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ete

|. L'INIQUITÉ SONSONMEE nn Lorsque nous écrivions ces pages, émus \ d'une trop juste indignation à la seule pensée . | de la trahison que l’on préparait de loin pour ‘ la rendre plus supportable à l'opinion, nous ne pensions pas que nos sévérités dussent'

être sitôt justifiées. ;

‘Nous venons de lire, come le public, ce que l’on a eu l'incomifnensurable cffronterie | d'appeler un compromis acceptable, un règlement satisfaisant de la question : ‘des : écoles. Ce n’est point un compromis, c'est . ; un sacrifice complet et sans aucune com- ” ‘ pensation sérieuse de tous les droits et de\ ‘tous les intérêts des catholidues du Manitoba, Ce n’est point un règlement de la question scolaire, c'est une capitulation sans honneur du pouvoir fédéral devant une législature minuscule insurgée contre la constitution, la

justice et la morale publique. C'est un

| . » À, . + . , \. on:

216 UN MANIFES1 LIBERAL or

.scandale sans exemple dans notre histoire ‘politique, et l’apostasie la plus cynique de | tout sentiment d'honneur, . de justice-et de

morale sociale que jamais pouveir ait tenté

abx yeux dé'tout le peuple de notre pays.

Etc est pôur imposer des actes d'un tel héroïsme à. l'admiration d'un peuple ‘hon-

L nête et chrétien que M. L.-O. David et de Bons c&tholiques et de bons cifoyens comme

lui s'efforcent de flétrir les Evêques, qui

n'ont point comme leurs maîtres Ja sagesse

de renier tous les principes et d'aveugler

leur conscience pour se faire une , Popula-

| rité d'un jour ! Et ce sont de tels hommes … qui font donner par leurs scribes à nos Evêques et nos prêtres des leçons de

virilité chrétienne et de patriotisme religieux.

Ah ! que nos Evêques sont grands aujour-

. d'hui devant ces petitesses ! Qu'ils sont no-.

blement vengés et glorifiés aux yeux de.

leur peuple,par ces ignominies qu'ils auraient

tant voulu épargner à leur race et à.leur

Jéligion, mais auxquelles au moins pas un d'eux, grâce à Dieu, n'a consenti à mettre la

main | Quelle page glorieuse pour l'histoire

de notte Eglise, qui cette fois encore $ 'est montrée le plus ferme et le plus fort soutien du droit, de la conscience et de la liberté,

‘opprimés Par les uns, cyniquement trahis et

vendus’ par tant d'autres au nom du patriotisme et de Ja religion.‘ :

Hélas! mais quelle triste page pour notre .

histoire politique ! et que nous sommes loin . aujourd'hui. des Morin, des Lafontaine et

des Cartier ! Citoyens canadiens-français et

catholiques, nous rougissons de ceux des,

nôtres qui ne savent plus rotigir. .

Ce ne sont point les nôtres qui ont commis la grande iniquité du Manitoba : mais ce sont ceux qui ont eu à cœur d’en prendre la responsabilité et d’en empêcher la répäration. Ce sont eux qui par leurs intrigues et leurs conspirations ont empêché le règle-

ment juste et équitable de la question

as UN MANIFESTE LIBERAL scolaire au dernier parlement ; ce sont eux qui ont prorgis solennellement au peuple de donner justice entière à la minorité ‘du Manitoba (Discours de M. Laurier, à Ê "Québec, 7 mai 1856), de leur rendre tous | les droits scolaires dont ils avaient été injustement dépouillés ; et ce sont eux qui, on arrivés au pouvoir par l'effet de cette promesse, ne.se sont point donné de repos

à © qu'ils n'eussent consacré et approuvéla vio:. ” lation. de tousles droits qu'ils s'étaient enga-

gés solennellement"à. défendre. Le droit des nôtres de ne payer des taxes que pourleurs :

écoles tatholiques, sacrifié.:—Leur droit à - *

ï | *__leurs écoles séparéés, subventionnées -par ii, “la Province, sacrifié. —Leur droit à l'ad-

ministration, au contrôle et à. la direction de leurs propres écoles, sacrifié. —Leur droit à. des livres qui fussent en tout conformes àla ©: foïetà la morale catholiques, sacrifé—Leur - droit à des syndics .d’école catholiques, La sacrtfié—Leur droit à un conseil d'instrut-

M. 1-0 DAYID ÉTLEHOLERGECÂNADIEN 219

tion : publique ou de direction catholique,

Sacri ifé.—Leur droit à desi inspecteürs catho-

‘ liques, sacrifié Leur droit enfin à ce que.

l’enseignement ‘tout entier sous la haute

surveillance de l'Eglise fût imprégné de ' l'esprit religieux, des idées et des sentiments | catholiques, sacrifié. | | "

Et, au lieu de tout - cela, he Ancesson

dérisoire 1° d'une demi-heure tous les deux

jours ‘ou tous les jours À. l'enseignement religieux donné par un chrétien ministre de

religion ou auto.isé par lui, dont: la nomina

tion, le salaire et la direction seront laissés

à l'arbitraire d'une administration sectaire,'

maçonique ou protestante ; 2° d'un institu- . teur catholique nommé: et approuvé par cal * J'Etat seulement pour vingt cinq enfants : E catholiques ; et celle 3° d'in enseignement, | Î partie anglais, partie français, donné aux De - élèves canadiens-français—mais dans quelle proportion français ?.et dans quel français ? Voilà les termes de ce'traité honteux conclu :

, ‘ i 220 . : UN MANIFESTE LIBERAL ,

entre deux complices, non pour sauvegarder | des droits, mais pour les sacrifier, s’il se peut, , re légalement et irrévosablement. Cet infâme | marché, cette capitulation parlementaire, | | ‘dont heureusement il n'y a pas d'autrè exemple dans l'histoire politique de notre pays, "ï, | ce sont les nôtres qui l'ont voulue, qui | l'ont acceptée, qui l'ont sollicitée et mendiée. C'est un des nôtres, plénipoteñtiaire | pour tout lâcher et tout trahir, qui d'a préparée et conclue : il se nomme J. I. Tarte.

C'est un des nôtres qui l’a signée et sanctionnée : il se nomme Wilfrid Laurier. Ily

. en aura parmi les nôtres qui approuveront et loueront cette iniquité, et ils seront de

er CO et

ceux qui aux élections générales trouvaient

illusoire et incomplète la réparation deman- … . + dée et agréée‘par les Evêques et la minorité or. | opprimée. Mais ces: sages ont fait leürs promesses: nous les attendons à la prochaine . session du Parlement. Nous:saurons alors :

” combiendans les rangs d'un seul parti poli-

de ne mn

tique il peut se trouver de renégats sans:

pudeur de la parole donnée.

Pauvre peuple de Québec! toi, si: généreux, si loyal, si droit et si sincère | s'est-on

assez moqué de ta naïve crédulité ! les.

scribes et les bavards ont-ils assez exploité ta religion et ton patriotisme pourles mieux vendre et les mieux trahir! Dévore en

silence la honte dont te couvrent aux yeux, . de tes concitoyens ceux dontitu as fait tes

idoles et qui se servent de tôn nom pour perdre tout ce quesu voudrais sauver même au pHix de ton. “sang ; mais dans quatre anis,

tu auras au moins, nous l'espérons, le bon sens.de l'expérience et la mémoire du cœur.

Et vous sagés en Israël, qui attendiez plus de la diplomatie d'un politicien que de

Ja sagesse de vos Evêques, triomphez

‘aujourd’ hui, et glorifiez-vous d'avoir obtenu pour vos| compatriotes du: Manitoba des concessions bien autrement importantes que la restitution de leurs droits par une loi

Lun CA

‘999 UN MANIFESTE LIBERAN

: \ fédérale Ne vous suffit-il pas poùr vous satisfaire que l'on vous dise des gens raisonnables, qui ñe veulent pas tailler dans la chair

du prochain {a livre pesant à laquelle ils ont .

droit ?! N'est-ce pas pour vous une raison

suffisante de vendre non pas la chair, mais l'âme des enfants du Manitoba à des marchands politiques qui les trafiqueront sans scrupule pour un lambeau de pourpre qu "ils n'ont pas su porter six mois sans le désfo-

norer ? |

Pour nous, comme tous les. vrais canadiens- français catholiques , avant tout, nous sommes profondément attristés et humiliés —mais nullement surpris ni découragés.

- Nous savions de longue date le râvage que peuvent faire dans des esprits naturellement droits et.élivés ces erreurs libérales qui perdent si facilement le ‘sens de toute ‘no-

blesse et:de toute justice ; et nous n'igno-

1. Triste bouffonnerie, peu digne d'un homme d'état et même d’un homme de goût en un si grave sujet.

rions pas ce qu'on peut attendre de politi-

ciéns qui sont catholiques uniquement par un accident de RAÏSSanLe, ‘et qui ne croient sérieusement qu'aux principes et aux, ‘con-

. victions qui ne font poiût baisser le ; prix du

3/6. Nous avions cru seulement par charité

plus : que D ae mor à un sentiment

d'honneur, ou tout'au moins de pudeur. qui

aurait pu tenir lieu de conscience politique

et de conviction. . Ce n'est qu'une illusion

vôlontaire que nous n'avons plus le devoir N

dé: nous imposer. — ES

.Nous ne sommes point davantage décor

‘ragés. La question des écoles du Manitoba

n'est pas une question politique : c'est une question sociale et religieuse. Aucun pou-

. voir n'est assez fort pour la supprimer et la . faire disparaître. Elletient à l’âmehumaïèe;

à là conscience. religieuse et sociale du peu

« ple, que ‘Ton ne peut faire taire que par la justice et l'équité. On eñterre les questions

politiques, et, si ‘elles ne Sont pas mortes, Ve S

P— so a, . ou &

04 UN MANIFESTE LIBERAT

- elles en meurent. Mais on a beau enterrer.

les questions sociales et religieuses, même quand on les a habilement ou eyniquement étranglées, elles ne meurent pas. A l'hekr

de Dieu, elles se lèvent vivantes et plus

fortes que jamais : elles écrivent sur la muraille du festin la sentence que‘ne compren-

nent point les politiques enivrés.. de leurs ” triomphes et de leurs succès, et arrache de leurs mains la coupe du pouvoir qu ‘ils ont déshonorée sans l'épuiser. 5 NL

Que nos frères du Manitoba ne perdent

point courage ! Ils ne perdront leur cause que s'ils veulent bien la perdre en l’abandonnant. Qu'ils se serrent autour de:leur vaillant Archevêque : ils ont pou: eux Dieu et le droit: Dieu et le droit ont toujours

raison. Il suffit que l’on n'y renonce pas... Con

Du reste, ils ne seront point isolés dans

la lutte. Leur cause n'est pas celle d'une infime minorité que l'on peut mépriser impuriément oud'une Province que l'on

Û Es

M.L-0. DAYID ETLE CLERGE CANADIÉN 225