CHEZ TOUS LES MARCHANDS DE NOUVEAUTÉS

Un Fidèle quelconque est, lui aussi* un Fils de Dieu : Fi/ius L)ei.

S. -Jean, Fin de I’Ordinaire de la Messe.

Tout Chrétien est Christ : Omnis Christianus Chrislus. S.-August.

Fecit rnihi MAGNA. Magnificat.

Luccrna pedibus rneis Verbum luum. Ps. 118.

Oint ni hnbe de bono tfomine y etc. Eccli. 41.

«El qui sommes nous, disions-nous déjà dans la Législation de la Providence, pour essayer le Traité du plus grand sujet qui ait jamais occupé, dans les siècles les plus éclairés, les plus grands génies ?

Et d’abord, le plus petit à nos yeux (Dieu le sait ) plus qu’à ceux des autres : car, à nos yeux, la science même la plus élevée et la plus profonde ne vaut pas la plus petite vertu.

La Raison que l'auteur en a, et qu’il se plaît à en donner, il la formule ainsi :

« Il n’y a de vrai et de bienfaisant que ce que nous pouvons à tout âge, à tout moment, en tout lieu , même sur l’échafaud : l’amour, même de nos bourreaux...

« Toute autre chose, toute autre science, Vart le plus simple, est infiniment difficile, et même impossible, à-la bonne volonté, à l’activité les plus grandes, et même à la vie la plus longue.

« Donc toute autre chose que l’amour de Dieu et des hommes n’est pas ou est mal vraie.*

Sa règle de conduite, sa maxime de morale, son principe de littérature, consistent à ne rien faire, rien dire, rien écrire absolument comme tout le monde : tar Dieu, qui ne se trompe, etqui ne trompe jamais, a dit formellement, et ne fait que redire de toutes les façons : que le monde, en général démon qu’il est, la foule, folle qu’elle est, fait, dit, écrit, pense, en presque tout, mal; — et que, par conséquent, pour bien penser, bien faire. bien dire, et même bien écrire, il faut penser et écrire le contraire du monde et de la foule.

Saint Paul, le premier, le plus grand, le plus sûr interprète