MORT DE Z. BUONDELMONTI

La douleur que lui causa cette mort lui a inspiré quelquesunes de ses plus nobles poésies l : Buondelrnonti lui laissait un exemple et des vertus qu'il s'efforcerait de mettre en pratique ; c'était un modèle qu'il ne cesserait de proposer à ses concitoyens, pour leur enseigner l'amour le plus ardent de la liberté, joint au plus absolu désintéressement. L'âme d'Alamanni, tournée depuis quelque temps déjà vers les pensées pieuses, trouva dans ce deuil une occasion favorable au développement des idées morales et mystiques vers lesquelles elle était attirée, et en même temps se fortifia dans son culte patriotique de la liberté:

Non temer povertà, fatiche e morte,

Per non lasciar la via che al ciel conduce.

Ainsi se résument les conseils que l'âme de Buondelrnonti faisait entendre à son ami demeuré seul au milieu de la mêlée des passions terrestres2. Ces dispositions d'esprit allaient se faire jour de la façon la plus nette dans une des rares occasions où Alamanni eut à haranguer la foule. A la fin de l'année 1528, par une délibération en date du 6 novembre, la milice florentine fut organisée : c'était vraiment le peuple armé, suivant une idée chère à Machiavel, et non plus une troupe mercenaire, qui devait prendre en main la défense de la république, tant contre le périL toujours renaissant, d'une revanche médicéenne, que contre les menaces du dehors3. Parmi les mesures destinées à assurer le bon fonctionnement de cette institution, il en est une qui nous paraît au moins singulière, car on

' Ce sont les Selve 1-5 du livre II. Toutes ont été retouchées au début, et parfois à la fin, lorsqu'après 1530 le poète les dédia à François Ier; la troisième seule avait été publiée antérieurement à cette date, en 1528, avec YOratione dont il va être question; elle se lit sous sa forme primitive dans les Versie Prose di L. A., p. 342.

2 Selva 4 du livre 1 (Versi e Prose di L. A , I, p. 356).

3 Les renseignements sur cette Provvisione délia milizia et ordinanza del popolo fiorentino abondent chez les historiens contemporains, en particulier chez Segni, 1. II, pp. 55 et suiv. Le texte de la provvisione, précédé d'une longue note de F. Polidori, se lit dans le tomel"* deYArch. Stor. ital. (1842) pp. 384 et suiv.; voir aussi Perrens, III, pp. 172 et suiv.

TU PBBMII RI PARI il . i M M'illii. i' '. | III.

in- \i>ii pas qu'il faille beaucoup '!<• discours pour former «le bons soldats : chaque année, en présence des magistrats de la ville et <le la milice, dans la principale église de chacun des quatre quartiers de Florence, devait être prononcée une harangue destinée à montrer les avantages de cette nouvelle organisation militaire, el à prêcher au peuple les vertus <|ui l'ont le bon citoyen '.

Uamanni fui un des premiers orateurs désignés pour prendre la parole dans cette circonstance solennelle: ce fut, dit-on, *"ii l'église il»* Santa Groce qu'il prononç Oratione ai popolo fiorentino. La date de cel événement n'esl pas connue avec précision9, mais il »->t naturel ilr penser que ce fui à la fin de 1528 ou dans les pre-

• Le texte de Segni relatif à cette institution manque de clarté: l rs

istilnito ancorn in delta inilizia. . . che ogni anno, in pre-en/a <i<i magistrati e di lutta la inilizia, -i fecessi UDa orazione in una chiesa diquel(?) quartiere (la principale che vi fusse) da uno di quei giovanî che 'lai magistrato dei Nove (al quale >i aspettava lulto questo negozio) dovesslno essere elelti quattro, un per quartiere. da far tal orazione in quermese(?, ma in diversi giorni, aeciocché a ciascuna tutti ritrovar si potessino » (I. II, pp. 5C-57). Il résulterait de ce passage que les discours devaient être prononcés devant la milice tout entière et non devant le contingent de chaque quartier séparément, ce qui est en contradiction avec le texte de la Provvisione elle-même (Arch. Stor. ilal., I, p. k02) ; il semble, en outre, que Segni veuille dire que chacun des orateurs parlait dans l'église principale du quartier pour lequel il était désigné et auquel il appartenait, mais ce n'est pas clair; quant à la date, - il a voulu dire que c'était dans le mois anniversaire de la constitution novembre . oa verra dans la note suivante que cela n'est pas exact. Nerli présente les choses un peu diversement : « Usavano anche ogni sei mesi.... che nella chiesa principale di ciaschedun quartiere si ragunassero i descritti de ' quattro gonfaloni di quel quartiere..., e quivi per uno de ' descritti achi era commesso dal magistralo dei Nove, si facevaun' orazione a tutti i descritti i (l II, p. 69), ce qui n'est guère plus net.

J Sur les noms des premiers orateurs choisis, il > a désaccord entre les divers historiens, comme sur l'ordre dans lequel Us parlèrent, el P. Polidori loe. '■<?., pp. 391-392) n'a pas réussi a élucider la qaesUon. Busini Lettere, \>. 70, suivi par Varchi, 1. VIII, >-. s, dit que les quatre premier- orateurs furent Battista Nasi, puis Luigi AJamanni, qui annûl parlé -i Santa Croce, enfin Domenico Bimoni et Pier Pilippo Pandolflni. Segni nomme Piero Vettori, Bartolommeo CavalcanU, Lorenzo lienivieni. B- Nasi, plus tard/e dipoi) L. Aiamanniel P.-F. Pandolflni. D'antre part, le < 1 i ~<> >u rs de ]{. CavalcanU, conservé dan- un m-, de Florence (Magliab., II. III. 133, f. 270) porte la .laie .In :f lévrier [529 (style com.),