‹ Un groupe de recueils canoniques italiens des Xe et XIe sièclesChapitre 26 sur 53 · XXI · texte numérisé non relu

XXI

11 n est pas inutile de faire rémarquer que lauteur de notre compilation a respecté Tordre des textes qu il a souvent modifiés.

c. Le livre IX n'est pas fait seulement des matériaux extraits du pénitentiel de Grégoire III et des Capitula judicioram, joints aux éléments tirés des sources communes à tous les livres de la collection. Il contient nombre de dispositions pénitentielles étrangères aux sources précitées. Parmi ces textes, il en est qui reproduisent des textes connus; d'autres sont apparentés plus ou moins étroitement à des fragments antérieurement jetés dans la circulation. J'en citerai un certain nombre.

Au début, après la préface du pénitentiel de Grégoire III, se trouvent :

Un sermon attribué à saint Chrysostome, De judicio penitentiey contra paganos. « Provida mente ...» ;

^^ Fin développëe. — ^'^ Trfes augmenté.

M. FOUHlinSR. 8

P. PX)URNIER.

Deux fragments qui figurent dans la préface de YExcarpsus Cum^ meani^^K L ordre du texte original semble avoir été renversé;

La préface : «Institutio illa. . . », que Ton rencontre en tête du pénitentiel dit d'Egbert^^^ et du pénitentiel dit de Bède-Egbert<'^;

La préface : « Quotiçnscumque Ghristiani • . . > qui figure en tète de divers pénitentiels, notamment de celui de Bède-Egbert^*'.

On peut constater une parenté certaine entre un passage du c. 1 -i du livre IX et le c. Ao du pénitentiel dit Vallicellahnm /"* de M«' SchmitzP).

De même il y a une incontestable analogie entre la seconde partie du c. 2 4 et le c. 12 du. même pénitentiel^*'.

La dernière partie du c. 3o reproduit, sauf quelques différences peu importantes, le c. 4i du même pénitentiel f'*.

Les c. 43 et 45 de ce même livre IX, sur Tinceste commis par un prêtre avec sa fille spirituelle, sont étroitement apparentés avec le c. 2 5 du pénitentiel dit du Mont-Cassin ^®'.

Le c. 60, S a reproduit le c. 1 18 du Vallicellannm I^^^K

Le c. 63 présente des analogies avec le c. xi8 du même recueil ^^®'.

De même, le c. 65 est semblable au c. 61 du Vallicella-

Lee. 120, en sa dernière partie, est analogue au c. 73 du Fa//(-

(^) Wassersghlbbbn, p. 461 -46a; Sghmitz,

t. II, p. 599-601 : «De remediis vulneram se-

cundum priorum definitiQnes patmm . • • . ;

''^a^ Diversitas cnlparam diversitatem facît peiii-

tentiarum >

^) WASSBRSCnLEBBN , p. aSi; SCHHÎTZ, t. II,

(') Wassbrschlbbbn , p. a49 ; Sghmitz , t. II , p. 680.

<*) Wassbrsghlbbbn, p. a 5o; Sghmitz, t. II, p. 680 et 199.

w Sghmitz, 1. 1, p. a85.

<•) Ibii,, p. a65.

<') Ibid.. p. a65.

^'^ Voir, SOT ces analogies avec des textes du pénitentiel da Mont-Cassin, Paul Fournier, Étude iur Us pénitentieb^ dans la Revue d^histoire et de littçrature religieuses» t. VII, igoa^ p. ia5 et suiv.

^•> Sghmitz, 1. 1, p. 334.

<»•) i6id.,p.a96.

<"> Ibid., p. 3oo.

Le c. 128 n*est autre que la lettre bien connue du pape Jean VIII à Anselme^ évèque de Limoges ^^\

Le c. 187 est apparenté de près au c. io3 du pénitentiel du Mont- Gassin et au c* 1 a8 du ValliceUannm /""W.

Le c. i55, sous le nom de Théodore, et le c, i56 présentent aussi deux fragments : Recurrat ad Evangelium ... et Isd sunt dies (jui non cornputantur in penitentia . . . , placés en tête de VExcarpsus de Cumméan ^^K

11 y a analogie entre le c. 1 60 et le c. 1 06 du Valliceltanum /"" de M»' ScbmitzW.

Lee. i65, sur les heures de loffice canonique, reproduit le c. 91 du pénitentiel du Mont-Cassin^^ en ajoutant les complies à Ténumération qui y est faite des heures canoniques.

Des constatations qui précèdent, il résulte que Fauteur de notre collection s*est servi, pour la composition du IX"" livre, de certains textes qui, dès le ix" siècle, étaient employés comme préfaces aux pénitentiels, et aussi de recueils pénitentiels propres à Tltalie centrale ou méridionale, tels le Vallicellanum /"" de M^ Schmitz et le pénitentiel du Mont-Cassin. J'aurai loccasion de montrer ci-dessous qu il a subi Tinfluence de textes pénitentiels grecs qui circulaient dans rÉglise d'Orient et aussi dans l'Italie méridionale soumise à Finfluence byzantine.

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