DEVENUES CHRETIENNES, ELLES SONT AFFRANCHIES DU TROMBA

Andriamandisoarivo. — Andriana : noble ; — mandiso : vb. de diso tort : à qui manque; — arivo : milliers. « Le noble à qui des milliers ont manqué. » Son père, Andriandahitfotsy, craignant un compétiteur le renvoya plus au nord. Fondateur du royaume du Boina — vers 1680 — ou un peu avant. Son vrai nom est Ramiza : qui balance, pèse.

Andrianamboniarivo. — Andriana : noble; — ambony : au-dessus, sur; — arivo : mille. « Celui qui a régné sur des milliers », fils du précédent; a définitivement assis la dynastie sakalave sur le trône du Boina. Son vrai nom est Irano ; est signalé en 1716, et régnait déjà depuis plusieurs années.

Ambongo. — Bongo : morceau, bloc, colline ; — Any an, am : à. Le pays des collines, région située entre le fleuve Mahavavy et le cap Saint- André. On l'étend quelquefois beaucoup plus au sud. On retrouve le nom sous diverses formes un peu partout dans l'île.

Ambiaty. — Nom d'un village au nord de Miarinarivo et d'un arbuste qui sert à désigner le village. La floraison de cet arbuste indique aux

indigènes la saison propice pour les semailles du riz en Imerina.

Antalaotsy ou Antalaotra. — Désigne les premiers Arabes débarqués dans le Boina et leurs descendants.

Bara. — Nom d'une tribu et de la région qu'elle habite ; tire son nom de sa manière violente de parler et des sons gutturaux qu'ils donnent à leur dialecte. Bara : rauque.

Betsileo. — Nom d'une tribu et de la région sur le plateau central où elle est installée. Be : beaucoup; — tsy: négation; — leo: vaincu. « Leur nombre empêche de les vaincre » ; les Hova les soumirent avant 1815, plus par adresse que par les armes.

Boeny. — Nom donné généralement par les Vazaha à la région dite Boina. On croit souvent que c'est une francisation; c'est ce qui reste d'une contraction comme en font beaucoup les Sakalaves : Mba ho-eny, futur indiquant le mou* vement vers. L'idée centrale est : nous allons là-bas au « doany », nous allons au « service », nous nous réunirons à la foule. Mba ho-enyf Mbo eny, Boeny.

Boina (Sak.). — Désigne tout le nord-ouest de l'île, jusqu'au fleuve Sambirano. A l'est sa frontière est la grande chaîne qui s'élève presque brusquement pour former les hauts plateaux.

Boina, pour les Sakalaves : grand nombre, abondance, fertilité. Boina, pour les Hova : apathie, indifférence, insouciance. Les deux étymologies se justifient. L'une vise le pays, l'autre le caractère des habitants.

Doany (Sak.). — Les tombeaux royaux, dispersés dans le nord-ouest. Doany de Mahabo, de Mahabiba, de Betsioka, etc., etc.

Drury (1687-1743-50). — Aventurier anglais qu'un naufrage jeta sur la côte ouest de Madagascar ; il a donné une relation de ses aventures. Il aide ainsi à établir la chronologie des rois sakalaves, tout en révélant que les mœurs de son temps n'étaient pas très différentes de celles d'aujourd'hui, à l'esclavage près cependant.

Emboka (Sak.). — Encens sakalave, composé de charbon de bois, de bouse, d'huile de ricin et> de sève de Ramy (encens blanc). On le brûle par petites galettes dans des coupes de terre.

Fady. — Tabou. Défense d'un caractère sacré, faite par les ancêtres ou en leur nom. On peut s'imposer des fady en vue de certaines bénédictions. C'est alors un vœu accompli par avance.

Flacourt (Etienne de), 1607-1660, gouverneur à Fort-Dauphin, 1648-1655. Conquit l'île Mascareigne (Bourbon, la Réunion), en 1649 ; en 1661, parut un livre relatant ses observations.

Hiboka (mot sak.). — Ce qui est en haut, le domaine des esprits, le ciel. Séjour des dieux, de Dieu.

Isoavimbazaha. — /, particule indiquant le respect ; — soa-vina : à qui on a fait du bien ; — uahaza : les blancs, le blanc. Petit village créé à l'est de Miarinarivo.

Indien. — Mot qui s'est substitué à indou, qui désigne des émigrants de diverses parties de l'Inde.

Joron-dRanahary. — Joro, au sens propre : qui est debout ; au fig. : prière et aussi sacrifice ; — Ranahary: les Dieux créateurs. Réunis, les deux mots indiquent un sacrifice et spécialement l'of-

frande d'un bœuf devenant propriété des esprits,' une sorte de capital dont ils tirent intérêt

Kahiamba. — Mot makoa provenant de l'arabe-bantouïné. Désigne un carré de 0,20 muni de deux cloisons de raphia laissant un vide intérieur de 0,03 environ et rempli à la moitié de graines très sèches. On agite le tout pour accompagner le chant, à la façon d'un tambourin. On imite le même bruit en écrasant un petit roseau qu'on roule dans les mains ; il a le même nom.

Mahabiba (pi. bo.). — Mot d'origine Kisoahely, nom indigène du Baobab. Ville indigène de Majunga qui doit son nom à ses arbres.

Majunga. — Le plus grand port de l'ouest, très isolé, réuni à l'intérieur par le fleuve Betsiboka. Nom d'origine Kisoahely : les fleurs. Les indigènes disent beaucoup Majanga, mot qui provient de l'arabe bantouïsé. Il a le même sens que le précédent, mais en sakalave il signifie : qui fait guérir; janga ayant le sens de guérir, tandis qu'en Merina, il veut dire : mœurs corrompues.

Makoa. — Nègres de l'Afrique, anciens esclaves, plus ou moins malgachisés, connus sous dif-

férents noms : zazamanga : enfants bleus ; — masombika : mozambiques ; — olo mainty : les gens noirs.

Marovoay. — Ville à 80 kil. environ de Majunga, sur la rivière du même nom, centre populeux et au milieu d'une région d'avenir. Point de ralliement d'un grand nombre de tribus et d'individus,. Maro: beaucoup; — voay: crocodiles.

Menabe. — Mena : rouge ; — be : beaucoup. Région centrale de l'ouest. Nom provenant peutêtre du sol rouge, ou encore de ce que les rivières charrient des eaux très chargées de terre. Il est plus probable que le pays tire son nom du fait que les Sakalaves, pour s'emparer de la capitale, recoururent à la ruse : ils firent rapidement un grand trou dans lequel ils mirent un gros bœuf rouge qui, toute une nuit, mugit désespérément après les compagnons dont on l'avait séparé. Ses beuglements effrayèrent tellement les habitants spécialement sauvages et ignorants, qu'ils s'enfuirent, ou ce qui resta se rendit sans combat. Pour conserver la mémoire de ce haut fait on appela le pays Mena-be, le Grand rouge, le mot « bœuf » étant sous-entendu.

Merina (tribu) et Imerina (pays). — Désigne les habitants de l' Imerina ; région centrale de l'île. On a le tort d'écrire et de prononcer en français Emyrne, mot anglais dont la prononciation se rapproche beaucoup de Imerina, très facile à lire, écrire et prononcer en notre langue.

Moasy (sak.). — Guérisseur sakalave ; on retrouve le même mot dans les formes Ombiasy, Masy, mpimasy, mpomasy, qui ont le même sens. En français on dit sorcier.

Ody. — Charme, amulette, gri-gri ; de ody : retour, qui fait revenir le bonheur, la santé ; a donné le mot fanafody, traduit par remède.

Rofia. — A donné en français Raphia : sorte de grand palmier qu'on trouve dans les terrains humides et spongieux.

Sakalava. — Nom général d'une série de petites tribus soumises à celle qui fut conduite au début par Andriamisara.

Saka: chat; — lava: long; étymologie acceptée par les Hova qui ne voient dans les Sakalaves que des guerriers, rusés et hypocrites, toujours en quête de vol et rapine.

On a prétendu que Saka venait de Sakana : large ou travers, et voulait dire que la tribu était originaire des vallées qui sont en travers de l'île spécialement au sud.

Une troisième explication originale est possible, surtout si on adopte la tradition qui veut qu'un blanc ait conduit la tribu. Sakalaue serait une transformation, comme on en observe beaucoup dans la langue, du mot français, Esclave, ou Slave, en anglais. Plusieurs anciens auteurs ont écrit Céclave, alors que la prononciation actuelle donne bien Sakalave, ce qui impliquerait une transformation nouvelle. Le roi appelait ses esclaves et ceux-ci ont pris le nom pour s'en parer.

Plus conformes au génie de la langue sont les indications suivantes : il existe quantité d'exemples où un k prend la place d'un h et viceversa, et saka se retrouve souvent : Saka-be ; Saka-lava ; Saka-fohy ; Saka-maloto ; Sakamena, comme noms de rivières. Il est difficile de traduire Saka par chat avec un qualificatif, ou, par large, ou travers; mais si le k est un h, hova, on a Saha, ou vallée, campagne : la longue vallée ; la blanche vallée ; la vallée malpropre ; cela est acceptable d'autant plus que cela corresponde des noms qu'on retrouve dans les autres parties de l'île, Sahàbe, Sahalava, etc. On aurait ainsi le

lieu d'origine de la peuplade primitive qui a donné son nom à toutes les tribus du nord-ouest. — Le mot Saka se retrouve trop souvent pour qu'on puisse lui donner le sens de barrière, empêchement; mais pris au sens figuré, et le mot lava traduit par toujours, cela donnerait : « Ceux qui arrêtent toujours », sens acceptable à la rigueur, les Sakalaves ayant toujours été un obstacle devant les tribus et même devant les Arabes et ayant longtemps arrêté les Hova.

Mais il se pourrait bien que tout simplement les Sakalaves dussent leur nom à leurs habitudes de vivre, Saka voulant dire : creuser, fouiller. Or, ils sont un peuple pasteur, ils se mettent très difficilement au travail de la terre. On les accuse même d'être paresseux (ceux qui ne comprennent pas qu'on peut travailler autrement qu'eux). Mais pour avoir les racines de la forêt et en particulier les grosses ignames, les Sakalaves sont très habiles à fouiller le sol avec de grands bâtons dont la pointe a été durcie au féu. On trouve très souvent les traces de ces fouilles dès qu'on s'éloigne un peu des rizières. Les Sakalaves seraient donc le peuple qui fouille, creuse toujours. On peut ajouter que les rivières appelées Saka avec un qualificatif fouillent le sol, traversent de véritables gorges, avant d'arriver dans la région

côtière, presque plate. L'une d'elles même est appelée la Sakalalina : Mina, profond. « La rivière qui fouille profondément. »

On peut choisir suivant son goût entre ces différentes suppositions.

Sikidy. — Graines arrangées dans des carrés supposés et nommés, formant des figures qui, combinées entre elles, donnent l'horoscope. Le sikidy peut éclairer n'importe quel mystère : c'est le système de divination par excellence, d'origine arabe.

Sikina. — Pièce d'étoffe que les hommes sakalav es roulent autour de leurs reins en la laissant flotter jusqu'à mi-jambe.

Tromba (sak.). — Esprit, ancêtres, Dieux ; en réalité : état d'hypnose plus ou moins complet, survenant à la suite d'un affaiblissement physique causé par la maladie ou par les excès qui privent le malade de toute volonté. Pendant l'accès qui peut être provoqué ou dû à l'entraînement, le sujet se croit, et il est cru dépositaire de la pensée des Dieux qui demeurent en lui et parlent par lui. Le chant rythmé et diverses pratiques hâtent l'entrée en trance.

Tsodrano. — Litt. soufflement d'eau : bénédiction. Les anciens bénissant leurs enfants se remplissaient la bouche d'eau et la soufflaient sur leur tête.

Taoro ou taureau, franc. — Nom donné à un gros vin spécialement apprécié des gens de la côte.

Vala-be (sak.). — Vala. Sak. (Rova en hova) : barrière, enceinte qui défend l'entrée des tombeaux du Zomba-be, de la demeure royale ; be : grand.

Vala-mena (sak.). — Deuxième enceinte autour de la cour spécialement réservée; — mena: rouge, couleur royale.

Zanahary. — Créateur, appliqué très souvent aux ancêtres ; on dit aussi : Ranahary, Andrianahary.

Zomba-be (sak.). — Du mot Kisoahely Uyumba: maison; — be: grand. La grande maison, contenant le Zomba-faly à Mahabiba.

Zomba-faly (sak). — Zomba : maison ; faly :

le mérina ; fady (en dial. sak. le d hova devenant généralement un Z). Case à l'intérieur du Zomba-be et réservée spécialement aux restes des ancêtres Andriamisara efa-dahy, et interdite à ceux qui n'ont pas été expressément désignés par les esprits.

N.-B. — o se prononce comme ou français ; sur la côte il se prononce souvent à la française o, comme dans notre.

ao se prononce comme au français, comme dans faute.

J se prononce comme Dz français : Joro : Dzoro ou Dzourou.

e se prononce comme é français : Be : bé.