LE
« toutes rouges dont on le lardait dans les parties les « plus sensibles, et avec des haches toutes embrasées « qu’on lui appliquait sur les épaules, et avec des tisons «et des flammes dont on l’environnait, on fit tout ce «qu'on put pour le faire crier ; mais tous ces cruels «efforts furent inutiles, et il parut comme insensible «au milieu de cette horrible boucherie. J'en fus tou- « ché de compassion, et je voulais lui persuader de se « plaindre un peu pour s'épargner quelques-unes de ces «€ inhumanités : car c’est la coutume des sauvages de «ne point cesser leurs tourments qu'ils n'aient fait « crier le patient, comine si ce cri, exprimé par la véhé- « mence de la douleur, devenait pour eux un cride joie. « Je luidisdonctout bas à l'oreille : « Sache, mon frère, « qu’il n’y a pas de péché à crier : tu peux le faire, et « tu ne déplairas pas à Dieu en le faisant. Néanmoins «je ne te le commande pas ». « Il ne me répondit «rien, mais je vis bien qu'il était résolu à tenir bon et « à souffrir constamment. »
Ses forces se trouvant épuisées par la perte de son sang et par de si longues tortures, on le jeta dans le feu qui lui servit de tombeau.
Les trois autres captifs ne furent pas si courageux, aussi étaient-ils moins robustes; mais ils ne montrèrent pas moins de piété. Pendant leur supplice, ils voulurent avoir toujours le P. Chaumonot à leur côté, et tant que la violence destourments le leur permit, ils ne cessèrent de prier.
Depuis un certain temps, le trafic des boissons enivrantes employées pour le commerce d'échange avec les sauvages avait pris un grand développement, et était devenu une véritable plaie pour la colonie, comme un scandale pour la religion. Au mépris de toutes les lois de la conscience, les marchands, spéculant sur la passion aveugle des sauvages, commettaient les plus criantes injustices ; et l’ivrognerie avait des conséquences
bien plus déplorables. Elle provoquait des scènes de fureur, de meurtre, de scandale de toute nature, qui se renouvelaient fréquemment dans le pays tout entier.
Il existait bien des lois prohibitives, portées dès le commencement de la colonie ; mais depuis longtemps la sordide cupidité des trafiquants en avait fait une lettre morte.
Le pieux Vicaire apostolique, Mgr de Laval-Montmorency, se décida à porter un grand coup afin de couper le mal dans sa racine. Le jour de Pâques 1660, il fulmina une sentence d’excommunication contre ceux qui continueraient ce trafic avec les sauvages, et il en fit un cas réservé.
Cet acte de fermeté, soutenu d’abord par l'autorité civile, produisit immédiatement de salutaires effets ; mais un malheureux incident, survenu quelque temps après, vint ruiner toutes les espérances. Une pauvre femme, surprise en contravention, avait été jetée en prison. Elle montrait un grand regret de sa faute, et sa famille, dont elle était le soutien, fit intervenir en sa faveur le P. Jérôme Lalemant, recteur du collège.
Le gouverneur, baron d'Avaugour, fut blessé de cette démarche, commesi elle annulait la loi. Il répondit avec humeur : « Puisque cette faute n'est pas punissable « pour cette femme, elle ne le sera pour personne ». Il tint malheureusement sa parole, et abrogea toutes les ordonnances déjà portées. Rien ne put le faire revenir sur cette inique décision. Il savait qu'il avait des approbateurs dans des personnes haut placées, qui en secret trouvaient leurs intérêts dans ce commerce.
Voyant son action complètement paralysée, le prélat eut recours à l'autorité royale. Il se chargea de porter lui-même ses plaintes au pied du trône, et il s'embarqua pour la France, le 42 août 1662. Il n’eut pas de peine à gagner sa cause, qui était dans les intérêts de la colonje autant que dans ceux de la religion.
févri proci ComF tantô du t maisc se léz dix à cas. I tous sinist La coura des rt « O « Mar « vers
scènes de re, qui se entier.
ces dès le longtemps t fait une
\val-Montp afin de ques 1660, ‘ontre ceux es, etilen
r l'autorité ires effets; lque temps Jne pauvre té jetée en sa faute, et itervenir en du collège.
ssé de cette pondit avec punissable personne }».
a toutes les hire revenir des approi en secret
e, le prélat a de porter il s'embars de peine s de la co-
L'agitation et le scandale produits par cette affaire dans le pays, donna aux missionnaires de graves préoccupations pour préserver de la contagion les sauvages chrétiens. Ce fut un des triomphes du P. Chaumonot dans la mission huronne. Grâce aux actives industries de son zèle, et à l'influence que sa vertu exerçait sur ses bons néophytes, il put les prémunir contre le danger, et les maintenir dans la ligne du devoir.
L'intervention du Ciel en 1663 vint justifier les sages mesures prises par l'évêque pour réprimer les scandales. C'est l'interprétation. donnée à un fléau qui paraissait pour la première fois en Canada, et qu'on regarda avec raison comme un châtiment. Un tremblement de terre violent se fit sentir dans le pays tout entier, sur une étendue de plus de ?00 lieues, et pendant près de 6 mois.
« Le cieletla terre nous ont parlé bien des fois depuis un an », écrivait alors le P. Jérôme Lalemant.
La première secousse se fit sentir le lundi gras, 5 de février. D'autres lui succédèrent à des intervalles rapproches pendant l’espace de six mois. Elles étaient accompagnées d’un bruit sourd et sinistre, semblable tantôt au pétillement de l'incendie, tantôt au roulement du tonnerre, tantot au mugissement des flots. Les maisons s'agitaient, les cheminées tombaient, les murs se lézardaient. La glace du fleuve, épaisse de soixantedix à quatre-vingts centimètres, se brisait avec fracas. Les animaux domestiques, affolés, couraient de tous côtés, en poussant des cris et des hurlements sinistres.
La population, saisie d’effroi, remplissait les églises, courait aux confessionnaux, se prosternait au milieu des rues, et criait : Miséricorde !
« On ne saurait croire, écrit à cette occasion la Mère ("Marie de l'Incarnation, le grand nombre de con- «versions que Dieu a opérées, tant du côté des in-
« fidèles qui ont embrassé la foi, que de la part des chrétiens qui ont quitté une mauvaise vie. Les jours « de carnaval ont été changés en des jours de péni- « tence et de tristesse. Les prières publiques, les pro- « cessions, les pèlerinages ont étécontinuels, les jeünes « au pain et à l’eau très fréquents, les confessions « générales plus sincères qu'elles ne l’auraient été pendant l'extrémité des maladies. »
Les sauvages paiens croyaient que les âmes de leurs ancètres s'agitaient, pour reprendre possession de leurs anciennes terres de chasse. Dans cette pensée, ils poussaient des cris, et faisaient des décharges de mousqueterie, afin de les éloigner et de les obliger à retour. ner au pays des âmes.
Ces châtiments de Dieu, qui étaient en même temps des avertissements de sa bonté, produisirent sur les catholiques du pays une salutaire impression, et on travailla partout efficacement à la répression des scandales.
ES
étét sup
voul
réal,
fem
de se
En 1662, je fus choisi par Monseigneur de Laval. Æ mon
! Montmorency et par notre Père supérieur pour Ætion, | secourir les habitants de Montréal, qui étaient Ktous dans une extrème nécessité de vivres. On leur leur
en envoya par la barque qui me portait. Ce
À mon arrivée, M. Suart, curé de Ville-Marie, et Ezouv
M. Galinier, son collègue, eurent la bonté de me Ependa
loger chez eux. Nous passâmes ensemble quatorze puiss:
mois pour le moins,ettoujours dans une si parfaite Æohréti
union qu’on nous aurait pris, eux pour être de la EVerbe
Y L ‘4 à A an “ Cu Compagnie de Jésus, et moi pour être du Sémi- fie
a part des . Les jours rs de péniss, les proles jeünes onfessions nt été pen-
es de leurs on de leurs pensée, ils s de mousr à retour-
1ème temps rent sur les ssion, et on n des scan-
rde Lavalieur pour jui étaient s, On leur Es
Marie, et nté de me > quatorze si parfaite être de la du Sémi-
naire de Saint-Sulpice. Les fêtes et les dimanches nous officions, prèchions, catéchisions tour à tour. Les habitants français me marquèrent aussi une grande confiance, et plusieurs voulurent que je leur fisse faire des confessions générales. Je ne fus pas non plus tout à fait inutile à l'égard des sauvages qui y passaient.
Dès mon arrivée à Montréal, j’eus le bien de faire connaissance avec Madame d’Ailleboust,quim'avait été recommandée par le P. Jérôme Lalemant, notre supérieur, qui, ayant été son directeur à Québec, voulut que je tinsse sa place auprès d’elle à Montréal. Comme je la reconnus aussitôt pour une femme de vertu, d'esprit et de conduite, je la priai de se charger des vivres qu’on m'avait confiés à mon départ de Québec, et d'en faire la distribuion, de quoi elle s’acquitta à la satisfaction de tous les nécessiteux, pendant que je vaquais à leur spirituel.
Cette dame, dont le mari avait été deux fois gouverneur de la Nouvelle-France, eut la pensée, pendant que j'étais à Montréal, de trouver quelque puissant et efficace moyen de réformer les familles chrétiennes sur le modèle de la Sainte Famille du Verbe Incarné, eu instituant une société ou confrérie où l’on füt instruit de la manière dont on
Fe
=. Er ETS z ne er
2 re gs
pourrait, dans le monde même, imiter Jésus, Marie, Joseph. Pour moi, il y avait quatorze ans et plus que j'avais dr très ardents désirs et presque continuels, que la divine Marie eût grande quantité d'enfants spirituels et adoptifs, pour la consoler des
douleurs que lui avait causées la perte de son |
Jésus. Aussi la première pensée que j’eus sur ce
sujet me vint en méditant les infinies peines de la
compassion de la Vierge àla mort de son Fils, et depuis ce temps-là je n’ai guère eu d’autres entretiens dans mes oraïsons, que de conjurer le Saint-
Esprit de donner à sa très digne épouse le plus de |
dévots enfants qu'il se pourrait, pour suppléer au respect, à l'amour et aux services que le Sauveur même lui aurait rendus, si la mort ne lui avait pas dérobé durant trois jours ce fils si cher. Quoi! disais-je à Dieu, Seigneur, vous avez bien promis à votre serviteur Abraham une postérité plus nombreuse que les étoiles du cicelet que ies sables de la
mer, parce qu'il s'était iais en devoir de vous]
immoler son Isaac au premier ordre qu'il en reçut de votre part, et encore n’en fallut-il pas venir à l'exécution; vous vous contentâtes même de l'avoir vu trois jours seulement combattre sa paternelle tendresse pour son fils ; maïs voici bien un autre martyre : autant que trente-trois ans l’emportent
sur Isaa que com divi ritue Je jurer m'ac lassai lors Une
; d'obt
breus
dis di
roles
« Vou faire r confus lant < ration misère épouse Apri mérite iquée
r Jésus, orze ans | presque quantité isoler des > de son | us sur ce nes de la n Fils, et res entrer le Saintle plus de | ippléer au e Sauveur j avait pas er. Quoi!
n promis à plus nomables de la de vous!
il en recul as venir à » de l'avoir paternelle un aulrt emporlent
sur trois jours, Marie sur Abraham, Jésus sur Isaac, et la vérité sur la figure, autant le combat que la Vierge Mère a soutenu, l'emporte sur le combat de ce patriarche. Je vous en conjure done, divin Esprit, de donner encore plus d’enfants spirituels à Marie qu'Abraham n’en a eu de charnels.
Je ressentis de très grandes consolations à conjurer par toute sorte de motifs le divin amour de m'accorder ma demande, tellement que je ne me lassais pas de méditer sur ce sujet, et je n'avais lors nul goût à faire à Dieu d’autres demandes. Une fois donc que j'étais épris d’ardents désirs d'obtenir à la Vierge-Mère cette sainte et nombreuse postérité, voilà que tout à coup j’entendis distinctement au fond de mon âme ces pa-
roles intellectuelles, qui me disent au cœur :
« Vous serez mon époux, puisque vous voulez me faire mère de tant d'enfants ». Tout honteux et confus que ia Mère de Dieu pensât à me faire lant d'honneur , je m’abimai dans la considération de mon néant, de mes péchés et de mes misères. Cependant elle me dit qu’elle était mon épouse,
Après un telle faveur que j'aurais bien vouln mériter, je trouvai dans un livre une dévotion praiquée par quelques personnes dévotes à la Sainte
Famille, lesquelles, à l'honneur des trente années que Jésus, Marie et Joseph ont passées ensemble, portent un cordon qui a trente nœuds. Chacun de ces nœuds a trois tours, pour représenter combien, pendant tout cetemps, ces trois adorables Personnesontété unies de pensées, de sentiments et
d’affections. Là-dessus je me sentis porté à établir
à Montréal cette pratique ; et M. Suart, à qui, comme à mon confesseur, je découvrais tout ce qui se passait dans mon âme, approuva cette dévotion déjà reçue en France ; et comme curé, il me permit d’en prècher le dimanche suivant, ce que je fis en exhortant ceux et celles qui voudraient porter ce cordon, après qu’on l’aurait béni, selon la formule qui s’en trouve;ils devaient s’y disposer surtout par une exacte veille sur leurs pensées, sur leurs paroles et sur leurs actions, afin qu'il n'yeûütrien de criminel en matière d'impurcté. Tout le monde agréa fort cette dévotion, et plusieurs en prirent la sainte marque, après s’être préparés à la recevoir.
Ce coup d'essai fut suivi d’un autre dessein : Dies dier eructat verbum (Ps. xvnt, 3). Ce fut d'ériger une association sous le titre de la Sainte-Famille, et de s’y proposer pour fin la sanctification des familles chrétiennes, sur le modèle de celle du
Va les Jés des CO] vIO
| des pro à la Mar:
lion tone com lena neuv.
de Jé comp core | « ( (La :
hissé( Comp n'avez lendar
Autucls
nous v
te années
ensemble, hacun de ter comadorables timents et ; à établir rt, à qui, is tout ce “ette dévoré, il me nt, ce que voudraient éni, selon y disposer s pensées, afin quil impurcté.
, et plu-
rès s'être
dessein : ut d’ériger -Famille, on des facelle du
Verbe Incarné, les hommes imitant saint Joseph, les femmes la divine Marie, et les enfants l'Enfant Jésus. Mon mème directeur à qui je découvris ce dessein, m'y confirma par son approbation ; mais comme nous ne pouvions y réussir, si nous n'avions et l'approbation de Mgr l’évèque, et mème
BE des indulgences de notre Saint-Père Je Pape, je
proposai au dit Monsieur, à Madame d’Aïlleboust, à la mère supérieure de l'hôpital et à la sœur Marguerite Bourgeois, supérieure de la Congrégalion (parce qu’en cette affaire nous agissions de concert ensemble), je proposai, dis-je, que nous recommanderions une si grande entreprise à saint lonace, en faisant pour son heureux succès une neuvaine à ce digne fondateur de la Compagnie de Jésus. Voici même la copie de l’oraison que je composai lors en son honneur, et dont j'ai encore l'original :
€ Glorieux saint Ignace ! qui avez pour devise «La plus grande gloire de Dieu », et qui l'avez hissée comme par héritage aux enfants de votre Compagnie, nous ne doutons point que vous n'ayez la direction, et, pour le dire ainsi, la surinlendance de tous les bons desseins que vos fils spi-
Autucls entreprennent à l'honneur de Dieu. Ainsi
ous vous supplions très humblement de prendre
cé sià en nu Tate Le ga ET
RES ue PR EE LE me or + 0e FE « RE es
RE Er ENT MTÉCÉATIS
AS np de ont; da NOÉ ce NET
soin de faire réussir un ouvrage qui, à ce que nous l’espérons, doit contribuer beaucoup à la plus grande gloire de la divine Majesté, puisqu'il s'y agit de la réforme des familles chrétiennes sur le modèle de la très Sainte Famille de Jésus, Marie, Joseph. Souvenez-vous, illustre patriarche, d'une Société si utile à l'Église; souvenez-vous du soin que vous preniez, nommément à Rome, des hommes pécheurs, des femmes mal mariées, des pauvres orphelins et des filles, dont la pudeur était en danger. Continuez du haut du Ciel à faire encore sur terre, par l'entremise de vos enfants, ce que vous y faisiez autrefois vous-même. Daignez donc leur inspirer les moyens d’arrèter les désordres qui perdent les familles, et d’y faire fleurir les vertus propres à changer les maisons en autant de séminaires, qui remplissent l'Eglise de Saints et le Ciel de Bienheureux.
« Cette charge, à grand Saint, vous doit appartenir, puisque Jésus ayant bien voulu vous choï-
sir, vous et vos enfants, pour communiquer son}
esprit à tant de personnes, mème à des communautés entières et à des royaumes entiers ; assurément que Marie et Joseph, pour se conformer à leur Fils, voudront aussi se servir de vous et de
vos mêmes enfants, pour communiquer leur espril
au on les vou Cor sor dan terc
fois «C
on Mar péri üitut BAR A sir |
Apri
ce que
up à la puisqu'il ‘étiennes le Jésus, triarche, -vous du ome, des iées, des a pudeur iel à faire enfanis, ‘me. Daiarrèter les faire fleuaisons éên
Eglise de
oit apparvous choi-
iquer S0n»
s CoMmmUers ; assuconformer vous et de
leur espril
aux pères el aux mères de famille. Ainsi, grand zélateur de la gloire de Dieu, qu’il vous plaise d’être fondateur de l'association de la Sainte-Famille, comme vous l'avez été de la Compagnie de Jésus, et en reconnaissance de ce nouvel établissement dans lequel nous ‘espérons de réussir sous vos auspices et par votre inlercession, nous soussignés vous offrons chacun neuf communions. Nous les ferons en action de grâces des faveurs que Dieu vous a accordées, tant à vous qu’à votre sainte Compagnie. De plus, nous promettons de faire en sorte que toutes les personnes qui seront admises dans cette association de la Sainte-Famille, véciteront, immédiatement après leur réception, neuf fois le Gloria Patri, pour le même sujet.
« A Montréal, le 31 de juillet, fète de saint Ignace, en l’année 1663. Suarrt , Prètre; Pierre-Josern- Marie Cuaumonor, Jésuile ; Jupirx DE BRESSOLES, supérieure de l'hôpital; MarGueniTE BourG£ois, insütutrice des filles de la Congrégation, en Canada; Barge DE BouLocxe, veuve de M. »’Aircerousr. »
Au reste, le Saint ne manqua pas de faire réussir l'affaire que nous lui avions recommandée, Après quelques traverses et quelques oppositions, qui sont ordinaires dans tous les ouvrages de Dieu, je fus rappelé à Québec, où Mgr l'Évèque, avant
que de donner son approbation à notre dessein, en voulut d'abord faire comme un essai. Ainsi il me permit d’assembler de 15 en 15 jours un bon nombre de dames et autres femmes dévotes, pour être admises dans cette nouvelle Société. Ensuite, ayant reconnu par expérience que l'association érigée sous le nom et à l’honneur de la Sainte Famille, produirait dans les femmes et les filles
les mêmes biens que les congrégations de Notre- Dame produisent dans les hommes et dans les garçons, il l’approuva. Les lettres patentes de l’évéque sont du 414 mars 1664.
Il me fit mème écrire au P. Paul Ragueneau, qui était lors à Paris, qu'il nous procurât de Rome
des indulgences mème plénières, pour les per- “4 sonnes de l'association de la Sainte-Famille. C’est | ce qu'il fit, et, l’année suivante, nous en reçûmes si les bulles du Pape Alexandre VII, datées du 28 si janvier 1665, à la sollicitation du R. P. Claude hé Boucher, assistant de France. ss Ensuite, Mgr de Laval, grand dévot de la Sainte we Famille, à laquelle il a dédié son très beau sémi- = naire de Québec, souhaitant que notre nouvelle | association y fût aussi aiiachée et à sa cathédrale ’ même, nous avons jugé que lui et ses très dignes n'a.
ecclésiastiques, étant si zélés pour cette belle dévo-
lessein, Ainsi il un bon s, pour Ensuite, ociation | Sainte es filles e Notreles garle l’évè-
ueneau , de Rome les per- Ile. C’est reçûmes s du 28 Claude
a Sainte au séminouvelle thédrale s dignes
le dévo-
A | ? IDR
tion, l’élabliraient encore mieux que nous. Ainsi nous nous sommes démis entre leurs mains de la conduite de l'association de la Sainte-Famille en Canada, à condition que ce nouvel établissement servirait plutôt à soutenir les congrégations de la Vierge, qu'à en diminuer ou la ferveur ou les sujets (1). C'est en effet ce que ces Messieurs observent très fidèlement, puisqu'ils ne font des assemblées que des femmes et des filles qui sont de l'association de la Sainte-Famille, et que les hommes et les écoliers ou garçons s’acquittent avec encore plus d’assiduité et de ferveur que jamais, de tous les devoirs de congréganistes. Aussi l'association de la Sunte-Famille étant comme une imitation de la congrégation de la Vierge, par le rapport des exercices de piété qui se pratiquent dans l’une et dans l'autre, il n’a fallu que former celle-là sur celle-ci, afin qu’elles s’aidassent l’une et l’autre comme elles font, plutôt que de s’entrenuire. Tout le Canada est témoin des grands biens que produisent, comme de concert, et les congréganistes de leur côté, et les femmes avec les filles
de la Sainte-Famille de leur côté aussi.
(1) La congrégation des hommes établie à Québec. en 1657,
n'a jamais cessé d'exister, et conserve, après deux cents ans. la piété et le zèle des premiers temps,
| (l k [ \| | | A til | h Ml
Mission militaire. — Mission de Notre-Dame de Foy.— Derniers vœux. — Faits merveilleux, — Beaux exemples.
J'ai oublié de dire qu’à mon retour de Montréal, on m'avait redonné le soin de la mission huronne, qui était encore à Québec. Mais, à l'arrivée des troupes envoyées de France (en 1665 par Sa Majesté, et commandées par M. de Tracy, on me choisit pour servir d’aumônier aux cinq compagnies qu’on destina pour le fort Richelieu du Canada (1). J’avoue que je fus surpris de cette disposition. Cependant je ne fis rien pour la détourner, m'étant toujours très bien trouvé de suivre à l’aveugle les ordres de mes supérieurs, quelque
répugnance que j'aie pu y avoir. Et effectivement,
(1) Le fort Richelieu fut bâti en 1642 par M. de Montmagni, à l'embouchure de la rivière des Iroquois. Abandonné quelques années après, il fut complètement ruiné, Le marquis de Tracy le fit relever par le capitaine de Sorel , en 1665, pour aider, avec deux autres forts, la marche de son armée contre les Iroquois et servir de magasin et de lieu de retraite,
pail
les pus bon les ; tion qu'a cien Sair (ous faim:
- Derniers les.
e Montmission , à l'aren 4665 » Tracy, ux cinq kichelieu de celte détoure suivre quelque vement,
ontmagni, é quelques e Tracy le bur aider , re les Iro-
je trouvai beaucoup plus d'honnèteté, de douceur et de docilité parmi ces gens de guerre, que je ne l'espérais. Comme ils m'’observaient, ils remarquèrent que j'évitais avec soin la perte du temps, — que j'aimais beaucoup l’oraison, — et que je ne les entretenais que des choses de leur salut, — que je compatissais aux affiigés, — que je servais les malades, — que je me faisais leur protecteur lorsque les officiers les mallraitaient, ou avec excès, ou sans sujet. Cela me gagna l'affection même de ceux-ci aussi bien que de leurs soldats, et j'en fis assez ce que je voulus.
Le plus ancien des capitaines s'étant aperçu que je couchais sur une écorce, sans matelas et paillasse, dans un lieu découvert et exposé à tous les vents, me força, quelque résistance que je pusse lui faire, de coucher auprès de lui dans son bon lit. Il étendit aussi ses soins charitables sur les autres besoins que je pouvais avoir.
Comme je tâchai de leur inspirer de la dévoton envers Jésus, Marie et Joseph, j’obtins d’eux qu'aux priè”es du soir, après l'examen de conscience, ous réciterions tous le chapelet de la Sainte-Famille, lequel, depuis ce temps-là, se dit tous les jours de même, dans presque toutes les familles du Canada,
