DE MUNDO ET COELO
Mundus, quem non extitisse ab aelerno sed initium per creationem à Deo accepisse fides nos docel, tàm secundùm entia permanenlia quàm successiva potuit esse ab aelerno. Astra sicut et Firmamenlum non moventnr ab uUo principio intrinseco sed ab intelli gentils.
Quamvis cœli et astra non constent ex démentis, non sunl laruen simplices substanlise , habentque materiam ejusdem speciei cum nostrate subeunari. Sidéra omnia figuram sphaericam obtinont, non tamen mathematicè perfectam.
Aulorilas apostoli très lantùm cœlos astruit. Primiim est planeta rum cujus fluiditatem astronomicœ observaliones evincunt, alteruni firmamentum cujus Grmitudinem satis nomen indicat, tertlum empyreum, à quovis cœlo sidéra omnia speciè distinguntur.
Sidéra agunt in haec inferiora per solum lumen suum absqiie ullis influenliis ab illo realiter disUnclis, licet non sit necessarius sidcrum influxus ad omnes generaliones aut corrupliones horum inferioruni, secluso tamen illo influxu quàm plurimae generaliones earum quae jàm fiunt, omninô non fièrent.
DE ELEMENTIS
Elementum est corpus simplex ex quo primo inexistente alia corpora componuntur et in quod ultimô resolvuntur. Ex ejus definitione patet dari tantîim quatuor nempè ignem, aërem, aquam et terram, non plura nec pauciora.
Etsi non omninô improbabilc sit habere omnia elementa eamdem specie formam substantialem, multô tamen probabilius est eadem elementa suas proprias substantiales formas à qualitatibus realiler distinctas obtinere.
Ex bis unum quodque potest quodlibet aliud in se immédiate convertere, licet communiùs accidat, et longé faciliiis sit ut cognata elementa quae et symbolica dicuntur, ex se invicem quam ex assymbolicis immédiate generentur.
Potest unum elementum agens in aliud assymbolicum in aliquod lertium converti, imô etiam duo ex mutuâ acti<me in se invicem possunt in aliquod tertium specie ab illis distinclum converti et
transmutari.
Calor, frigus, Immiditas, et siccitas sunt primae qualitales eaeque activse. Sic benè definiuntur, oontrarietates sive qualitates contrariie quae neque ex aliis contrarietatibus neque ex sese invicem fiunt, sed ex iis caeterae oriuntur.
fio
Contrarietas elementorum utaër sit naturâsuà ealidus postulat, cliam si ex accidenti sit frigidus. Cuilibet elemento in suo naturali statu constituto convenit una qualitas in octavo gradu, altéra in excellenti.
Symbolicœ quaecumque qualitates sunt ejusdem speciei; gravitas et levitas non distinguntur realiter à temperamento primarum qualitatum. Gravid elementa in propriis locis gravitant et levia levitant.
Licet sententia Copernici de quotidianà revolutione terrae circà proprium centrum deque immobilitate solis falsa sit et temeraria, non potest tamen ullis popularibus experientiis sufficientor impugnari.
DE ORTU ET INTERITU.
Terminus formalis generationis nihil aliud est quam ipsa substantialis forma, corruptionis verô ipsa ejusdem formas privatio. Generatio sicut et corruptio sunt actiones naturâ suâ instantané.
Multo probabilius cerliùsque videtur in corrupiionc substantiarum non dari necessario et semper resoliitionem omnium accidenti um usquead materiam primam, sed posse aliqua accidentia remanere eadem numéro in genito quae priùs fucrant in corrupto.
Varietas et pulcliritudo universi postulat ut naturaliter à privatione ad habitum non detur regressus. Causa cur natura tantoperè à vacuo abhorret rébus omnibus agendi in distans potestatem denegat.
Elementa non rémanent in mixto actu et formaliter, sed potentià et virlute tantum. Principalis et adaequata causa effîciens earum formarum quae ad praeienliam homogenearum producuntur, suut istae interdum, et interdum solus Deus.
CONCLUSIONES LOGICiE
