PAGE XXXII

134. — Si la femme est d’accord avec l’homme pour cet adultère et que des témoins dignes de foi les aient rencontrés tous deux, ils paieront chacun 50 dinar, la moitié aux ‘ommal, et le reste aux gens de l’agadir; et on les promènera exposés aux injures en trois endroits (3) c’est-à-dire le village des Beni Sa‘id ben Bahman et le village des fils de Mohammed ben Bahman.

135. — L'eau du chemin de la forteresse ne s’écoulera que par les endroits qu'ont aménagés les gens de la forteresse, c’est-à-dire par les rigoles ou les conduites d’eau.

136. — Celui qui refuserait aux ‘ommal de laisser couler l’eau dans les dites rigoles, il paierait 50 dirhem, et l’eau passerait par cet endroit [quand même]; et personne ne pourrait s’y opposer, et c’est tout.

137. — Le portier ne doit introduire aucune chose (4) si son possesseur ne l’a posée au centre de l’agadir, de crainte que cette chose [ne] cause des dégâts par son odeur ou d’une autre manière. Le portier doit regarder ce qu'il craint de trouver de nuisible à l’intérieur du récipient et l’examiner. Et le porteur ne l'en empêchera pas (5)...

(1) Début de la page de gauche de la planche I. ,

(2) L'’orf d’Afra donne la variante suivante : « Et si elle est d’accord avec lui et que quatre témoins dignes de foi, libres et adultes, les aient vus comme le bâton de tazoult (antimoine) dans le tube, chacun d’eux paiera 50 dinar, la moitié aux ‘ommal et le reste à la forteresse, et on les promènera en dérision dans leurs villages ».

(3) Les mots qui suivent en italique dans notre texte, sont de la même écriture que le préambule, du louh. On remarquera qu’un blane a été laissé pour trois lieux dits, d’après le louh servant de modèle, et que le taleb n’en a porté que deux.

. (4) Il s’agit de denrées renfermées dans des récipients.

(5) Fin de la page de gauche de la planche I.