PÉRIODE: DE 1212 A

AGTE XII. — La fraction des Ait Bou ‘Ain se retire de la forteresse (Acte inséré dans le recueil)

Louange à Dieu seul.

Brahim ben ‘Ali, du village de Sisa Akhfis, anflous de ses frères, les Ait Bou ‘Aïn, m'a attesté, d’un témoignage valable et agréé, qu'il s’affranchit, lui et ses frères les Ait Bou ‘Ain, des affaires de la forteresse des Ait Bahman, de son gouvernement, de sa garde, de ses coutumes et de toutes ses affaires ; car ils ne peuvent pas y suffire, c’est trop dur pour eux en raison des charges de la forteresse ; ils s'en affranchissent pour toujours. Le susdit a porté témoignage devant nous de plein gré. A la date de ch'‘aban de l’année 1212. Le serviteur de son Dieu, Mohammed ben Mohammed ben ‘Abdallah et Tamli et Tasegdelti. Que Dieu lui soit favorable. Amin.

ACTE XIII. — Un usager abandonne son magasin (Acte inséré dans le recueil. Résumé)

Déclaration par laquelle Mohammed ben ‘Ali, de Sisa Akhfis, se désintéresse de son magasin et le laisse à ses frères. On ne lui réclamera plus rien comme contribution. Rejeb, année 1214, Mohammed ben ‘Abdallah et Tamli.

ACTE XIV. — Echange d'une citerne et d'un magasin (Sur feuille volante. Résumé)

Mamma Setta, veuve d’Ahmed ben Ahmed, du village des Beni ‘Al ben Sa'‘id, échange de son vivant le tizqi que possédait son mari dans la forteresse, contre une citerne appartenant en commun aux fils de Brahim Amza. Après la mort de Mamma Setta, la citerne reviendra en toute propriété aux parents de Brahim. Fin Safar 1228, Mohammed ben Brahim.

ACTE XV.— Acte d'acquisition d’un magasin (Inséré dans le recueil) (1).

Louange à Dieu.

(1) Cf. le texte page de droite de la planche I.

‘Abdallah ben Mohammed ben Mohammed ben Mirouch, Warahmani d’origine, a acquis, pour les générations à venir jusqu'au moment où Dieu héritera de la terre, une chambre dans la forteresse des Beni Bahman [située] dans la rangée de l'Est. À sa droite, se trouve Mohammed ben Mohammed ben ‘Ali ; à l'Est, la porte de la forteresse, et ce qui est au-dessus, c'est la chambre de la jema'a,et ce qui est au-dessous, ce sont les héritiers de Mohammed ben Brahim el Wakrimi. Et Dieu assistera les hommes de bien. Cet acte a été fait après que les inflas ont perçu de lui 4 grands sa‘a de blé, à la date de la fin de Safar de l’année 1228. Cet acte a été écrit à titre de quittance. L'esclave de son Dieu, le prisonnier de ses péchés, le faqir Salah ben ‘Ali EI Kenko de Koudia Tirst.

ACTE XVI. — Renouvellement des interdictions sacrées de la |orteresse (Sur feuille volante)

Louange à Dieu.

Les gens de la jema‘a des Ikounka, c’est-à-dire leurs notables des Beni Bahman, Beni ‘Ain, Ait Tahmda (1), Ait Warahman, se sont réunis pour renouveler les interdictions sacrées (2) de leur forteresse. Tout ce qu’on y emmagasine est sous la protection de Dieu, de son Prophète et des gens [de la forteresse]; parce que personne ne peut y prendre quoi que ce soit, sauf celui qui y a fait des réserves, ainsi que ses héritiers s’il meurt.

Si Dieu fait arriver qu'un de ceux qui possèdent des provisions [dans la forteresse], commette un meurtre, ou une faute, légère ou grave, personne ne mettra la main sur son bien. Celui qui la met sur ce qui ne lui appartient pas, ou sur une chambre, sera condamné à l'amende des gens de la forteresse, que [l’on] soit sous [la domination] du Makhzen ou en temps de siba.

Que Dieu mette les notables d'accord et leur fasse arranger leurs affaires, que les gens s'accordent avec eux et s accordent entre eux. Celui qui cherche à arranger leurs affaires, Dieu arrangera les siennes et le comblera. Celui qui cherche à leur nuire, Dieu lui nuira et l’écartera d'eux. Fait au début du mois respecté de Ramadan de l’année 1238. Le serviteur de son Dieu Tayyeb ben Mohammed. Que Dieu le fasse mourir en musulman !

(2) C'est-à-dire les Ait Sa'‘id.

(D) etre ob ;= E XI

AcTE XVII. — Au sujet de la rigole de la citerne de l'agadir (Sur feuille volante. Résumé)

Le faqir Mohammed bou Zid déclare qu'il sait avec certitude que la rigole de la citerne de la forteresse a été faite avant celle du village voisin (Ait Kourri). C’est elle qui a précédé; elle est faite pour l'été et l'hiver et, jusqu’à présent, personne n'a empêché de l'utiliser [pour la forteresse], 1246. Mohammed ben ‘Abdallah Ta‘ris.

Acre XVII bis. — Renseignements divers notés à la lecture du louh de l'agadix de Tasegdelt (insérés dans le recueil)

Louange à Dieu seul.

Copie d’un acte au sujet d’une affaire dans la forteresse de Tasegdelt, tel que je l’ai trouvé, lettre par lettre, sans additions ni retranchements et qui dit:

« Si quelqu'un fait un achat ou une vente dans la forteresse, le qadi n'a rien à y voir et, [en cas de contestation], l’affaire ne sera arrangée que dans cette forteresse par ses oumana et les gens de la forteresse. Le louh [est applicable] à partir de l'endroit où l’on ouvre la porte jusqu'à l'intérieur. J'ai écrit cela tel que je l'ai vu, sans additions ni retranchements, le mardi 21 joumada 1251 ; le serviteur de son Dieu, Mohammed ben Mohammed ben ‘Abdallah Tamliyi Tasegdelti.

Nous avons regardé le louh de Tasegdelt et nous y avons trouvé que : « Celui qui intervient dans une affaire alors que les ‘ommal discutent avec l'intéressé, [pour proposer ses services], paiera une amende d’une ouqia en espèces, et un repas [aux ‘ommal]. L’ouqia, nous l’avons trouvé expliqué dans ce louh, vaut 8 ouqia et demi en monnaie du Sultan Sidi Mohammed ben ‘Abdallah. C’est ainsi que les ‘ommal [de Tasegdelt] décident pour une affaire au sujet de laquelle vos frères discutèrent après avoir regardé dans [votre] louh tout entier.

Question. — S'il arrive que, dans la forteresse des Beni Bahman, celui qui achète uné chose à un autre fasse un faux, qu'il s'agisse d’une seule personne ou d’un nombre quelconque, le [ou les] coupables! paiera [ou paieront] 400 dinar, même si vingt hommes ou plus se sont mis d'accord pour faire [le faux] dans la forteresse. Et ce que les ‘ommal décideront sera accepté.

Si les ‘ommal de la forteresse descendent chez quelqu'un et mangent à ses frais, et que cet homme ne vienne pas les voir [pour comparaître devant leur assemblée], à trois reprises, cet homme donnera ce que nous avons mentionné et [paiera] ce que les [‘ommal] auront mangé à ses frais.