Mundus existere non potest nisi unicus

16. Est in mundo certa ac definita quantitas motùs, quae nec aucla unquam, nec imminuta fuit.

17. Nuilum corpus moveri potest, quin reverà moveantur etiam simul caetera, sive à quibus recedit, sive ad quœ accedit.

ceux dont il s'éloigne, ou dont il s'approche, se meuvent en même temps.

18. Se mouvoir, pour les corps, c'est être conservé par Dieu successivement en différents lieux.

19. Il n'y a que Dieu qui puisse mouvoir les corps ; les anges, Tâme raisonnable et les corps eux-mêmes ne sont pas les causes efficientes, mais simplement les causes occasionnelles du mouvement.

20. Les créatures ne produisent rien comme causes efficientes. Mais tous les effets sont produits par Dieu seul, ad illarum prxsentiam.

21. Les bêtes sont de purs automates dépourvus de connaissance et de sentiment.

22. Lunion de l'âme raisonnable et du corps n'est autre chose que l'acte par lequel Dieu a voulu exciter dans l'âme certaines perceptions, certaines modifications du corps en rapport avec certains changements corporels, et réciproquement, produire dans le corps tels mouvements déterminés à la suite de telles pensées ou volitions de l'âme.