Dio, XXXIX

4. Traduction Gros. — Ce passage de Dion est le seul, à notre connaissance, où il soit question d'une intervention quelconque des questeurs dans l'établissement de la liste des juges.

5. Cf. ce que dit Cicéron de ce décret, Pro Sestio. XLT, 89 : Ecce libi consul, praetor, tribun us plebis noua noui generis proponunt : cnerens adsit, ne citettir, ne qaneratur, ne mentionem omnino cuiqiiam iudicum aut iudiciorum facere liceat ».

Cicéron, quand la loi serait proposée au peuple, et déclara que quiconque voterait contre serait considéré comme un ennemi de la République'. Cette attitude énergique confondit les agitateurs, et donna du courage aux très nombreux citoyens qui, las depuis longtemps des violences de Clodius, les subissaient pourtant sans oser élever la voix. C'est à ce moment qu'il faut placer des incidents qui eurent lieu au forum tandis que la foule s'y pressait pour assister à des combats de gladiateurs. Cicéron les a racontés avec beaucoup de verve dans le Pro Sestio^^; nous ne pouvons mieux faire que de traduire le passage.

« Ce préteur, qui'' avait pris l'habitude de questionner « l'assemblée du peuple à mon sujet (ne suivant pas en cela « l'exemple de son père, de son grand-père, de son aïeul, « enfm de tous ses ancêtres, mais bien la misérable cou- « tume des Grecs), et qui lui demandait si elle voulait « mon retour, pour entendre s'élever les protestations sans « force de voix mercenaires, et dire après que le peuple « romain ne le voulait pas ; cet homme, bien qu'il vînt chaque « jour voir combattre les gladiateurs, jamais on ne s'aperçut (( de son arrivée. Il apparaissait tout d'un coup, après s'être (( glissé sous les planches, si bien qu'on s'attendait à le voir « s'écrier : « Ma mère ! c'est toi que j'appelle ! ï '■ Cette voie « secrète par laquelle il se rendait au spectacle, on com- « mençait à l'appeler la voie Appienne. Pourtant, à quelque

1. Nous adoptons la version de Drumann, G. R., H-, p. 248 et 249.