Cette harmonie des mouvements et des effets n'est

18. Corpus moveri nihil est aliud, quam illud à Deo conservari aliis atque aliis in locis successive.

19. Solus Deus est, qui movere possit corpora : angeii verô, anima rationalis, ipsaque corpora non sunt causae motûs efficientes, sed occasionales tantum.

20. Creaturae non producunt efficienter ullos effectus, sed solus Deus illos ad illarum praesentiam efficil. Loca vero sacrae scripturae, in quibus creaturae tribuitur actio, intelligenda sunt sensu figurato.

21. Belluae sunt mera automala omni cognitione ac sensu carentia.

22. Animii^ rationalis unio cum corpore in eo tantum consistit, quod Deus voluerit ad certas mutationes corporis certas m anima perceptiones excilare, et vice versa pro certis animse cogitalionibus, seu voluntatibus certos in corpore motus sequi.

point exigée par la nature même du corps et de l'âme ; elle n'est que le résultat d'un décret libre de Dieu.

24. La couleur, la lumière, le froid, la chaleur, le son, et toutes ces autres propriétés qu'on appelle qualités sensibles, sont des affections ou modifications de l'âme elle-même, et non des corps qu'on qualifie chauds, froids, etc..

25. Les corps mixtes, même ceux des bêtes, ne diffèrent entre eux que par les variétés de grandeur, de figure, de situation, de texture, de repos ou de mouvement des atomes ou parcelles de matière qui les composent.

26. L'esprit en percevant n'agit pas, c'est une faculté purement passive.

27. Le jugement et le raisonnement sont des actes, non de l'intelligence, mais de la volonté.