RECUEIL DU MANUSCRIT ^977 DU VATICAN

Le manuscrit 49 77- du Vatican, de la fin du xi* siècle, ou du d^nit du xii""'^), comprend deux recueils canoniques d'écritures différeniffs, rapprochés par le hasard de la reliure. Cest seulement le Mcond, commençant au folio 34 1 qui intéresse nos études ^^^

Le début de la collection manque; le recueil commence m milieu de la décrétale du pape Sirice et se continue par des extraits des décrétales d'Innocent P% de saint Célestin, de saiht Léon le Grand, et des papes Hilaire, Gélase et Symmaqi\e d'après la Dionysa- Hadriana. Il est à remarquer que les derniers feuillet^ du manuscrit, à compter du folio 71, contiennent un autre extrait de la même collection : on y trouve les canons des Apôtres, le texte dionysien des canons de Nicée, d'Antioche et de Ghalcédoine, des extraits des canons de Sardique, des canons Africains, de ceux de Gangres et de Laodicée.

Entre ces deux séries dionysiennes est insérée une suite fort mal ordonnée de canons variés. On y rencontre d'abord les c. 1 10 et 1 1 4 du livre III du Décret de Burchard, le canon apocryphe du pape Pascal I" contre la simonie ^^\ et d'autres extraits variés, patristiques ou purement canoniques, qui forment en tout une trentaine de cha-

(^) Moyen format ; aucane indication de pro- rète au folio a3, contient le texte, d*aillenn venance ; reliare moderne aox armes de Pie IX. incomplet , de la collection en 74 titres.

^') La première partie du manuscrit, qui s*ar- ^^^ %Sï quis objecerit. . . » C. 1, Q. 3. c. 7.

pitres. Alors s'ouvre une série de fragments empruntés au livre I de la collection en cinq livres; j'y ai reconnu, disposés d'après l'ordre de la collection, les chapitres 2, 9, 16, 17, 22, 38, 47, 58, 61, 63, 108, 11 3, 116, 117-3, i36-2, 187. On trouve ensuite des textes tirés du livre II et des autres livres de la même collection f^'. L'ordre de la collection n'est plus observé régulièrement dans la suite du manuscrit du Vatican ; les textes tirés des divers livres sont parfois entremêlés. Toutefois, il est facile de discerner ici les caractères des recueils engendrés par la collection en cinq livres : multiplicité des textes provenant de VHibemensis '^^ textes de droit romain précédés de l'inscription : Justinianus rex, ou de capitulaires, que précède uniquement le nom du souverain suivi du mot rex.

Cette partie du manuscrit du Vatican n'est pas faite exclusivement de fragments empruntés à la collection en cinq livres ; on y constate la présence de beaucoup d'autres fragments, parmi lesquels il faut noter quelques textes isidoriens et bon nombre de canons extraits, soit du Corrector de Burchard de Worms, soit nies autres livres de son Décret. Par exemple, au folio 66 v**, figure une série de textes de Burchard ainsi composée : Burchard, II, 82, 83, 84 9 172^ 186; III, 48, 196. Vient ici un extrait du c. 5 du Corrector: «Fecisti truncationem membrorum ...» Puis on rencontre les textes suivants du Décret de Burchard : IV, 226; III, 23, 37; I, 11 4. Plus loin (fol. 68), on reconnaît Burchard, IV, 49 et 5o; VII, 21; VIII, 2 1 , etc.

Les textes les plus récents qui ont trouvé place dans cette collection sont un décret de Nicolas II sur la simonie ^^^ et un décret attribué

^^) Les textes tirés du livre II s'ouvrent par le c. 8 : «Quod episcopi per se vel alios secundumcanones vivant; Karolus'rex: ut episcopi pleniter secundam canones...» Suivent les c. 74, 75, 97, 98, 160, 162, 164, i63, etc.

^*) Ces textes « provenant de la collection en cinq livres, appartiennent naturellement à la forme la plus ample, dite quelquefois forme B ,

deVHibemensis , qui est conservée dans le Vallicellan. T. XVIII; c'est dans cette forme que Patritias est remplisicé par Paterius.

^') c Constituimus ut per laicos clericus aut presbiter. . . > Cf. c. 6 du concile romain de 1069 (Mansi, t. XIX, col. 898; Dbusdbdit, Die Kanonensammlnng, éd. von Glanwell, II, 65, où. le texte est incomjdet).

118 P. POURNIER. , [208]

à Grégoire VII et à Urbain II où il est traité de la valeur du sacrifice ofiFert par un ministre indigne ^^^

En somme ce recueil a été fait ou au moins achevé au plus tôt à la fin du XI* siècle, sous le pontificat d'Urbain II.