II, 80 U, 102 II

Les c. io5, io6 et 107 du livre II de notre collection (Agde, 45, 46 et 5 1) ne se retrouvent pas dans l'édition; mais ils figurent, avec d'autres textes d'Agde et de Tolède, dans les manuscrits de la Dacheriana, à la suite des textes précédents ^^'.

Sans doute les constatations qui précèdent ne portent que sur les deux premiers livres de notre collection ; mais elles sont suffisamment significatives. On en pourrait faire d'analogues sur les livres III, IV,' V, VII et VIII : la Dacheriana leur a fourni de nombreux matériaux. Il n'en est pas ainsi du livre VI, fait à peu près exclusivement de matériaux tirés de \Hihernensis. De même, dans le livre IX, dont les éléments sont principalement extraits des recueils purement pénitentiels, les emprunts à la Dacheriana sont, on le verra, peu nombreux.

2. Si le nombre des textes fournis par la Dacheriana est considérable, en revanche les fragments tirés des Fausses Décrétales sont extrêmement rares. J'en ai signalé antérieurement quelques-uns, qui sûrement n'ont pas été puisés directement dans l'œuvre du faux Isidore : ce sont ceux qui proviennent des écrits relatifs à la controverse sur les ordinations de Eormose^'-^'. Sans tenir compte de ces textes, voici les fragments îsidoriens dont j'ai constaté la présence dans la collection en neuf livres :

En tête de la collection, se trouve la préface du faux Isidore. . Après le c. 83 du livre I (De his qui ad regimen ecclesie sunt pro-

^'> Cf. Paul FÔDRNIBR, Notice sur le manuscrU H 137 de tÉçok de médecine de MontpeKer, dans les Annales de V Université de Grenoble, t. IX, 1897, p. 877 et 378. — ^'^ Voir ci-dessos, p. i35.

movendi) , se rencontre le fragment suivant qui n est pas annoncé dans la table : « Quod non allé metropolitane ecclesie primates nisi iHe que prius primates erant et post Christi adventum auctoritate apostolice et synodali primates habere meruerunt. Relique vero non primates, sed métropoles vocentur, eorumque episcopi non primatum, sed aut metropolitanorum aut archiepiscoporum jure fruantur. » Ce texte est un résumé d'un passage de la seconde des décrétales apocryphes du pape Anaclet (c. xxvi, Hinsghius,

II, 27 : « De vituperatoribus vel accusatoribus clericorum. Ex decretis pape Evaristi, Si qui sunt vituperatores aut accusatores epî^ scoporum. . . » (Hinschius, p. 92.)

II, 274 : « Ejusdem Gregorii responsum ad Secundinum. Naq) tua sanctitas deinde à nobis requisivit. • . » (Cf. Hinschius, p. 786.)

Je n'ai pas d'autres textes isidoriens à signaler ^^'. On conviendra que c est peu pour un recueil qui comprend plus de treia&e cents chapitres.