congrégation. Au petit coup avant six heures et demie, on tinte pour la Congrégation.

A six heures et demie, la prière pour ceux qui ne sont pas de la Congrégation. A six heures trois quarts, la fin de la prière; un demi-quart d'heure après ou environ, on sonne la Messe.

Lorsqu'on sonne la Messe, le Piéfet de mœurs doit faire un tour par les chambres pour faire descendre ceux qui y sont et les faire aller au Jubé. Celuy qui était préfet de mœurs la semaine précédente doit y être le premier pour faire montrer les Heures, et au commencement de la Messe, il doit encore faire un tour par les chambres pour voir si tout le monde est à la Messe ; et afin de le pouvoir faire, il doit communier à l'église, à la Messe de cinq heures et demie.

Quand il y a Communion générale au Jubé, on ne fait pas la prière à six heures et demie, mais on va au Jubé pour se préparera la confession. Quand presque tout le monde est confessé, ou sonne la Messe.

Après la Messe, les pensionnaires déjeûnent. En hyver, on n'allume point le feu dans les chambres, où il y a des congréganistes, que ceux qui sont à la Congrégation ne soient descendus.

A huit heures et un quart, on va à la Grand'Messc. Chaque pensionnaire se place dans la tribune marquée pour ceux de sa classe. Les Préfets doivent s'y trouver les premiers.

Le Préfet de mœurs fait le tour des chambres pour faire descendre les pensionnaires qui y sont. Quand tous les pensionnaires sont à l'église, il doit aller dans les tribunes demander aux Préfets si personne ne manque; si quelqu'un n'y est pas, il doit aller le chercher dans sa chambre et ensuite retourner avec ses écoliers.

Quand les pensionnaires entrent en l'église, ils doivent adorer le Saint-Sacrement à genoux avant de s'asseoir, ils ne doivent point se tenir debout que dans les temps de la Messe marquez pour cela, et quand ils sont debout, ils ne doivent point s'appuyer sur le baluslre et regarder ce qui se passe dans l'église.

Depuis le commencement de la Messe jusques au Sandus^ ils sont assis, excepté à l'Evangile. Depuis le Sancfux jusques à la première Ablution, ils doivent avoir leurs Heures et lire dedans. Ils demeurent à genoux jusques à ce que la musique chante : Domine ^Ivnm fac regem, etc.

Les Préfets doivent soigneusement prendre garde que leurs écoliers soient modestes, qu'ils ne s'appuyent point indécemment sur les bancs, ny sur le balustre, qu'ils ne tournent point le dos h l'autel, et qu'ils ne causent et ne badinent pas dans un lieu où l'on ne sçaurait être avec trop de respect.

Pendant la Grand'Messe, aussi bien que pendant Vêpres et le " 13

— IW —

SfTftton. » q..el.iuutt â bwoin àt Wlir, le Vt^tai do4t icnvoycr au R. P. lVinci|>al oiux (\xn »til Jw côlé de U cour pour avoir cookc el au P. MiiiblW ««X qui 5ont du dk^ de U rue.

U Me» ëlanl finie, avant de sortir, oii doit « imltre k ge«oui pour adPKvr le Sthil-Swivnieiit et wlir «!.)« Tordre d« cUéSW. L« nhr«iciei«. lei» r^wiicr* du <At*. de la «Dur aux cla««. el les lewjdsdu 6Médc Urtie. L« PnJfct^ ne doivent pw quitter leur Iribune que Uhw leurs toiicw ne f^ni sortte. ,» '# , j^

A U fin de U Mc««, les pen^ioniiaii^* descendent. Ix> l fifci de nNcur» doit « lrou^-<r aux lieux ; on moole dans lo diamboîs pour élltdieriwinnttàdix lieore»<i demie.

Quiiid UGrai*dlle»e « dil à neuf heure*, on n ^'^^'^^'l^ ^^ malin, el dffui* la GTiii»dMe>^ ju^ues au dl»er. le Prefd de mœurs doil prendra ^^irée à ce qui :« poMC dd«ft la cour el dans

les chambres. . >.. .

A dix heures Irob quarU le dioer, U lêcréaiion omm UêJ^fS de clause. A midy, la fin de U i>fcnî«lion. on HMo jusque* b «ne heure. U Pr^d de nurur^ dftîl èitt aux lieux à li lin de la r^ix'atloo ooaime 1e« jour» de classe.

A «iK Ivetire, on Ta aux Vi^rw. Le Prv^fcl de ii>œ«r. cl le» aiitrat éyiYfMX r-rendï« ganlc à ce qui a A^ dil pour la GrandMe^^ U-s p^nÉ^ionnaires se mellcnl à genoux au coîmiienc<mei»t de Ihymne. Ils wnl debout pendant le Mi^^ipc^ k la fin duquel ibae mettent à geaoux ji^ques i ce que la iuu6kii»c diante Domtui SÊhmm fno

Après le Scrnwn, ciMom porte 5i7J Uvrcs dans M clwnibre. et on joi« iu^ipirs d quativ heurta el demie, depub la Saiiit-Marlin ju>. aoei au Cai^knc ; h jusqiiw à six heure* drpui* I* ooaimciKement dn Cahicïie Juiques à la fin de rainée. U Pa^fet de moeurs dcwl se irouter on au fûrc o*i au billBixJ quand on l'ouvre. Quand le PnJfel de mœu« Cil au rare. Il doit obMmr «ègneuscnwl ce qui s y

En bfW, on fall retirer le* peiiiîoiinalnes à quatre be«re» H demi</c!, quand on allume du feu. ils se chaulïwil jusques k anq heur». En eslê, on lef fait retirer du parc aux trois quarts avant M

A nx lifurcs, le fio«per el la rvVréaliOd iniques à ie%A heures et

étttàe

S'il V a eu. en hy ver, au réÊ&Mn, Hârtll^O, Poêmc ou Explication de phil«oc4ïie, U n-cnîalion durt jusques à U priv^ dans la chAmIiffede celuv qui a fait l'acti-^n au r^fi?ctoire pe»*dint le souper; U mftme chose alri^^ aux Thèses du iimli 0l «u« Ai4ri ib* HiMogU et de philowpbie jour Itn phllosi>plu>s i^ulcmciit.

Kn «II?, quand ofi va au parc âpiAi •oi>p<r. 1rs iImU hdlots do».

wnt s'y Iroaivrr, ei \oi ûulres Prêfeis sont pdn de se pron>ener dins les dttvnt quartiers du paie. Ils doi\'Cfit aus^t avoir s^n de luire cluii^ de linge aux enfanU qui ont fort diaiid cl ne leur |>oinl prrmrtlre de boire qu'apnèsU piiw, ^'lUneaMt pluseschaullrt.

\ huit iK'utes el un quirl, U priùiv, s'il u'crf pai cofigé le Icndeiikiin. Le ri-îi- r u n.j les jcci^i de classe.

è*<>ur la jours de Pélct H <k Ctmgé^

Ue jours de fi^ei où il n'y a ny Cnir»d'.Me»e, ny Congn«gali»?, cl les josir^do Congé, on «ocme le le^<r :i six hcuies el demie. I.a prièw auv ln)« i|uaiti. Li lin de I»i priera à liepL heures ; d qi*elque Icmps apiv-». la M^*iv. eii-uile le déjcûiKr.

A huit Iwum, un qi*irl dVtiuk. Le Pnîfet de mrrurs dc4l se trouver aux Ikiix. LVtude linit h oeuf heur» et demie, on jooejiwqise^au dîiKT, ef s'il fait lioau lemps^ on ouvre le parc et un les ca fdil roliivr à dix heures cl «kfiiie. \ dix heures trois qiuris, le dlncr cl la rÀrêution à l'oc^inaire.

l^jeui»ecoma>encequ'â rnIJy. On n'o^ivre te (urc que ven une l>eure. iA reste se fait comme les dinunches-

En hy\er. quand on n*a coii^i* que le soir, oetix qui \wil en dassc le nutiu cnU'udint U Messe à neuf heures cl demie ; dffkiiis dk Ifcfures jusqucf au diiier, ils jniierit.

U$ philosophes se lèvent k ilx lieiiivs H demie, font fa priirrt aux trsis quarts, iwl i U liesse a joepc heures : \U déjeûueni, cl k huit hcwvs ti un quart, iU wyni étudier : i neuf heures H demie, ili joiscfit.

Lea jours de jrdnc on se lève 5 six heures, le rasie te fait à l'ordinaire, nirti:^ une heure plit^ laid ju^qties à 1 1 récrcdtioo du matin qui unit h une hcuire et un qiurt.

À ta plus ,çmd$ ghir^ de Dieu,

OlltiRK DU JOUR POm LKS PHKKBTS DKâ PK.N.SIONNAmBS

A cinq heures ie le^er des (<

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Pi^ur lt$ yjurs de tiatêt,

ïjis P(^et5 axuQoi scio

décemment, et qu'ils ne viennent point à la prière en robe de chambre ou à demi habillez.

A cinq heures et un quart la piière, à laquelle tous doivent assister avec une grande modestie, à genoux sans s'appuyer, ou en quelque autre posture indécente : il faut prendre garde qu'ils prononcent tt)us d'une voix distincte et intelligible et sans précipitation les prières ordinaires. Les Préfets de quartier auront soin que les valets de chambres particulières y assistent tous les jours au soir avec leurs Maîtres. .

A cinq heures et demie ils permettront à leurs écoliers en hyver de se chauffer jusques aux trois quarts, ou d'aller au Saint-Sacrement ou à leurs nécessitez et ils auront soin que chacun se retire à sa chambre ou à sa table immédiatement aux trois quarts, sans leur donner aisément congé en ce lemps-là de sortir sous quelque prétexte que ce soit. En esté chacun doit se retirer en sa chambre incontinent après la prière : on pourra cependant pendant ce quart leur permettre d'aller au Saint Sacrement ou à leurs nécessitez.

Depuis cinq heures trois quarts jusques à sept heures et demie, on ne doit pas facilement leur accorder la permission de sorlir de la chambre, et en cas qu'ils en ayent besoin, il sera bon de les faire accompagner par le valet de la chambre qui ne reviendra qu'avec ceux à qui on aiu'a permis de sortir.

On ne permettra qu'aucun pendant le temps d'étude entre dans la chambre d'un autre, sous prétexte de demander du papier, des plumes, des livres, de la matière, etc., et en cas que ce soit une nécessité, la {)orte demeurera ouverte, et le valet de la chambre sera proche, et le Préfet visitera de temps en temps. On ne leur peimettra aussi jamais en tout autre temps d'entrer dans la chambre les uns des autres ; pour cet eftet le valet de la chambre n'en sortira jamais pendant le temps de l'étude, et il demeurera toujours au milieu pour rendre compte exact de ce qui s'y passera.

A sept heures ils feront exactement les leçons à tous ceux des basses classes et aux rhétoriciens à la demie, leur demandant îc décrit de leur thème et leur exemplaire, et ils liront leurs thèmes et les envoyeront au Père Principal quand ils les trouveront négligez.

Ils ne permettront pas qu'ils viennent tous réciter en foule, mais les uns après les autres, et ils ne les laisseront sorlir de leur place ou de leur chambre que lorsqu'ils seront appelez; et. après avoir récité, ceux des basses classes se retireront dans leur chambre sans bruit jusques à sept heures et un quart, auquel temps ils se chaufferont en déjeûnant jusqu'à sept heures et demie en hyver ; en esté chacun dans sa chambre ou dans la chambre commune sans bruit et sans qu'il soit permis d'entrer dans la chambre l'un de l'autre. Le Préfet de la chambre ou le valet seront présens.

Les rhétoriciens se retireront de mesme dans leur chambre après avoir récité et montré leur thème jusqu'à sept heures trois quarts, auquel temps ils se chaufferont aussi jusqu'à huit heures en déjeûnant ; en esté ils feront comme ceux des basses classes; si il arrivait néanmoins pendant le déjeûner qu'ils ne fussent pas sages ou qu'ils fissent trop de bruit, on les fera desjeuner dans leur chambre chacun en particulier. On gardera le mesme ordre pour les philosophes qui ne pourront sortir de leur chambre qu'aux trois quarts pour desjeuner.

A dix heures la messe des philosophes, rhétoriciens, seconds et troisièmes, les autres des basses classes l'ayant entendue à sept heures et demie : les Préfets auront soin de faire prier Dieu les écoliers auprès de qui ils seront, soit qu'ils en ayent soin ou non, et d'avertir ceux qui y manqueront, et ils en avertiront le Père Principal, s'ils y manquent en estant avertis.

A dix heures et demie on prie les Préfets de se trouver en ce temps-là à leur chambre, et de vouloir faire la visite de celles de leurs écoliers pour voir ce qui s'y passe et cmpescher qu'ils n'aillent dans la chambre les uns des autres, et ils feront en sorte de n'en sortir que les derniers, et d'accompagner s'il est possible leurs écoliers, au réfectoire.

Après le disner la récréation se fait en hyver dans les chambres tant communes que particulières; les Préfets de chambre s'y doivent trouver avant leurs escoliers, et pour cet effet sortir de table avant eux: ils doivent aussi se mesler parmy eux pour les contenir dans l'honnesteté et leur apprendre à s'entretenir de bonnes choses sans toutefois les trop gêner.

A midy la récréation finit : ils se retirent tous dans leur chambre; ceux qui auront besoin d'aller à leurs nécessitez pourront y aller en ce temps là, et ils doivent estre à leur chambre au quart pour le plus tard ou dire à leur Préfet ce qui les aura retenus. Depuis midy et un quart jusques à la classe on ne doit pas facilement leur donner permission de sorlir de leur chambie, et s'ils en ont besoin, le valet de la chambre ira avec eux, comme l'on a desjà remarqué. 11 faudra pour cet effet que les Préfets ayent soin d'ordonner aux valets de leur chambre de venir de bonne heure du réfectoire, et de ne pas s*y arrêler quand ils n'y seront pas nécessaires.

Pendant l'étude les Préfets visiteront de temps en temps pour voir ce que font les écoliers, et ils leur marqueront un temps pour apporter leur thème, qu'ils liront avant qu'ils aillent en classe, et s'ils ont du temps de reste, ils leur donneront de quoy s'occuper.

A une heure et demie en hyver, et à deux heures et demie en esté, tous ceux des basses classes réciteront leurs leçons, ce qui doit se faire très exactement et de la manière que le matin.

A une lieure trois quarts le goûlcr qui se fera comme le desjeûner ; à quatre heures et demie la fin des classes en hyver, à cinq heures et demie en esté. En hyver on leur accorde jusques à quatre heures trois quaris pour se chauffer et pour aller à leurs nécessitez, et ils doivent estre aux trois quarts pr.^ciscment h leur chamhre ou à leur tahle pour faire leur devoir de classe, il faut qu'ils ayent fait leur thème en hyver avant souper. En esté ils se reliront à cinq heures et demie dans leur chambre ou à leurs tables, et ils étudient jusques à six heures.

A six heures, le souper; après le souper, la récréation qui se fait

comme le malin.

A sept heures et un quart, l.i Uépétilion. qui se doit faire tous les jours pendant toute l'aim îe foi! exaclcment, tant dans les chambres conmiunes que dans les quartiers. Le tenips de cette Répétition, qui dure près d'une heure, doit eslre employé de cette manière. Dans les chambres des quatrièmes, cinquièmes et sixièmes, on doit employer une partie de ce temps à lire leurs Thèmes du soir ou du matin, et leur faire observer leurs fautes tant contre la syntaxe que contre l'élégance et l'arrangement des mots, suivant le corrigé du Régent, ou autrement connue i!s le jugeront plus à propos, et ils observeront s'ils ont profité en classe ; l'autre partie à leur exi)liquer leurs principes et leurs particules, et à leur faire expliquer quelcpies livres d'Epîtres, ou quelqu'autre livre de Cicéron qui leur sera plus convenable. Dans la chambre des troisièmes, les deux ou trois premiers mois, apiès la lecture de.; Thèmes qu'il ne faut jamais omettre, on s'appliquira pendant la Répétition à leur bien apprendre les principes nécessaires pour bien composer en prose, en grec et en vers, et à leur faire expliquer ensuite tant à ceux qui sont plus avancez qu'a ceux qui le sont moins, leur Viigile et leur Cicéron. 11 faut empêcher qu'on ne rie de ceux qui font le moins bien, de peur de les décourager ; mais on aura soin de leur faire remarquer ce qu'il y a de beau dans ce qu'ils lisent et le moyen de s'en servir.

Dans les chambres des rhétoriciens et seconds, après la lecture de leur Tlième, tant de prose que de vers et de grec, on employera le reste du temps à l'explication des Auteurs, ou de quelqu'autre petit Traité d'histoire, de géogra|)hie, de blason ou de chose semblabfe qui peut plaire aux enfants et les instruire.

Tous les samedis, au soir, tous les Préfets, tant de quartiers que de chambre commune, enq)loyeront le temps de la Répétition à instruire les enfants de leur catéchisme et des autres devoirs de leur Religion, en leur inspirant toujours l'horreur du vice et les exhortant de s'approcher souvent des sacrements de Confession et de Communion, en leur apprenant le moyen de la bien faire et en leur faisant concevoir le danger qu'il y a de s'en éloigner, ou de s'en

approcher indignement. Si cela ne se peut faire lesamedy, il faudra prendre pour cela le dimanche, ou q!:elqu'autrc jour de la «emainc.

On exhorte particulièrement les Préfets des chambres communes de rester dans leur chambre après la récréation du soir, la veille des fêtes solennelles auxquelles il y a Communion générale, afin d'v bien disposer leurs écoliers par la lecture publique de quelque bon livre ou par quelque conférence, afin d'empêcher les désordres qui y pourraient arriver lorsque les entans vont ou viennent du Jubé' pour se confesser, s'ils ne trouvaient personne.

A huit heures et un quart, la prière qui se doit faire comme celle du matin, c'est-à-dire d'une voix distincte et intelligible. A huit heures et demie, la lecture spirituelle : tous dcivent y assister, si ce n'est qu'ils aillent au Saint-Sacrement ou à leurs nécessitez; il sera bon d'observer ceux qui y manquent souvent, afin de les y obliger.

A neuf heures, ils doivent être couchez. Les Préfets font en ce temps-là la visite dans toutes les chambres, sans s'en fier au valet, pour voir s'ils sont couchez et si leur chandelle est éteinte; l'on ne peut assez y prendre garde.

On prie aussi les Préfets d'avoir un très grand soin qite les écoliers de leur chambre soient propres, et pour cet effet, ils prendront garde que les valets les peiejnent deux fois le jour; qu'ils visitent leurs habits les soirs, et particulièrement en esté; qu'ils fassent raccommoder ce qui sera décousu ou déchiré, et qu'ils ne les souffrent jamais paraître devant eux déchirez, malpropres et en mauvais

Ils auront aussi soin de visiter les pupitres et les chambres de leurs écoliers, particulièrement s'ils sent philoso[)hcs, rhétoriciens, seconds, et ils prendront garde qu'ils n'ayent pas de méchans livres qui soient contraires à l'honnêteté. Ils se souviendront aussi que ces Règles sont générales pour tous, à la réserve des Thèmes et des Leçons que l'on ne demande point aux philosophes.

Ordre pour les Jours de Fêtes.

A six heures, le lever, les jours qu'il y aura Congrégation.

A six heures et demie, l'Office de Notre Dame jusques à sepL

A sept heures, ils se disposent pour aller à la Messe par une lecture dans les chambres communes de seconds , de troisièmes, quatrièmes, cinquièmes, sixièmes et septièmes, et s'il se peut aussi, des rhétoriciens et des philosophes.

A sept heures et un quart, ils vont à la Messe ; après la Messe, le desjeimer ; après le desjeuner, l'étude jusques à dix heures et demie, et les Préfets sont priez de prendre gaide à leur chambre depuis la

demie jusques au dîner, tant les dimanches que les jouis de classe, ce temps-là estant ordinairement dangereux, parce que les écoliers demeurent seuls et que les valets n'y peuvent estre. . , ..

A onze heures et un quc.rt ou environ, la récréation qm se fait en hyver dans la chambre, où les Préfets doivent estre comme les

jours de classe.

A midy, les écoliers jouent jusques à une heure. A une heure, le Sermon ; ensuite les Vêpres, après quoy ils jouent dans la cour quand il fait beau temps, ou dans les allées s'il pleut, jusques à quatre heures et demie en hyver, et cinq heures et demie en esté, après lequel temps, soit en esté, soit en hyver, chacun se retire dans les chambres pour étudier et achever son devoir de classe, si on ne l'a pas encore achevé. , . . , .

A six heures trois quarts ou environ, la récréation jusques a sep heures et demie, auquel temps on fait la Répétition jusques a huit heures et un quart. Le reste à l'ordinaire. •

Lorsqu'il n'y a pas de Congrégation les jours de fêtes, le lever est à six heures et demie, et le reste du matin se passe comme les jours auxquels il y a Congrégation. :. . » i

Les jours de congé, ils se lèvent à six heures et demie, et la prière n'est que d'un quart d'heure : ils étudient jusques a neuf heures et demie ; ils jouent ensuite jusques au dîner ; ils sortent après midy et doivent estre de retour au collège, en esté, a cinq heures trois quarts ou six heures pour le plus tard. En hyver, a quatre heures trois quarts pour le plus tard. Et les Préfets doivent se trouver dans leur chambre en hyver à quatre heures et demie pour les faire étudier, et en esté, à cinq heures et demie pour prendre garde à ceux qui viennent de ville en ce temps, ou avant ce

temps-là.

Les jours de fête auxquels il n'y a ny Sermon, ny Vêpres, on se lève à six heures et demie ; la prière est de demie-heure, 1 étude

jusques au dîner.

A la plus grande gloire de Dieu,

Bibliothèque nationale, fonds latin, 11708

Nous soulzignés Pierre l'Honoré, conseillé du roy et juge ordinaire au présidial de Quimper-Corentin, sieur de Penfrat : ayant avec nous pour adjoint mai stre Pierre Gouesbier, notaire royal juré au cas requis ; sçavoir faisons a tous ceux à qui il appartiendra que ce jour vingt huitième du mois de febvrier mil six cents cinquante et deux, auroit comparu devant nous le Révérand Père Guillaume Thomas prestre de la Compagnie de Jésus lequel nous auroit faict voir évidement que luy estant procureur du collège de ladicte Compagnie estably d'authoritté du roy en ladicte ville de Quimper-Corentin, es années mil six cents vingt-six, vingt-sept, vingt-huict, vingt-neuf et avdtres suyvantes ou ledict père a tous jours demeuré de puis, et demeure encore jusqu'à ce jour. H y auroit trouvé à son arrivée qui fust en octobre mil six cents vingt six un jeune home hibernois de nation, nômé Jean Calaganus qui y servoit de correcteur audict collège de Quimper, aux gages de dix-huict livres par an pour ses gages en argeant, une soutane et un manteau pour exercer ledict office de correcteur et sa nourriture avec les aultres serviteurs dudict collège, et nous auroit faict voir ou second livre de la despance dudict collège qui comance de puis le trentiesme juillet mil six cents vingt cinq et finit en mil six cents quarante-trois quy a duré dix huict ans, et quy est relié in quarto et couvert de par chemin au liltre des meslanges es-articles couchés sur son dict second livre de despance comune. Il y auroit payé ladicte somme de dix-huict livres audict Jean Calaganus en ladicte qualitté de correcteur, pour ses gages, dès la première année de sa dicte procure : sçavoir est le douziesme décembre mil six cents vingt-six et ce a esté pour la première fois à J. Calaganus coriecteur sur dix-huict livres qu'il gaigne de gage par an quatre livres au dict Calaganus le quatorziesme dudict mois une livre douze sols, pour le dernier

jour huict sols, et liante unicsme janvier mil six cents vingt-sept au correcteur Calaganus deux livres, le vingl-troisiesme niay mil six cents vingt-sep!, à Calaganus correcteur deux livres seize sols, le Iraiziesme juin mil six cents vingt-sept, au correcteur Jean Calaganus, une livre huict sols, le vingt-lroisiesme septembre mil six cents vingt-sept compté audict Jan Calaganus cy devant correcleur, payé entièrement pour la somme de cinq livres lesquels sommaires font les dix huict livres debsus audict Calaganus pour une année entière de ses gages en argeant, et a signé sa déposition et soutenu bien véritable. Ainsi signé Guillaume Thomas, procureur dudict collège, et P. l'Honoré, P. Gouesbier, notaire royal

Après quoy vénérable et discret Georges Feraud prestre et chanoine de l'église cathédralle de Cornouailles, officiai et grand vicaire de Monseigneur l'ilhislrissirne et le jevercndissime evesque de Cornouailles nous a pareillement ihesmoigné et cerlillyé avoir cogneu le susdict Calaganus hibernois de nation, et l'avoir veii demeurer au collège desdicts pères Jésuites où il exerçoil l'office de correcteur aux classes et aussy debalieur, lorsque ledict sieur officiai faisoit son élude audict collège a Quimper soulz les dicts Pères Jcsui.4re?, et se souvenir encore de quelques lambeaux des compositi(»ns dudict Callaganus, comme est ce distique.

Versor in Armorlca, peregrinis ductus ab oris. Rex sum, nec regno, dextcra sceptra gerit.

Lequel distique prouve assez les deux qualités cy dessus raportées sy ledict Callaganus prend versor substanlifT, et que ledict sieur officiai possède a presant la mai^^on Prebendalle ou demeuroient pour lors lesdicts Pères Jésuistres, ou il a veu lors demeurer ledict Calaganus en ladicle qualité de correcteur et de b&lieur ainsi signé, etc.

Noble et discret Pierre Qguelenlicentié es droicts, prestre sieur de Qazelles demeurant à Quimper-Corentin a pareillement tesmoigné, etc.

Je soubsigné recteur du collège de la Compagnie de Jésus estably a Bourges fait foy a qui il appartiendra que le sieur Callaghan estoit correcteur au collège de Quimper l'an mil six cent vingt-six lorsque j'y regentois les humanités, etquej'ay étudié en théologie avec luy en noslre collège de La Flesche, pendant ma quatriesme année qui commença en octobre l'an ir il six cent trente-un, en tesmoignage de quoy j'ai soubscril les présentes et les ay scellé de mon sceau faict a Bourges ce dix-septiesme jour de febvrier mil six cent cinquantedeux.

Denys Auger.

Le P. Jean Bagot au P. Jean de Brisacier

Fax X''.

Mon R. Père, Je remercie V. R. des informations qu'elle a daigné P»;endrela PC edemWer. Pour M. Callaghan cest "" P-j- ^^ ^ui aborda à Quimper, y fut correcteur et y fis ses etude^ ju qu en théologie. Il vir.st à La Flèche et par a ^^l^'l^'^^^^^^ quelque condition et nomment avec le filz de M^ de Tu. b li il V esludia quatre années sous moi avec succès. Il v.nst a Pans a fis? -IIL qu'il y fut receu ^-^^ ^Ïu^S uÏÏ^^^

JuesÎnsq^^^ obligâons qu'il leur avoit en esto.ent

'' SStln cette ville il fut chappelain de Madame la princesse de Guemené et iyav ce moion il eut la connoissance du port royal.

Je 'ay veu toujours porté à ce qui paroist porter aux rét™ t nouveautés et nomment engagé pour cette nouN;eaute de la peu -

enVpar les Jansénistes. U me disoit P^^'' 1^^'^, ^^iV V^nneTu estre qu'estant calviniste tant pour ce qui est de la libelle que pour le autres doc^mes. Il atoujours paru fort austère et reforme en sa vTeaTsi'af toujours eu peur de cet esprit critique. Il alla en

annrêe qii'on m'a L il -t du me^^^^^^ nii'on lui Diéfeia un rordelicr pour un evesche; il advança quei ïes p" îôsHiôns que M. le nonce qui estoit pour lors en Irlande

'^S'rr;vinst icy avec un sdgneur et me proposa les sentences quvn luy avoit reprochées. Je ne les trouvay P- -cevab^s^ e L-lai fort à s'attacher à la doctrine commune del Eglise. Uepuis ce £d U ie ne l-ay point veu, et s'il m'a rencontré ça este sans Ïs^t^li nerîn'e connoistre. Au mois ^oust ^ «rnier je e rencontray dans la chapelle de Notre Dnme de Saumur, et^m passer il M obligé de me voir et mesme de me '«"/he ; Ce JJ san« me rien dire, de quoy je fis mes plaintes a un père de 1 Oratouc son

ami pour les luy (aire de ma part, et les justes reproches d'une mesconnaissance si honteuse. Lorsqu'il alia en Irlande il passa par J Anjou et y recommanda fort le livre de la Communion de M. Arnauld repnst les chappelets et quelques autres dévotions qui fnêrdù

ITrtltl .^"'^^"'^^^^ P^ ' ^''' "^' ^'^"'^"^ ''''' il m'entretenoit de se fantai les, comme de ce qu'il ne disoit jamais VAve sans Pater celui la n estant pas une prière. Je me moquoy de luy, parce que le Sancta est une prière, et à son dire il ne faut'point Iw!Tb'ZÏ cito landais, etc, ou il n'y a point de demande, qu'au commencement des heures de Notre-Dame, et du sermon l'église diUm T.

au refois il me témoigna que la dévotion à l'autc 1 de Notre-Dame de Pans s etoit de la superstition et de l'idolâtrie. Je le relcvay bien par ses maximes mesmes : de là, on voit comme cet esprit est capa-

ïnt Srri'."' 'f'^^ confesseur au port royal, et au para- ^ant esto t fort dans l'esprit de Mad" Daumont. Ce n'est pas de mervei le si elle l'a mis curé. Je croi qu'il y fera quoique h : d.gnedestre relevée, (/est à votre charité et prudence et de nos pères d y apporter le soin que vôtre zèle vous suggérera, peut eslre qu'il ne sera pas hors de propos d'en advenir M.'de Charlu s C'es ce que je puis dire à V. R. de ce Monsieur. Mes très humbles i'econ mandations aux SS. SS. du R. P. Recteur et du P. Pirot. Estant,

Votre très humble et obéissant serviteur, A Paris ce 3 de janvier 1651 .

Jean Bagot.

BIol" ^' ^^"'^'' ^* ^^^"^ ^^ ^^'^^^dev de la Compagnie de Jésus à

Je soubs nommé religieux prestre de la Compagnie de Jésus, certifie qu es années 1626 et 1627, ayant eu charge de nostre collège de Quimper-Corentin en Basse Bretagne j'y ay cogneu un correcleur des escholliers nommé Callaghan Hibernois, d'où est venu qu'après nous estans rencontrés à Paris au lemps qu'il prenoit ses degrés, et qu'il minuloit son voyage d'Hibernie, et a Amiens lorsqu'il passa a son retour, nous avons renouvelle la connoissance. Et je me suis fort étonné entendant qu'il nyoit une vérité qui ^e peut déraonstrer avec tant d'évidence et qui ne luy peut estre si reprochable, étant par luy reconnue qu'en étant désavouée.

Fait à Rouen, le XI de septembre 1652.

Julien HAY?iEUFVE.

Je soubsigné, prestre de la Compagnie de Jésus, fais foy à qui il appartiendra que j'ay veu, et eu quelque temps pour eschollier le s' Callaghan, à Quimpcr. Et que là-mesme je l'ay veu dans l'oftice de correcteur du collège environ ès-années 1626 et 1627 que j'y regentois les humanitez. Et je ne puis pas me méprendre en la personne dudit sieur Callaghan maintenant docteur, parce que je l'ay veu et eu depuis à La Flèche pour condisciple pendant mes deux dernières années de théologie, qui commencèrent en octobre 16.10 et ne finirent qu'au mois d'aoust 1632, pendant tout lequel temps ledit sieur Callaghan m'a tousjours recognu en qualité du premier maistre qu'il avoit eu en arrivant à Quimper et m'en est venu quelquesfois en particulier tesmoigner ses recognoissances. Conmie il peut fort bien s'en resouvenir, s'il n'a tout-à-fait perdu la mémoire, comme il semble avoir fait, lorsque mesme il nie, à ce qu'on me mande, qu'il ayt jamais esté à Quimper. Mais si tant est que le sieur Callaghan a tout-à-fait perdu la mémoire, il ne peut pas me faire croire que je l'aye perdue avec luy. Beaucoup moins me peut il empescher de dire ce que j'ay veu de mes yeux.

Non enim possumus^ quœ vidimus^ non loqui. Donc, en lesmoignage de ce que dessus, j'ay bien voulu souscrire la présente et la faire sceller du sceau de N. R. Père Recteur. Fait à La Flèche le 21 mars 1652. Thomas de Villiers.

Aujourd'hui, troisième décembre mil six cens cinquante deux, après-midi.

A comparu devant nous Pierre Delafousse, notaire royal et tabellion à La Flèche et y demeurant, Révérend Père Thomas de Villiers, professeur en théologie moralle au collège royal dud. La Flèche, lequel a déclaré avoir cogneu parlicullièrement aultrefois le sieur Jean Callaghan hibernois, premièrement à Quimper en quallité de son ecollier en grammaire et la mesme en quallité de domestique et de correcteur dans les classes du collège dudict Quimper. Et depuis audict La Flèche deux ans entiers en quallité de son condisciple en théologie soulz les Révérends Pères Bagot et Meslaud, et à Paris en quallité de docteur en théologie dont et de laquelle declaraôn le Reverand Père Claude Pasquier, vice-recteur audict collège de La Flèche nous a requis le présent acte que luy avons octroyé pour sejvir à ce que de raison.

Faict aud. La Flèche dans ledict collège. Presens Marin Bertin et

Sebastien Malville, praticiens, demeurant audict La Flèche, tes-

moings a ce appelés.

Thomas de Villiers.

Claude Pasquier.

Malville.

Bertin. * Delafousse, notatre.

Le P. Guillaume Thomas au P. Jean de Brisacier

Fax X'K

Mon R<* Père,

J'ai rcceu celle de V. R. du 8 du courant. L'information ne peut eslre combaiue que de faux, or pour s'inscrire en faux, il faut envoier commissaire nôé d'aulhorilé sur les lieux pour informer de la vérité de l'acte, de la qualité des tesmoins, qui sont les premiers du pais, et de la vérité de leurs dépositions, qu'ils maintiendront véritables, ce que le sieur Callagnan ne pourra jamais faire; s'il le veut entreprendre, il tombera asseurement.

Aux calomniateurs, nous exhiberons pareillement mes livres non suspects qui contiennent le principal tesmoignage de ladicie enqueste.

La pièce qui est sans nom ne peut rien prouver et est contre les Ordonnances, qui veulent que tout acte produit pour faire preuve soit deuem* garanti par personnes publiques, comme notaires, juges, commissaires*, autrement c'est une paperasse de nuleflecl.

Et la lettre soubz le nom de Callaghan qui est la partie intéressée est pareillement de nul effect en ceste matière, autrement il scroit tesmoing en sa propre cause, ce qui répugne a toute procédure juridique. Tellement que ces deux pièces ne font rirn; aullre enqueste qui est juridique, il s'en faut donc servir fortement comme d'une pièce authentique et telle que V. R. la demandoit, les tesmoins sont toutes personnes sans reproche et constituées en dignité et des premières de cette ville, qui ont esludié en nre collège durant que ledict Jean Callaghan estoit correcteur et ballieiu* en nre collège de Quimper. Je viens de Rennes ou ledict Callhagan est fort décrié mesme entre ceux de sa nation qui le haïssent comme un homme qui les deshonore. Au reste, il n'y a point eu d'autre Callagan à Quimper que ce Jean Callagan qui a este a Rennes, a La Flèche et de la a Paris, estudioit en la seconde, ou il fit ces deux vers que je vous ay envoie, par lesquels il se déclare coriecteur, qui porte son sceptre en sa dextre, pour l'expression de sa figure poil y a. Il n'est pas aisé de le laire depuis les 28 ans en ça, veu que les jeunes gens changent notablement en croissant, ni de faire jurer des gens de qualité, ni de les citer juridiquement sans un commissaire à ce

destiné avec authorilé de les citer et de les ouyr. Nous ne craignons pas les calonmies de Callhagan, parce que nous soutiendrons fort bien les veritez que nous avons avancées et prouvées; servez-vous hardiment de nostrc informaôn, elle est bonne et authentique et ne s'en peut faire de meilleure que deçà. Je me recômende affectueusement aux SS. SS. de Y. R. de laquelle je suis

Serviteur très humble en N.-S.

Guillaume Thomas.

De Quimper-Corenlin, ce 19 août 1652.

Le P. Thomas de Villiers au P. Jean de Brisacier

Mon Révérend Père,

Pax X^K

J'envoie à V. R. le tesmoignage (lu'elle a désiré demoy. Je voudrois scavoir davantage sur cette matière pour luy en donner avis. Je n'ay point voulu témoigner que le sieur Callaghan eut esté bailleur, carquoy que je croye bien qu'il l'ayt esté, neantmoins parce que je ne m'en souvenois pas disertement, je n'ay point voulu témoigner une chose, dont on me peut reprocher, que je n'eslois pas asseuré. V. R. pourra s'addresser sur ce jwîint au R. P. Jean le Jeune, de Saint-Quentin, qui est a présent, comme je crois, à Pontoize. Il estoit asseurement Prefect à Quemper, du temps du correclorat du sieur Calagan. Si elle le juge à propos, j'escriray au P. Guillaume Thomas, à Kempertin, pour scavoir de luy s'il n'a point dans le livre de la procure quelque article qui touche le sieur Calagan, je luy fourniray aussy quelques autres addresses que je ne juge pas inutiles au dessein de V. R. Je luy donneray cncor advis en passant, que le R. P. Hayeneufve estoit pour lors Recteur a Kemper-Corentin et que nous avons icy nre f. Fr. Brugnart qui se souvient fort bien qu'on donnoit audict sieur Callaghan, pondant qu'il estudioit icy en théologie, un pain par semaine d'aumosne et qu'il venoit prendre du potage dans un pot, et que luy-mesme luy a fait plusrs fois lad« charité qu'on continua à un autre hibernois en sa place, quand il eut quitté La Flèche.

Je luy diray de plus que nous avons icy un de nos Frères estudiants, hibernois de nation, nommé Orian, qui m'a dit qu'il

cognoissoit fort bien M. Calagan le docteur, et qu'effectivement en Hibernie, il y avait une famille assez considérable de Kallaghans, qu'il cognoissoit tous; mais que le sieur Callagan dont est question n'estoit point du tout de cette famille, mais estoit fils d'un paysant. V. R. peut juger combien je contribucrois volontiers davantage contentement, si je pouvois. Je la puis asseurer que son livre a esté jugé icy de tous très bien fait et nous ressentons beaucoup la disgrâce qui lui est arrivée : S** Virlus in infîrmitaie ferficif .

Je me recommande affectueusement à ses SS. SS. et demeure de V. R.

Mon Révérend Père, Très humble et très affectionné en N.-S.

T. DE VlLLlERS.

De La Flèche, le 21 mars 1652.

Le même au même

ce que j'en ay couché dans mon témoignage : l'espèce de Callhaghan et l'espèce de correcteur ayant tousjours esté la mesme dans mon esprit. Et la chose a tousjours passé pour si claire que, non seulement le feu P. Cousinet, le P. Auger et moy, qui, tous trois tous ensemble, l'avions veu correcteur à Quimper, le regardions en cestc qualité, mais mesme tous les Nostres qui, en ce temps ou depuis, ont estudié a La Flèche, pour l'avoir apris de nous, qui pour lors ne pouvions pas avoir concerté de le decrediter, puisque nous eussions plus tard travaillé à le soulager, tous, disje, l'ont tousjours tenu et regardé en qualité de correcteur, comme le disoit encore ces iours passez, un des nres beaucoup postérieur, qui le tenoitde cette tradition asseurée et fondée du moins sur les trois tesmoins oculaires sus-mentionnez. Je ne croirois pas qu'il fut bien a propos de faire un plat de cecy au sieur Callaghan.

Mais c'est toufjours pour lesmoigner à V. R. comme quoy je cognois le personnage et conmie quoy volontiers je servirois davantage V. R. en ce subjcct et en tout autre, si j'en estois capable, n'ayans rien de plus à cœur que de luy faire cognoistre comme quoy je luy .«uis

Scrv. très humble en N.-S.

T. DE ViLLIERS.

De La Flèche, le \S avril 1652.

Mon Révérend Père,

Pax Christi.

J'ay receu celle par laquelle V. R, me tesmoigne qu'elle a receu le tesmoignage que je luy ay envoyé de la dignité correctorale du docteur Callaghan. Si j'eusse peu croire ou deviner qu'une chose, qui, par son évidence, a crevé les yeux à toute une Académie et à toute une ville, eut jamais peu estre révoquée en doute, je luy eusse aysement taxé la-dessus une infinité de circonstances qui eussent fait voir la chose dans le jour tout entier qu'elle meritoit. Mais comme on ne se refléchit pas sur les premiers principes tout-à-fait évidens, comme si on est, ou si vit, aussi ce vénérable correctorat m'a tousjours esté si évident, que je ne suis jamais depuis environ vingt-cinq ans réfléchi sur aucune de ses circonstances, ce qui a fait que foulte de reflexion dans l'oubly des accidens, il ne m'est quasi resté que l'évidence tout entière de la substance de la chose, suivant

Aujourd'hui vingt-cinquiesme jour de novembre mil six cent cinquante-deux avant midi a comparu devant nous Pierre Delafousse notaire royal et tabellion à La Flèche et y demeurant messire Louis de Menon, chevallier seigneur de la Cornouaille, demeurant au chasteau d'HerbelIy paroisse de Vollandry, lequel a déclaré avoir cogneu M. Jean Galagan il y a plus de vingt ans et que vers l'année six cent trante ou trente et ung ledict Callagan se retiroit chez laveufve Michel Filloteau, M« chirurgien, faubourg Saint- Jacques dudict La Flèche en laquelle demeuroit M« Jubault p^'® qui tenoit des escolliers en pention dont ledict sieur de la Cornuaille estoit l'un d'iceux et qu'à cause de la pauvrette dudict Callagan ledict Jubault lui donnoit la nouriture par charittéet le faisoit mettre au bas bout de la table et un nommé Moreau escollier qui demeuroit en chambre en la mesme maison luy prestoit la moystié de son lict et avoit veu plusieurs fois que les escolliers et aultres luy reprochoient sa basse naissance et qu'il avoit été ballieur et mesme correcteur des Pères Jésuites en un collège de Bretaigne et sur la fin d'une de ces années, ledict Jubault estant obligé de sortir de ceste II 14

ville pour aller demeurer en la ville du Mans en l'abbaye de la Cousture en quallité de régent des novices, il proposa audict Callaghan de luy relaisser ses escoUiers pour luy donner moyen de vivre et de subsister. En conséquence de quoy ledict Jubault luy donna ledict sieur de la Cornuaille et un sien frère quy allèrent loger chez un nommé Bineteau boucher qui demeuroit proche le faubourg Saint-Germain avecq lequel Callagan et ledict sieur de la CornouaiUe demeura jusques à la feste de Pasque seullement et son dict frère jusques à la fin de l'année, auquel temps il se retira en la maison du deffunct seigneur de Turbilli son père ou il deceda peu de temps après et en consideraon de ce que ledict Callaghan avoit ete leur précepteur ledict seigneur de Turbilli luy donna les litres de son dict fils décédé qui pouvoient valloir cent cinquante livres et en suitte ledict Callaghan a continué de fréquenter en la maison dudict TurbiUy, mesme le fresre aisné dudict sieur de Turbilly le pris en amytié et luy faisoii du bien et a congnoissance de ce qu'il luy avoil donné une soutane et de l'argent et qu'après que ledict Callagan eut séjourné quatre ou cinq ans en ceste ville il alla en la ville de Paris ou ledict sieur de Turbilly son frère luy donna des habittudes, congnoissancos et moyen de subsister ; que depuis il est venu faire plusieurs vovagcs en ceste ville et pendant sou séjour alloit souvent es maisons de Turbilly ou il l'a veu plusieurs fois invectiver contre les Pères Jésuites et aultres religieux qu'il pvenoit a taschc mesme discourir des doctrines nouvelles quy courent et en présence des serviteurs et aultres personnes quy en estoient scandalizés et emba-

rasscs. i j' *•

Par ses discours mesme à la dame du logis, blasmant les devosiions du chapelet, médailles, scapullaires et aultres confraries, méprisant Paulhorité du pape, parlant contre la vénération de la Vierge et des saints et que l'on pouvoit excéder dans l'honneur que l'on leur rendait et que ayant presché en la paroisse de Tufl'é et en ses prédications dit le /'afer au lieu de VAve Mar/a suyvant la coustume de l'É-lise le cure de la paroisse fut blasmé par Monsieur l'evesque du Mans de l'avoir laissé prescher en sa chère, et outre a ledict sieur de Cornuaille dit avoir congnoissance qu'un aullre nomme Ca acran a esté en ces quartiers sept ou huict ans après que ledict Ca agan curé s'en est retiré et l'a veu demeurer avecque le fils du millor Monscript de son pais d'Hibernye, ce que ledict sieur de Cornuaille certifie véritable, de laquelle declaraon le reverand père Claude Pasquier vice recteur du collège nous a requis le présent acte que luy avons octroyé pour servir ce que de raison.

Faict audict La Flèche, presens Sebastien Malville et Franc Hardy praticiens, etc.

Aujourd'huy vingt- huitiesme jour de novembre mil six cens cinquante-deux après midi a comparu devant nous Pierre Delafousse, notaire royal et tabellion à La Flèche et y demeurant Gillette le Bouvier demeurant audict La Flèche, laquelle a déclaré que vingtun ou vingt-deux ans sont depuis que M. Jehan Cnllagan natif d'Hibernye qui est son proche parar.t demeuroit en la maison de Pierre du Van, maistre menuisier et s'y retiroit pendent qu'il alloit estudier au collège royal des Pères Jésuites de La Flèi he et a cause de sa pauvrette l'avoir veu aller quantité de foys avecques aultres pauvres escolliers a la charitté audict collège pour avoir de quoy vivre par l'espace de deux ans et depuis serait allé demeurer en la maison de defl'unct M. xMichel Filloleau vivant M« chirurgien et depuis auroit demeuré es maison de Math. Bineteau, de la Fée et de la dame Lenoir et auroist séjourné en ceste ville par l'espace de six ans ou environ et depuis seroit aller demeurer a Paris et après y avoir demeuré quelques années a esté pourvue de la cure de Courtsoubz-Chiverny [)rès de Bloys et oultre a déclaré avoir congnoissance que sept a huict ans après que le dict Callagan a esté hors de ceste ville ung aultre Callagan se disant son cousin germain seioit venu en ceste ville et y auroit demeuré quelque temps au service du fils du niillor Monscript de son pays d'Hibernye et s'en seroit allé avec luy en la ville de Vendosme ; de laquelle déclaration le reverand Père Claude Pasquier, vice recteur du collège royal des Pères Jésuites dudict La Flèche nous a requis acte que luy avons octroyé pour servir ce que de raison. Faict audict La Flèche, presens Marin Berlin et Sebastien Malville praticiens demeurant audict La Flèche tesmoings a ce appeliez.

Aujourd'huy dernier novembre mil six cens cinquante- deux après midy.

A comparu devant nous Pierre Delafousse, notaire royal et labellion à La Flèche et y demeurant Michelle Landry, veufve Pierre du Van vivant M* menuisier demeurante audict La Flèche laquelle a déclaré qu'il y a vingt ou vingt-deux ans que nommé M. Jean Calagan hibernois demeurant en chambre en la maison de ladict Landry et de sond deflunct mary avecq deux ou trois escolliers, que pendant deux ans qu'il y a demeuré qu'il alloit au collège royal des Reverands Pères Jésuites on l'on luy faisoit la charitté de pain et de potage comme aux aultres pauvres escolliers; de lasquelle déclaration le Reverand Père Claude Pasquier vice recteur audict collège de La Flèche nous a requis acte, etc.

Aujourd'huy dernier novembre mil six cens cinquante-deux après midy.

Ontcomparudevant nous Pierre Delafousse,etc..., honorable femme Françoise Filloleau épouse de Me Guy Odeau sieur de la Pillière, advocat au siège présidial dudict La Flèche et Jeanne Corvaisier demeurantes faubourg Saint- Jacques dudict La Flèche lesquelles ont déclaré que vingt ans ou environ M^ Jean Calagan hibernois demeuroit en la maison de deffunct M. Michel Filloleau père de ladicte Filloleau audict faubourg Saint Jacques et estoit logé avec un nommé M. Jubault prestre qui avoit des escoUiers en pension quy avoit prinsledictCallagau pour son vallet pour luy aider pour servir ses escoUiers a table quy icprochoient souvant audict Callagan qu'il avoit esté correcteur en un collège de Bretagne et depuis qu'il seroit sorly do ladicte maison il scroit allé demeurer en d'aultres maisons ou il servoit les enfans du delîunct sieur de Turbilly tant en quaîlitéde précepteur que aultrement.

De laquelle déclaration le Révérend Père Claude Pasquier, etc.

YI

Nous, marquis de la Varane, gouverneur de la ville et chasteau de La Flèche, certifions à tous qu'il appartiendra que le lundy 2S* jour de may de la présente année mil six cens quarante -six, sur les huicl à neuf heures du matin, le Père Recteur des Jésuites du collège de ceste ville ayant envoyé vers nous le Père Prefect des haultes classes pour nous donner advis que les escholiers dud. collège sestoyent révoltés et mutinés contre eux, faisant plusieurs séditions et violences à la porte dudit collège, avec prière qu'il nous faisoit d'employer notre auctorité pour faire cesser ce désordre, nous auryons envoyé audict collège le sieur de la Pommeraye, gentilhomme de nostre suite pour recognoistre Testât des choses et nous en informer, lequel après s'y estre transporté, nous auroit faict rapport avoir esté conduict et mené par lesd. Pères Recteur et Prefect au dedans dud. collège, ou il auroit appris que quelques escholiers y avoyent faict les jours precedens de la violence à leur portier et recognu qu'iceux escholiers estoyent encore en estât de faire de la sédition, ayan veu les classes de philosophie sans aucuns escholiers, plusieurs desquels estoyent a la grande porte de la rue et soubs le vestibule ou led. Père Recteur ayant demandé à quelques-uns pourquoy ils n'estoyent pas eu classe, ils luy auroient respondu avec beaucoup d'insolence et parole? de menaces qu'ils estoyent la pour entreprendre la deffense d'un de leurs compagnons qui estoit retenu dans les pansionnaires, qu'ils voulaient qu'on leur rendist, dont le d. sieur de la Pommeraye les aurait mesme blâmés, et qu'ayant entré dans les pansionnaires, il auroit veu qu'ils n'ozoient entrer en classe, crainte de desordre, estans menacés par lesd. escholiers externes (ainsi qu'ils disoient) d'estre pris et arrestés pour l'escholier qui estoit retenu aud. collège, comme aussi avoit veu lesd. Pères Jésuites faisant leurs plaintes aux sieurs lieutenant criminel et procureur du Roy qui y estoient allés pour informer desdictes séditions, tellement que nous auryons jugé que ce desordre pouvoit estre arresté par le cours ordinaire de la justice qui en prenoit cognois-

sance sans qu'il fust besoing d'y employer une plus grande auctorité du Roy, ce que nous certifions véritable.

En foy de quoy, nous avons signé ces présentes de nostre main et faict sceller du cachet ordinaire de nos armes à La Flèche Je 20"® octobre 1646. Signé : R. de la Varane.

(Extrait du fonds municipal du Mans déposé aux Archives départementales de la Sarthe, dossiers des diverses paroisses, article La Flèche.)

Les Fruits de la Retraite *

Omnis nrbor bona fraclus boiios facit.

Math. y cap. 7, v. 17.

RÉSOLUTIONS Générales

l® Rompre toute liaison avec ceux qui auroient pu être pour nous un sujet de scandale ; et n'en jamais former de pareille.

2o Éviter l'excès des jeux particuliers et ne fréquenter jamais les jeux publics, ni les spectacles, ni aucun endroit contraire à la

pudeur.

30 Ne prononcer jamais aucun jurement, ni aucune parole indécente ou grossière ; et pour en rompre l'habitude, se punir autant de fois qu'on y sera tombé.

4» Ne jamais se rien permettre contre la bienséance et la modestie; pour cela penser toujours à l'œil perçant du grand Dieu vivant qui voit jusqu'aux plus secrètes pensées.

5« Être toujours à l'Église dans un profond recueillement, y assister au service Divin, y entendre la parole de Dieu avec édification

1. Fruits de ia Retiaile dounée par le P. du Plessis, S. J., le 29 mars i754, à La Flèche. Ce souveuir de Retraite est imprimé.

les dimanches et fêtes, pour obéir au Commandement qui ordonne de les sanctifier.

6° Penser souvent que l'étude nous est commandée.

La gloire de Dieu et l'utilité du prochain y sont intéressées. L'étude est de plus un moyen admirable pour conserver l'innocence, pour expier ses péchés; elle est aussi pour plusieurs une obligation très étroite de justice.

7® Ne manquer jamais au respect que l'on doit à ses parents, et aller au devant de ce qui peut leur faire plaisir.

8o Ne s'engager jamais dans aucun divertissement criminel ou dangereux, et si l'on s'y trouvoit engagé, le quitter promptement et sans respect humain.

9" Porter sur soi quelques marques du Christianisme, comme un chapelet, un scapulaire, une image de dévotion, un livre de prières, etc., etc.

lOo S'accoutumer de bonne heure à offrir à Dieu ses pensées, ses paroles, ses actions, comme le repas, l'étude, le travail, la promenade, etc. Faire souvent des oraisons jaculatoires intérieurement, comme, mo?i Dieu, je vom aime^ je vous adore^ etc., ne cherchant en tout que la gloire de Dieu^ suivant la parole de saint Paul : sivc ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facilis, omnia in gloriam Dei facile, i. Corinth. cap. 10, j^ 31.

Résolutions Particulières

Tous les ans

l» Faire une confession générale des fautes commises pendant Tannée et penser sérieusement à sa vocation.

2o Célébrer avec dévotion la mémoire de certains jours, comme celui de sa naissance, de sa génération au saint Baptême, celui de sa réception au service de la sainte Vierge dans les Congrégations, celui de sa première communion, ou de son entrée dans la cléricature. On se confesse, on communie, on renouvelle ses engagements, etc.

Tous les mois

Approcher des sacrements de la Pénitence et de l'Eucharistie : ne point omettre cette pratique pendant les vacances.

Toutes les semaines

i" Approcher du sacrement de la Pénitence lorsque l'on a les passions vives et beaucoup d'attrait pour le mal.

2« Faire un quart d'heure de méditation sur les quatre fins de l'homme. La mort est proche ! Le jugement, qui nous est redoutable ! le Paradis, qui nous est préparé ! Un Enfer effroyable, éternel ! toujours ! jamais ! Éternité !

Tous les jours

10 Faire la prière du matin et du soir et à celle-ci ne jamais omettre l'examen de conscience et l'acte de contrition.

2« Assister au saint Sacrifice de la messe.

3° Faire une lecture de piété d'environ un quart d'heure.

4« Visiter au moins une fois dans Ih journée Notre-Seigneur Jésus-Christ au très saint Sacrement de l'autel : honorer la Sainte; Vierge en récitant l' Angélus, le chapelet, etc.^ honorer saint Joseph, l'ange Gardien, les saints Patrons.

Hoc Fac, et vives. Luc. 10. 28.

Ordre du jour

1« Le lever : Se lever à une heure fixe, promptement, dès que l'on est éveillé et avec une grande modestie ; prendre de l'eau bénite, faire le signe de la croix, offrir son cœur à Dieu.

2° La prière : la faire à genoux, les yeux baissés, les mains jointes, dans une posture modeste.

3» L'étude : appliquée, journalière, constante, offerte à Dieu au commencement et à la fin.

40 La classe : commencée et terminée par une visite au saint Sacrement. Assiduité constante à s'y rendre, attention, silence, envie de profiter des leçons.

5« La messe : l'entendre avec modestie, y lire des prières propres

au sacrifice. ,

6« Le repas: y garder la modestie, la tempérance, s y mortitier

quelquefois.

70 A la promenade : compagnons choisis; jeu modère et honnête,

paroles décentes et d'édification.

8« Lecture de piété : réfléchie, approfondie dans des livres de morale, soit dans les vies des Saints : écrire et retenir certains traits,

certaines sentences propres à enflammer le cœur de l'amour de

Dieu.

9® Le coucher, vers les neuf heures, après la prière et l'examen, doit être prompt et modeste. On prend de l'eau bénite, on fait le signe de la croix ; on prononce les saints noms de Jésus, de Marie, de Joseph, et Ton s'endort avec ces paroles des cantiques : Ego dormio, sed cor meumvigilat.

Mettre les Fruits de la Retraite en quelque lieu apparent de sa chambre, les lire tous les mois avec ses bons sentiments et ses résolutions particulières.

Ex fructibus eorum cognoscetis eos. Math., cap. 7, j^ 16.

Avis à tous ceux qui ont bien fait la Retraite,

11 pourra se faire que dans quelque temps toutes les grandes vérités qui vous ont touché, ne fassent plus sur vous la même impression ; mais souvenez-vous que, si vous avez jamais le malheur de changer, ces vérités ne changeront pas plus que Dieu même, et que le Dieu vivant est le Dieu de tous les temps, de toutes les années, de tous les mois, de tous les moments ; et que par conséquent en tous les temps et à tous les instants il mérite vos adorations, vos hommages et votre amour. Amen. J. M. J.

A La Flèche, chez la v« Hovius, imprimeur-libraire de la ville et du collège royal de la Conapagnie de Jésus, 1754.