UN F1DÙ1.E
«le l’Evangile, dit aux Romains, ch. xu : Colite conformait lutte Sœculo.
Mais si le principe de l'auteur est de ne rien faire, autant qu’il peut, comme le monde immonde, son ambition, son bonheur consistent à se faire accepter, à se faire aimer, ou redouter... pour rire ou provisoirement par chacun.
Car, le moyen de redouter longtemps, ou de ne pas, sinon aimer, au moins estimer à la fin celui cpii ne liait que par amour !
El, dans le fait, je puis dire, non pas à ma gloire, mais à celle de ma fidélité... ralionctlc a mes principes, ou plutôt aux principes de l’Eglise Romaine bien entendue, que mes meilleurs amis sont les plus anciens; — - que j’ai aimé les autres, le premier et le dernier ; — et que leur très-petit nombre
(lien est jusqu a trois que je pourrais citer)
sont précisément ceux que j'aiinc ie plus et auxquels je suis le plus lier de rendre le bien pour leur mal :.... que j’appellerais volontiers pour moi le bien, car il a été pour moi, l’ayant accepté, ad majorem Uci gloriam.
En somme, 1 e secret de ma vie et de mes succès, si j'ose le dire à la vue de tout ce que la Providence fait chaque jour pour moi dans la capitale, dans les provinces, et jusque dans les lieux les plus sacrés et les plus français de l'Etranger, c’est d’avoir dit tome la vérité, et surtout à mes meilleurs amis : mais toujours avec le soin préalable, concomitant, ou ultérieur, de ne leur refuser nuis services, et meme de leur rendre, à leur su ou à leur insu, tous ceux que je puis imaginer, de pâtir et de compatir enfin, selon nia chère devise.
La écrite cl la Charité ensemble, à la différence de Jean- Jacques, qui disait : Fitam impenderc vero, seulement ; et encore de quelle virile , grand Dieu !
Et une Foi absolue, aveugle, à la Providence tout entière de Dieu, à chacune des plus petites pensées, des plus petites actions de chacun de nous, et à chacune des miennes apparemment.
Fors notre libre arbitre à chacun.
Selon cette magnifique parole de saint Hugues, évêque de Grenoble et fondateur des magiiiliqucs Chartreux prcsqu'aulaut
■(lie «aint Bruno , celle magnifique parole qu’on peut considérer comme le secret et le mot de In Création, et que saint François de Sales, qui sc connaissait en belles paroles, désirait voir gravée partout en lettres d’or : « Les maux que je fais sont vraiment maux et vraiment miens, mais les liions que je fais ne sont ni purement biens, ni purement miens. » [Préface de la Législation générale de la Providence.)
Et voyez comme elle est grande la Procidence de l’auteur en particulier !
Il a le bonheur d’avoir pour compatriotes les deux plus grands bomnies de la France, et l’un, peut-être, de l’Univers : saint lleniard et Bossuet (1), lesquels, tous deux, ont eu précisément la même sorte d’adversaires... que lui!
Et ecs adversaires, par une Loi de la Création et de la Providience, exprimée dans le Psaume 90 !
« Que si l’on considère le grand Corps de l’Eglise catholique, dit en effet saint Bernard dans son septième Sermon sur ce chant du roi Prophète ..... que si l’on considère le grand corps de l’Eglise Catholique, on trous era que les plus spirituels et les plus saints de scs enfants et de ses Pères, sont d’ordinaire traités avec plus d’injustice que les charnels et les profanes: qu’étant le côté droit de V Eglise, ils sont plus sujets aux attaquesdu Diable son ennemi : que la malice qui est superbe, s’élève con'rc eux avec plus de violence : qu’il n’y a point de mets plus délicieux pour la bouche de la calomnie, que l'innocence des grands personnages : et que la Sagesse divine , qui ne souffre pas que les faibles et les imparfaits soient tentés au-delà de ce qu’ils peuvent porter, permet que les plus forts et les plus parfaits soient exposés aux injures, aux ingratitudes et aux médisances les plus signalées, afin qu’elles servent à rendre le triomphe de leur patience et de
(i) Mon père possède, en contemplation à la fois il a château de Fontaines où saint Ccrnard reçut le jour, de Dijon surnommée la Jolie et même la Divine, et jusqu* des Alpes, une campagne inhabitée d'une tendance à l’autre, cù il m’a été donné, solitaire à ma façon, comme Y /finit de (’lairvaut (si supérieur à relui de Meaux), déposer tour a tour le* Imrs de la Législation générale Je (a Providence, du Système universel du Monde , eide la Législation universelle de ta Société ou des Etats.
