FLORENCE ET LE PARTI FRANÇAIS

que le pape refusait d'adhérer à la ligue contre Charles- Quint tout en l'aidant aussi longtemps qu'il en pouvait espérer le succès *, et se ménageait, en cas d'échec, la possibilité de conclure un accord avec l'empereur. Or c'est précisément cet accord, dont Florence devait être la rançon, qui constituait le plus grand danger auquel fût exposée la république. Une fois de plus les Florentins refusèrent de le comprendre. La question des alliances, en effet, avait été posée à nouveau après la mort de Lautrec, soit par Alamanni lui-même, soit par quelque autre citoyen clairvoyant, averti par Doria des risques que courait Florence2. On lui donna toujours la même solution: l'intérêt de la république, aussi bien que son honneur, lui

1 Mignet, II, p. 411.

2 Sur la seconde pratica qui fut réunie à ce sujet en septembre ou octobre 1528, voir ci-dessus p. 65, note. J'ajoute ici que les suggestions et les conseils d'A. Doria, dont parlent à ce propos les historiens contemporains (B. Segni, Ist. fwr., 1. II, pp. 79 et suiv., et Vita di N. Capponi ; Pitti, p. 184 ; Nerli. t. II, p. 84), ne semblent pas, à cette époque, avoir été apportés à Florence par Alamanni; en effet, c'était le moment où Doria rendait la liberté à Gênes (12 septembre), et c'est seulement plus tard, quand il fut retourné en Ligurie — donc pas avant avril 1529 — que le poète put parler à ses concitoyens de « la lieta vita de' Genovesi dopo la libertà riaula » (Segni, p. 79), et seulement par lettre, car il ne revint plus à Florence. Les témoignages qui représentent Alamanni comme invoquant l'exemple de Gênes et les conseils de Doria ne peuvent se rapporter qu'aux négociations entre Doria et Florence, dont Alamanni fut chargé, plus ou moins officieusement durant l'été de 1529. Segni fait ici une confusion manifeste, car il parle dans le même passage (pp. 79-83) de la pratica qui eut lieu après la mort de Lautrec (vers septembre 1528) et du prochain départ d'Andréa Doria pour l'Espagne, ainsi que du projet qu'Alamanni avait formé de partir avec lui pour plaider auprès de l'empereur la cause de Florence; or, ces derniers détails ne peuvent se rapporter qu'à juin 1529. Au reste, nous savons par qui furent transmis, en 1528, les conseils de Doria aux Florentins ; ce fut par Pier Francesco Portinari qui s'était arrêté à Gênes au cours d'une ambassade en Angleterre et en France (Varchi, 1. V, c. 9); Busini dit en effet : « tornato il Portinari, propose questa cosa, e si praticô e s'escluse » (p. 93). Doria dit aussi très nettement sa façon de penser à Baldassare Carducci, lorsque celui-ci, envoyé en France comme ambassadeur, s'arrêta à Gènes au milieu de décembre 1528 [Négoc. diplom. de la France avec la T'ose, II, p. K>36; G. Capponi, Storia délia rep. di Firenze, 1875, t. II, p. 403). C'est donc par une généralisation peu justifiée que l'on a toujours présenté Alamanni comme l'interprète de la pensée de Doria auprès des Florentins, à ce moment.

Ti iiikmiiiik PARTIE. — CHAPITRE l". § III.

faisait un devoir de ne pas chercher d'autre Rppui que celui de la France '.

Est-il vrai, comme l'onl insinué quelques contemporains, qu à la suite de ces diverses délibérations l'impopularité d'Alamaoni devinl telle qu'il dutse réfugier à Gênes pour se soustraire à l'hostilité de ses concitoyens? On l'aurait montré <lu doigl comme l'allié du pape et l'ennemi de la liberté8. Il pourrait bien y avoir là quelque exagération*. Certes, en se prononçant ouverlemenl contre l'alliance française, chère à la majorité des Florentins, AJamanni s exposai! à des accusations aussi absurdes qu'odieuses \ il esl \ rai aussi que le gonfalonier Gapponi, qui partageait a cet égard le sentiment «lu poète, commettait une série il»* fautes qui entraînaient, le I" avril, sa déposition et, aussitôt après, sou procès. C'était le triomphe du parti qui faisait de la fidélité àla ligue un article (Je foi. Mais le départ (I AJamanni avait précédé cel événement : en outre, il fut et resta, durant tout sou séjour à Gènes, l'homme de confîance «les magistrats «le Florence. D'abord il intervint auprès de la seigneurie, sur la prière d'Andréa Doria, pour faire restituer à un Génois une certaine quantité de l)l<;

1 Comme exemple des illusions dont se repaissaient les Florentins, il faul lire le discours que Segni mel dans la bouebe de Tommaso Soderini (I. II. pp. 83 el suiv.). — M E. Petit (A. Durai, pp. 112-113) n'a pas d'éloges pour l'entêtement donl flrenl preuve les Florentins en cette circonstance : a l'en croire, ce Fui an admirable exemple que celui de ces hommes « Bdèles à leurs traditions i, el sacrifiant « leur indépendance à la liberté de l'Italie ». Le sacrifice, en effet, eût été sublime -"il avait pu profitera quelqu'un; mais la liberté de l'Italie n'j devait rien gagner. Le culte «le- traditions est une fort belle chose, mais il > a des cas où il équivaut an suicide. Si Florence, en 1528, avait encore été en mesure de sauvegarder -ou indépendance, au prix même de .-es plus <-lie,e> traditions, elle aurait certainement mieux servi la causedela liberté italienne. D'ailleurs, dan- ces rameuses traditions, il entrait beaucoup d'intérêt commercial.

i Voir, par exemple. Pitli. p. 185.

3 Busini dit a ce propos : i Poi, o per questo o per altro >i parti da l'ireu/e (Messer Luigi] e andôaGenova » p. :*- : Busini n*est donc pas trique sur la cause de ce départ. J'ajouterai que des poésies d' A la- Doanni à la Ligura Pianta il ressort que, pendant une partie de l'hiver 1528-1529, il attendit impatiemment le retour dn printemps, qui «levait marquer ><<i\ départ de Florence.