LA COLLECTION DE FARFA

J'ai décrit dans un précédent travail ^^' la collection canonique composée à l'abbaye de Farfa, à la fin du xi^ siècle, et j'ai indiqué les sources auxquelles ont puisé les rédacteurs de cette collection. Parmi ces sources, à côté de la compilation du faux Isidore et du Décret de Burchard , figure la collection en cinq livres.

^^) A propos du mariage, on rencontre des extraits du livre IX et du livre XVII du Déa^t de Burchard.

^'^ Vers ie folio 93:1 Aleiander papa Sigifrido. Quîcnmque suaruoi remm Deo . . . christianos non est (Alexandre II : jAFFé-WATTSHBACH , Regesla Poniificam Romanornm, n* 4577). Gregoriuspapa in concilio L epîscoponim, cap. y*": Qui décimas ecclesiis. . . incnrrere» (canon du concile de 1078; cf. von Glanwbll, Die Ka-

nonensammlung desKardinab Densdedit, III, 5g, p. 293). Un peu plus loin : « Prefatus Alexander Consentino episcopo : Indignum videtur. . . sobtrahatur» (Jaffb-Wattiiibach, 0*^739 a), texte qui 6gnre dans le traité de Dbusdedit, Contra invasores, UI, c. a ; cf. Mai, Nova patrum hibliotheca, t. VII, m, p. aoi.

^^) La CoOezione canonica del registro di Farfa , dans le tome XVII de VArchivio deBa R. Società Romana di Sloria patria, iSgit p* a8&*Soi.

C'est à cette collection que Tauteur du recueil de Farfa a emprunté tous ses textes de droit séculier, drmt romain ou capitulaires, qui se présentent sous le titre de Jura legalia ^^K Eu outre il en a tiré nombre de textes canoniques, entre autres des textes d'origine irlandaise. Cest ainsi qu'au livre III de notre collection, je puis signaler les emprunts suivants, que je donne à titre d'exemples :

COUKCTIOlf ER CINQ LiyiUES.

VATICA?!.